人教新课标必修二第二单元+西方人文主义起源和发展+单元课件（共121张PPT）.ppt

人教版必修三人教版必修三 人文主义的含义人文主义的含义 广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神，尤其是尊重人作为精神存在的价值。存在的价值。 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展人文主义的人文主义的复兴复兴(兴起兴起)人文主义的人文主义的起源起源(萌芽萌芽)人文主义的人文主义的发展发展(成熟成熟)启蒙运动启蒙运动 ( 17 18( 17 18世纪世纪) )古希腊先哲的思想古希腊先哲的思想 （前（前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 （14 1714 17世纪）世纪） 第第5 5课课 第第6 6课课 第第7 7课课课标要求：课标要求：了解古代古希腊智者学派和苏格拉底等人对人了解古代古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。的价值的阐述，理解人文精神的内涵。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” 赫拉克利特赫拉克利特( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人 智者学派的思想和学说，把哲学家的智者学派的思想和学说，把哲学家的注意力从注意力从自然世界自然世界转向转向人的本身人的本身，从认识，从认识自然到认识社会，从而使哲学进入到了更自然到认识社会，从而使哲学进入到了更深层次的研究。深层次的研究。 以人和人类社会为探索主题以人和人类社会为探索主题 智者学派研究领域智者学派研究领域1、“智者学派智者学派”出现的背出现的背景景 雅典民主政治发展到顶雅典民主政治发展到顶峰峰一、智者学派的产生一、智者学派的产生3、智者学派的代表人物及主张智者学派的代表人物及主张:普罗泰格拉普罗泰格拉思想家关注思想家关注自然世界自然世界转向转向人人的本身的本身说明了什么说明了什么?为什么为什么?人的社会地位的日益突出人的社会地位的日益突出古希腊经济的繁荣古希腊经济的繁荣2、 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。道他们不存在。” 普罗泰戈拉普罗泰戈拉论论神神探究：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点探究：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点? ? “事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么? ?要以人的感觉为标要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。热。 ”“人是万物的尺度，是存在的事物存人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。度。” 普罗泰格拉普罗泰格拉 每个人都应该有自己的道德标准。每个人都应该有自己的道德标准。否定神的意志作为衡量一切的尺度否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度；人是万物的尺度；反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由每个人都应该有自己的道德标准。每个人都应该有自己的道德标准。评价这些观点评价这些观点2、智者学派研究领域、智者学派研究领域1、“智者学派智者学派”出现的背景出现的背景一、智者学派的产生一、智者学派的产生3、智者学派的代表人物及主张智者学派的代表人物及主张:普罗泰格拉普罗泰格拉（1 1）“人是万物的尺度人是万物的尺度”（2 2）反对迷信，强调自由）反对迷信，强调自由（3 3）每个人都应该有自己的道德判断，不应该强）每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。求一律。 4.对智者学派的评价对智者学派的评价 （1 1）积极意义：）积极意义： 强调人的价值强调人的价值, ,否定神的意志否定神的意志, , 是西方人文主义的最初体现。是西方人文主义的最初体现。（2 2）局限性：）局限性： 过分强调人的主观感受，过分强调人的主观感受，忽视道德忽视道德 智者学派忽视道德。智者学派忽视道德。 雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典社会世风日下、道德沦丧。 二、苏格拉底二、苏格拉底 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人和劝勉我遇到的每一个人。有思想力的人是万物。