北师大初中语文九下《10陋室铭》PPT课件 (1).ppt
文学圣地一日游,安徽和州刘禹锡陋室,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,你知道吗,铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing 和in韵,速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？,你知道吗,“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。,你知道吗,你知道吗,古代诗人被称为诗豪的是谁？,刘禹锡,作家及作品 本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,1.辨音识字：德馨(xn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hón rú) 西蜀(sh) 何陋(lòu)调素琴(tiáo),山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,读准节奏,有仙则名：有龙则灵：,斯是陋室： 惟吾德馨：,苔痕上阶绿：草色入帘青：,著名灵异,这,惟：只是,德馨：品德高尚,长到,映入,质疑探究,谈笑有鸿儒： 往来无白丁：,无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：,指合奏乐器的声音。,案牍：官府的公文劳形：使身体劳累,有学问的人没什么学问的人,扰乱,质疑探究,可以调素琴， 阅金经：,调弄，这里是弹奏的意思用泥金书写的佛经,何陋之有？,是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？,质疑探究,山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,出名,在于,灵异,这,只是,品德,高尚,博学的人,平民,不加装饰的琴,弹,佛经,奏乐的声音,官府的公文,使形劳，使身体劳累,反问句，倒装句，“有何陋?” 之：不译,参考译文,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？,效果检测,1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是：斯是陋室 是吾剑之所从坠,(著名),(命名),(名字),(判断动词),(这儿),之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有 马之千里者,效果检测,（助词，取消句子独立性不译),(宾语前置的标志，无义),(定语后置的标志),2、找出课文中对偶句,(1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。,(2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。,(3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。,效果检测,2、找出课文中对偶句,(4)调素琴， 阅金经。,(5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,(6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。,效果检测,3、翻译句子,效果检测,(1)斯是陋室，惟吾德馨。,译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了),(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：,译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。,3、翻译句子,效果检测,(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。,(3)可以调素琴，阅金经。,译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。,1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？,山 水,比喻起兴,山 仙水 龙,陋室 德馨(中心),研读课文,3、在作者看来，陋室真的简陋吗？,4、从哪些方面看得出来？,陋室不陋,景环境优美,人交友高雅,事生活闲适,研读课文,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？,作者在本文提到他们有何作用？,自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。,6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？,前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。,研读课文,7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？,8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？,研读课文,安贫乐道，高洁伟岸,托物言志,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,举例说出修辞手法和论证方法,比（喻）（起）兴对比借代 对偶 （对仗）拟人反问、引用举例类比,“何陋之有？”,苔痕上阶绿，草色入帘青。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,诸葛庐子云亭颜回巷,中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴对比对偶反问引用,本节小结,填空,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,穿越时空,山不在高，有仙则名；,水不在深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。,调素琴,阅金经,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,诸葛庐,子云亭,诸葛庐,子云亭,孔子云：,何陋之有？,