有思想力的人是万物的尺度。的尺度。 “你，我的朋友，伟大你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲思考？思考？针对此社会针对此社会“病况病况”，同时代的，同时代的苏格拉底开出什么苏格拉底开出什么“药方药方”？“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”1、背景：、背景：隐士和熊 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。脑袋也成了两半。善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，人之所以作恶是出于无知恶是出于无知。没有知识就无法做到道德，没有知识就无法做到道德，美德即知识美德即知识 二、苏格拉底二、苏格拉底 教育可以使人认识到灵魂内已教育可以使人认识到灵魂内已有的美德有的美德 最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是教育是把我们的把我们的内心内心勾引出来的勾引出来的工具和方法工具和方法。 二、苏格拉底二、苏格拉底 2、思想主张：、思想主张：1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；2）提出）提出“美德即知识美德即知识”的思想；的思想；3）善是人的内在灵魂；）善是人的内在灵魂；3、影响：、影响：对人性本身的研究，是人类精神觉醒对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究门研究“人人”的学问。的学问。4）教育可使人认识自己的美德）教育可使人认识自己的美德 二、苏格拉底二、苏格拉底 1、背景：、背景： 智者学派忽视道德。智者学派忽视道德。 雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典社会世风日下、道德沦丧。苏格拉底和智者学派的异同苏格拉底和智者学派的异同同：同：（1 1）研究对象研究对象：都把：都把人类社会人类社会作为研究主体作为研究主体 (2) (2)共同思想共同思想：都肯定了人的价值，否认绝对权都肯定了人的价值，否认绝对权威威。异：异：思想：（思想：（1 1）智者学派）智者学派忽视道德忽视道德（2 2）苏格拉底）苏格拉底更关注人伦道德更关注人伦道德，强调，强调“美德美德即知识即知识”，使哲学成为一门研究，使哲学成为一门研究“人人”的学问。的学问。三、柏拉图和亚里斯多德三、柏拉图和亚里斯多德 柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名的），是古希腊最著名的唯心唯心论论哲学家和思想家，是西方哲哲学家和思想家，是西方哲学史上学史上第一个第一个使唯心论哲学体使唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后系化的人。其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作世产生十分重要影响。代表作理想国理想国。 亚里士多德（前亚里士多德（前384384前前322322）柏拉图的学生。聘为太子）柏拉图的学生。聘为太子亚历山大的教师。他的著作丰亚历山大的教师。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，富，内容广泛，大多已经散失，现存现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多多种动物，开辟了动物学的新领种动物，开辟了动物学的新领域。他最大的哲学贡献在于创域。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。立了逻辑学。 亚里士多德亚里士多德伸出右伸出右手，手掌向下，好象在手，手掌向下，好象在说明：说明：现实世界现实世界才是他才是他的研究课题。的研究课题。 柏拉图柏拉图则右手手指则右手手指向上，表示一切均源于向上，表示一切均源于神灵神灵的启示。的启示。 这两个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图和亚里斯多德各自关注的焦点是、柏拉图和亚里斯多德各自关注的焦点是什么？什么？三、柏拉图和亚里斯多德三、柏拉图和亚里斯多德2、柏拉图和亚里斯多德又是怎样发展人文、柏拉图和亚里斯多德又是怎样发展人文主义思想的？主义思想的？阅读教材思考：阅读教材思考：柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德关注焦点关注焦点三、柏拉图和亚里斯多德三、柏拉图和亚里斯多德对人文思想的发展对人文思想的发展柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德人人类类社社会会自自然然界界和和人人类类社社会会强调在自然界中，强调在自然界中，人类是最高级的人类是最高级的鼓励人们独立理性思鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发考，为理性主义的发展奠定了基础。展奠定了基础。古希腊思想发展脉络小结：古希腊思想发展脉络小结：沉浸在由神话解释的世界沉浸在由神话解释的世界关注周围的自然世界关注周围的自然世界关注社会和人本身关注社会和人本身认识自己、提高道德修养认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神不断发扬人的理性精神 这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉！精神的源泉！一、智者学派：一、智者学派：强调强调“_”，肯定人的尊严和权威。，肯定人的尊严和权威。二、苏格拉底二、苏格拉底：关注伦理道德，提出关注伦理道德，提出“_”。三、柏拉图、亚里士多德三、柏拉图、亚里士多德：柏拉图鼓励柏拉图鼓励_;亚里士多德强调亚里士多德强调_；进一步发展了人文主义思想。进一步发展了人文主义思想。体现人文精神体现人文精神1“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是A、人是万物的尺度 B、知识即美德C、认识你自己 D、可贵的理论认识A3与智者学派相比苏格拉底更重视A、上天神意的安排 B、人类的伦理道德C、自然界的现象 D、法律规范和习俗B2古代希腊智者运动兴起的基本条件是A、奴隶制民主政治的鼎盛 B、欧洲资本主义的萌芽C、反教会斗争的初步兴起 D、反封建运动的广泛开展A4称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度B、希腊涌现了众多的哲学大师C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D、希腊人最早研究自然哲学C西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展人文主义的人文主义的复兴复兴(兴起兴起)人文主义的人文主义的起源起源(萌芽萌芽)人文主义的人文主义的发展发展(成熟成熟)启蒙运动启蒙运动 ( 17 18( 17 18世纪世纪) )古希腊先哲的思想古希腊先哲的思想 （前（前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 （14 1714 17世纪）世纪） 第第5 5课课 第第6 6课课 第第7 7课课黑暗的中世纪（黑暗的中世纪（封建社会约封建社会约476年年1453年）年） 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自省内心自省和外界观察都一样和外界观察都一样一直处在一层共同的一直处在一层共同的纱幕纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由是由信仰、幻想和幼稚偏见信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。彩。 意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化“纱幕”指的是什么？笼罩在中世纪的神秘笼罩在中世纪的神秘“纱幕纱幕” 是什么？是什么？中世纪的哥特式教堂中世纪的哥特式教堂人类的幸福，人类的幸福，决不在于身体上的快乐。决不在于身体上的快乐。幸福在于上帝！幸福在于上帝！神学家托马斯阿奎那：【情景创设情景创设】一个小修士向修道院长的提问一个小修士向修道院长的提问小修士：小修士：我在这里应该做些什么呢？我在这里应该做些什么呢？院长：读院长：读圣经圣经做祷告，做祷告，不好吃，不贪睡。不好吃，不贪睡。最重要最重要的是要爱上帝。的是要爱上帝。小修士：小修士：怎样做才是爱上帝呢？怎样做才是爱上帝呢？院长：说得太多不是爱，笑得太多或者是大声地笑不院长：说得太多不是爱，笑得太多或者是大声地笑不是爱。是爱。每天要含着眼泪，要叹息，每天要含着眼泪，要叹息，在上帝面前做祷告在上帝面前做祷告时承认自己犯过的罪。时承认自己犯过的罪。小修士：小修士：我没有做错事啊，为什么有罪？我没有做错事啊，为什么有罪？院长：因为人类的祖先亚当和夏娃违背上帝的禁令，院长：因为人类的祖先亚当和夏娃违背上帝的禁令，偷吃禁果犯了大罪，所以人类后代就受苦赎罪。所以偷吃禁果犯了大罪，所以人类后代就受苦赎罪。所以你你从出生时就有罪了。从出生时就有罪了。小修士小修士似懂非懂：那我该怎么赎罪呢？似懂非懂：那我该怎么赎罪呢？院长：要接受上帝的惩罚，当棍棒抽到你身上，你要院长：要接受上帝的惩罚，当棍棒抽到你身上，你要忍着，因为这一刻是灵魂的享受。忍着，因为这一刻是灵魂的享受。思考：思考：院长跟小修士说修士应该过一种怎样的生活？院长跟小修士说修士应该过一种怎样的生活？ 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共一直处在一层共同的同的纱幕纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见信仰、幻想和幼稚偏见织成的，织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。奇怪的色彩。 意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化“纱幕”指的是什么？基督教神学束缚有人说西欧封建社会末期是有人说西欧封建社会末期是“人人”和和“世世界界”被发现的时代。被发现的时代。思考：思考：这里的这里的“人人”被发现和被发现和“世界世界”被发现被发现分别指的是什么事件？分别指的是什么事件？“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复兴运动文艺复兴运动；“世界世界”被发现是被发现是1515世纪末世纪末1616世纪初的世纪初的新航路开辟新航路开辟；恩格斯恩格斯在在自然辩证法自然辩证法导言导言里对里对文艺复兴文艺复兴时代时代巨巨人人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是那是一个需要巨人而且产生了巨人一个需要巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代 文文 艺艺 复复 兴兴一、文艺复兴的核心思想核心：核心：人文主义人文主义-主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严尊严宗教宗教神学神学 以神为以神为中心中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义以人为以人为中心中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 材料1：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 材料2：意大利有独特的文化环境，一些学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿， 而且意大利各城市同拜占庭一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 世界史阅读材料结合课本，分析意大利出现文艺复兴的原因？ 文文 艺艺 复复 兴兴一、文艺复兴的核心思想核心：核心：人文主义人文主义经济基础：经济基础：经济发展，出现资本主义萌经济发展，出现资本主义萌芽芽阶级基础：阶级基础：资产阶级产生资产阶级产生人才基础：人才基础：汇聚了众多人才汇聚了众多人才文化基础：文化基础：继承古希腊罗马文化的遗产继承古希腊罗马文化的遗产四、代表人物及作品四、代表人物及作品神曲神曲四、代表人物及作品四、代表人物及作品神曲神曲四、代表人物及作品四、代表人物及作品四、代表人物及作品四、代表人物及作品 四、代表人物及作品四、代表人物及作品蒙娜丽莎蒙娜丽莎意大利 达 芬奇画 木板油画77 53厘米1503 - 1505年巴黎卢浮宫博物馆藏达达 芬奇芬奇米开朗基罗自画像米开朗基罗自画像拉斐尔自画像拉斐尔自画像拉拉斐斐尔尔的的圣圣母母子子 圣母子圣母子 绿野圣母绿野圣母纱罩圣母纱罩圣母拉拉斐斐尔尔的的西西斯斯廷廷圣圣母母哥白尼天体运行论天体运行论（15431543年初版）年初版）布鲁诺1600年年2月月17日，布鲁诺日，布鲁诺被绑在罗马鲜花广场上活被绑在罗马鲜花广场上活活地烧死。他的舌头被事活地烧死。他的舌头被事先钉住，以防他临死前喊先钉住，以防他临死前喊出什么异端的口号来。尽出什么异端的口号来。尽管这样，布鲁诺的名言还管这样，布鲁诺的名言还是流传了四百年而依旧震是流传了四百年而依旧震撼人心：你们在宣判的时撼人心：你们在宣判的时候，比我听到判决时还要候，比我听到判决时还要恐惧。恐惧。 “纱幕纱幕”揭开后的欧洲发生了什么变化？揭开后的欧洲发生了什么变化？人文主义把人看作自然的人，把世界看做自然的世界，使人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面对现实世界，注重实践的时代精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。这种公开呼吁人性权利和理直气壮地追求现世快乐的个人主义，对于打破中世纪基督教文化的普遍虚伪状态，乃是一种最直接、最有效的方式。 西方文化概论思想解放运动，冲破神学对人性的束缚思想解放运动，冲破神学对人性的束缚促进近代自然科学的产生促进近代自然科学的产生 文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。 齐世荣主编世界史推动欧洲宗教改革推动欧洲宗教改革 在在1616世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道道德心与利己主义混杂起来德心与利己主义混杂起来，在这里再也看不到用来支持，在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆肆无忌惮的利己主义。无忌惮的利己主义。局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。“纱幕纱幕”揭开后的欧洲发生了什么变化？揭开后的欧洲发生了什么变化？ 文文 艺艺 复复 兴兴解放了人们的思想，冲破神学对人性的束解放了人们的思想，冲破神学对人性的束缚缚促进近代自然科学的产生促进近代自然科学的产生 推动欧洲宗教推动欧洲宗教改革改革 对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。胀、泛滥和社会混乱。1. “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（这句话体现的思想是（ ） A反对人们的私欲膨胀泛滥反对人们的私欲膨胀泛滥 B反对人对现实生活的追求反对人对现实生活的追求 C重视人的价值，崇尚人性重视人的价值，崇尚人性 D维护教会的神学和世俗权威维护教会的神学和世俗权威2 2、恩格斯说：、恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。人物。”这里的这里的“现代世界的曙光现代世界的曙光”是指是指( )( )A.A.工场手工业的兴起工场手工业的兴起 B.B.新航路的开辟新航路的开辟C.C.文艺复兴文艺复兴 D.D.意大利的统一运动意大利的统一运动3. 十日谈十日谈是薄伽丘的代表作，在书中他感叹到：是薄伽丘的代表作，在书中他感叹到：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。心机，到头来还要弄得头破血流。”材料反映的思想材料反映的思想核心是（核心是（ ） A专制主义专制主义 B自由主义自由主义 C。理性主义。理性主义 D人文主义人文主义4他是他是“人类最伟大的戏剧天才之一人类最伟大的戏剧天才之一”，他借，他借“丹麦丹麦王子哈姆雷特王子哈姆雷特”之口赞美之口赞美“人是一件多么了不起的杰人是一件多么了不起的杰作作!”他是文艺复兴时期的杰出代表人物他是文艺复兴时期的杰出代表人物 A苏格拉底苏格拉底 B莎士比亚莎士比亚 C爱因斯坦爱因斯坦 D泰戈尔泰戈尔西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展人文主义的人文主义的复兴复兴(兴起兴起)人文主义的人文主义的起源起源(萌芽萌芽)人文主义的人文主义的发展发展(成熟成熟)启蒙运动启蒙运动 ( 17 18( 17 18世纪世纪) )古希腊先哲的思想古希腊先哲的思想 （前（前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 （14 1714 17世纪）世纪） 第第5 5课课 第第6 6课课 第第7 7课课黑暗的中世纪（黑暗的中世纪（封建社会约封建社会约476年年1453年）年）宗教改革宗教改革阅读材料分析改革和背景阅读材料分析改革和背景 教皇在德国的特使报告说：教皇在德国的特使报告说：“十分之九十分之九的德国人高喊：路德的德国人高喊：路德”；剩下的十分之；剩下的十分之一高喊：一高喊：“罗马教廷该死！罗马教廷该死！” 思考：这段材料说明了什么问题？思考：这段材料说明了什么问题？德国各阶层同教皇的矛盾突出。德国各阶层同教皇的矛盾突出。“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的” 教皇英诺森三世出售免罪券出售免罪券 15171517年，通过行贿当上大主教的亚尔年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。魂就能升入天堂。 基督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教公教（天主教）公教（天主教）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪中世纪黑暗时代中世纪黑暗时代（教会垄断思想文化教育）（教会垄断思想文化教育）冲突冲突十四世纪十四世纪西欧资本西欧资本主义萌芽主义萌芽资产阶级出资产阶级出现现（维护自（维护自身经济、政身经济、政治利益）治利益）以人文以人文主义为主义为思想武思想武器器文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革 启蒙运动启蒙运动（人文主义的进一步弘扬，（人文主义的进一步弘扬，理性时代理性时代的到来）的到来） 练习练习 1、“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。行为像天使，人的智慧像天神。”这充分说明了：这充分说明了：A.封建专制主义封建专制主义 B.天主教的教权主义天主教的教权主义 C.封建神学的世界观封建神学的世界观 D.人文主义人文主义 2、关于文艺复兴和宗教改革下列说法不正确的是：、关于文艺复兴和宗教改革下列说法不正确的是：A.文艺复兴是正在形成中的资产阶级在思想文化上的文艺复兴是正在形成中的资产阶级在思想文化上的反映反映B.宗教改革实质上是早期资产阶级的反封建斗争宗教改革实质上是早期资产阶级的反封建斗争C.文艺复兴使天主教势力受到极大的打击，教会对人文艺复兴使天主教势力受到极大的打击，教会对人们思想和社会政治、经济的控制逐渐削弱们思想和社会政治、经济的控制逐渐削弱D.都与资本主义的发展有关都与资本主义的发展有关3 3、下列情景不可能发生在路德身上的是（、下列情景不可能发生在路德身上的是（ ）A A、在演讲中呼吁、在演讲中呼吁“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”B B、正在伏案把圣经翻译成德文、正在伏案把圣经翻译成德文C C、正在与一修女举行结婚仪式、正在与一修女举行结婚仪式 D D、反对君主处罚教皇、反对君主处罚教皇4 4、罗马城内有架、罗马城内有架“圣梯圣梯”，凡人只要爬上去便可赎，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。在乎表面的礼仪。”这个人是（）这个人是（）A A马丁马丁路德路德 B B克伦威尔克伦威尔 C C亨利八世亨利八世 D D加尔文加尔文5.5.马丁马丁路德说：路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁该材料反映了马丁路路德（）德（）A.A.倡导人的解放倡导人的解放 B. B.否定基督教否定基督教 C.C.宣扬圣经精神宣扬圣经精神D.D.否定教皇地位否定教皇地位学习要求：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会影响社会影响 古希腊神话把英雄或古希腊神话把英雄或国王看作神的儿子，中国国王看作神的儿子，中国古代亦把皇帝看作上天的古代亦把皇帝看作上天的儿子，说明古人把英雄或儿子，说明古人把英雄或君主看作神或者神之子，君主看作神或者神之子，乃是普遍的现象。相当漫乃是普遍的现象。相当漫长的时间里，人民相信：长的时间里，人民相信：查理一世画像查理一世画像 16491649年年1 1月月3030日的日的伦敦伦敦，清冷而，清冷而阴暗。阴暗。广场中间的断头台上，刽子手举广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准起了明晃晃的大斧，对准查理一世查理一世的的脖子用力砍去，脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头一颗曾戴过王冠的头颅颅立即滚了下来。立即滚了下来。广场上一阵欢呼，人们互相拥抱，广场上一阵欢呼，人们互相拥抱，纷纷把帽子扔向天空，庆贺这个伟大纷纷把帽子扔向天空，庆贺这个伟大的时刻。这个的时刻。这个“暴君、叛徒、杀人犯暴君、叛徒、杀人犯和全体善良的英国人民的敌人和全体善良的英国人民的敌人”终于终于被他的臣民们处决了。被他的臣民们处决了。历史会铭记住这一刻，因为，历史会铭记住这一刻，因为，这这在人类历史上还是头一次在人类历史上还是头一次：臣民们把：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。的历史揭开了新的一页。无独有偶，无独有偶，17931793年，法王年，法王路易十六被自己参与设计的路易十六被自己参与设计的断头台处死。当初，他在监断头台处死。当初，他在监牢里翻看牢里翻看伏尔泰和卢梭伏尔泰和卢梭的的作品时，哀叹道：作品时，哀叹道：“就是这就是这两个人把法国给毁灭了两个人把法国给毁灭了”指把他的波旁王朝给毁了。指把他的波旁王朝给毁了。 据统计，断头据统计，断头台从问世到退役，台从问世到退役，历时约两百年，总历时约两百年，总共砍下了五千个人共砍下了五千个人头。一九八一年，头。一九八一年，法国总统密特朗宣法国总统密特朗宣布取消死刑，断头布取消死刑，断头台从此进入了历史台从此进入了历史博物馆。博物馆。 不迷信、独立思考不迷信、独立思考（理性主义）（理性主义）指发生在指发生在1717、1818世纪欧洲的高举世纪欧洲的高举“理性理性”的大旗一场反对封建专制和教会压迫的大旗一场反对封建专制和教会压迫的资产阶级思想解放运动的资产阶级思想解放运动结合已学知识思考：结合已学知识思考：哪些因素推动了人们思想得到进一步解放？一、启蒙运动兴起的背景一、启蒙运动兴起的背景（1 1）经济：经济：（2 2）政治：政治：（3 3）科学：科学：（4 4）思想：思想：资本主义进一步发展资本主义进一步发展新兴资产阶级力量壮大新兴资产阶级力量壮大英国资产阶级革命的影响英国资产阶级革命的影响自然科学的发展自然科学的发展文艺复兴、宗教改革的推动文艺复兴、宗教改革的推动（根本原因）（根本原因）二、发展概况：二、发展概况：1717世纪产生于英国；世纪产生于英国；1818世纪高潮于法国；世纪高潮于法国；1818世纪后扩展于欧洲；世纪后扩展于欧洲；1919世纪传播于全世界；世纪传播于全世界；伏尔泰（伏尔泰（1694169417781778）卢梭（卢梭（1712171217781778）孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689-17551689-1755）三、代表人物及主张三、代表人物及主张康德（康德（1724-18041724-1804）伏尔泰的思想伏尔泰的思想材料二材料二应当由开明的君主按哲学家应当由开明的君主按哲学家的意见来治理国家的意见来治理国家 从这几则材从这几则材料中我们可以看料中我们可以看出伏尔泰的那些出伏尔泰的那些主张？主张？材料一材料一教皇是教皇是“魔鬼一样的魔鬼一样的骗子骗子”，是，是“两足禽兽两足禽兽”，教士和主教是教士和主教是“卑鄙的流卑鄙的流氓氓”。天主教的历史就是反。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源罪恶的根源”。伏尔泰伏尔泰1 1、抨击天主教、抨击天主教会会2 2、反对君主、反对君主专制，倡导君专制，倡导君主立宪制主立宪制伏尔泰的思想伏尔泰的思想材料三材料三当你被人控告，或写了闯祸当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等的文章，只能依照法律来裁判等 伏尔泰伏尔泰哲学通信哲学通信材料五材料五“难道农民的儿子生来项难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？腿上带着踢马刺吗？一切享一切享有天然权力的人，显然是平等有天然权力的人，显然是平等的的除了法律之外，不依赖任除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。何别的东西，这就是自由人。” 从这几则材从这几则材料中我们可以料中我们可以看出伏尔泰的看出伏尔泰的那些主张？那些主张？材料四材料四我不同意你说的每一个字，我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。但我誓死捍卫你说话的权力。3 3、提倡提倡“天赋人天赋人权权”、自由、平、自由、平等等4、在法律面前人、在法律面前人人平等。人平等。1 1、抨击封建教、抨击封建教会神权会神权2 2、倡导君主立、倡导君主立宪制宪制 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既种权力既调节平衡调节平衡，又相互，又相互制约制约，即权力要分开掌握和使用。，即权力要分开掌握和使用。1、核心思想是什么？有何意义？、核心思想是什么？有何意义？2、其思想主张最先在哪一国的宪法中有所体现？我国历史上哪、其思想主张最先在哪一国的宪法中有所体现？我国历史上哪一部宪法也体现了这一思想主张？一部宪法也体现了这一思想主张？ 3 3、阅读教材归纳该思想家的主要思想主张、阅读教材归纳该思想家的主要思想主张? ?三权分立三权分立/ /制约平衡；否定了封建专制制度的合理性，奠定了制约平衡；否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和资产阶级有关国家和法法的理论基础。的理论基础。 美国美国17871787年宪法，实行三权分立原则；年宪法，实行三权分立原则；中华民国临时约法中华民国临时约法 主张君主立宪主张君主立宪, , 提出三权分立学说提出三权分立学说国家法律不能违背人的理性，法律就是理性的国家法律不能违背人的理性，法律就是理性的体现。体现。思想思想主张：主张：卢梭的思想卢梭的思想 从这几则材从这几则材料中我们可以看料中我们可以看出卢梭的那些主出卢梭的那些主张？张？（1 1）天赋人权）天赋人权（2 2）社会契约论）社会契约论（3 3）人民主权说）人民主权说材料一材料一 人人享有自由平等的权利人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应社会契约，组成国家。社会中应有有“共同意志共同意志”，人人遵守。，人人遵守。社社会契约就是共同意志的体现会契约就是共同意志的体现，代，代表所有人的权利和自由。这是至表所有人的权利和自由。这是至高无上的高无上的人民主权人民主权，不可侵犯，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。律制裁各方面的平等。 卢梭卢梭3 3、卢梭的思想、卢梭的思想 从这几则材从这几则材料中我们可以看料中我们可以看出卢梭的那些主出卢梭的那些主张？张？（4 4）私有制是）私有制是人类不平等的根人类不平等的根源源材料二：材料二：“据我的阐述，我据我的阐述，我们可以断言，在自然状态中，们可以