多则材料作文审题立意.ppt

高考作文评分标准高考作文评分标准1、符合题意（一类文）、符合题意（一类文）2、符合题意（二类文）、符合题意（二类文）3、基本符合题意（三类文）、基本符合题意（三类文）4、偏离题意（四类文）、偏离题意（四类文） 多则材料作文的审题立意多则材料作文的审题立意全面、准确地审题立意：全面、准确地审题立意： 保证时间，至少读两遍。保证时间，至少读两遍。 抓主要对象，明确褒贬；抓主要对象，明确褒贬； 抓因果关系、对比关系；抓因果关系、对比关系； 抓反复强调的词语，抓中心句；抓反复强调的词语，抓中心句； 多角度思考，确立最佳立意。多角度思考，确立最佳立意。前提前提:方法：方法：确定最佳立意的原则确定最佳立意的原则服从材料整体服从材料整体 【基础基础】自己有话可说自己有话可说 【关键关键】 容易联系现实容易联系现实【力求深刻力求深刻】观点比较新颖观点比较新颖 【审慎求新审慎求新】21阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 青年人相信许多假东西，老年人怀疑青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）许多真东西。（德国谚语） 怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏思考最终让我发现思考最终让我发现“我是真实的我是真实的”，我思，我思故我在。（笛卡尔）故我在。（笛卡尔）请根据你对这两句话的理解，联系生请根据你对这两句话的理解，联系生活实际，写一篇不少于活实际，写一篇不少于800字的文章。要求：字的文章。要求：立意自定，题目自拟。立意自定，题目自拟。除诗歌外，文除诗歌外，文体不限。体不限。不得抄袭，不得套作。不得抄袭，不得套作。22阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。(60分分)材料材料1 1：追求物质享受，无可厚非，但有人为了：追求物质享受，无可厚非，但有人为了满足物欲，竞做出了疯狂的行为：在上海，有人满足物欲，竞做出了疯狂的行为：在上海，有人为了为了iPhone4siPhone4s，居然排了近，居然排了近6060个小时的队；在安个小时的队；在安徽，有人为了徽，有人为了iPad2iPad2，竟然卖了自己的肾；在海外，竟然卖了自己的肾；在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度拿出了百米冲刺的速度 材料材料2 2：被尊称为：被尊称为“师中之师师中之师”的古希腊哲学的古希腊哲学家苏格拉底，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅家苏格拉底，在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东这里有多少我用不着的东西啊西啊! !”要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于联系实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文字的记叙文或议论文。21阅读下面的文字，根据要求阅读下面的文字，根据要求写一篇不写一篇不少于少于800字的文章字的文章。尼采曾说，处世之道应该是：不要爬尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好看，这个世界真美好。 杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。要求选好角度，确定立意，明确文体，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。围作文，不要套作，不要抄袭。审题：审题：材料的材料的核心是什么？核心是什么？多个材料的材料作文，务必全面理解多个材料的材料作文，务必全面理解材料，找到材料的材料，找到材料的交集交集，提炼出核心话题。，提炼出核心话题。否则可能导致审题的偏颇。否则可能导致审题的偏颇。（同中求异，（同中求异，异中求同）异中求同）材料材料1谈谈“物欲物欲”；材料材料2谈谈“精神精神追追求求”。“物欲物欲”与与“精神追求精神追求”，是话题，是话题核心。无论对此持有何种观点，都应落在核心。无论对此持有何种观点，都应落在这这一话题范围之内。一话题范围之内。立意：合理的观点是什么？立意：合理的观点是什么？ 物质需求与精神需求：我们该追求什么？何物质需求与精神需求：我们该追求什么？何者才具有更大的价值？真正的满足来自哪里？者才具有更大的价值？真正的满足来自哪里？ 这是一个人生观、价值观的问题。一般说来，这是一个人生观、价值观的问题。一般说来，正确的价值取向，是重视精神追求；至少，正确的价值取向，是重视精神追求；至少，在物欲的满足之后，必须有精神元素以支撑在物欲的满足之后，必须有精神元素以支撑人生价值，使人生达到更高的境界。人生价值，使人生达到更高的境界。 不应孤立地谈物欲不应孤立地谈物欲错错或精神追求或精神追求好好。根据审。根据审题，题，“物欲物欲”与与“精神追求精神追求”二者互为背景，二者互为背景，最为切题的做法是：把最为切题的做法是：把“物欲物欲”与与“精神追精神追求求”联系起来讨论。联系起来讨论。 人为之人，不仅是动物的人，更为精神的人为之人，不仅是动物的人，更为精神的人。如果只有物欲的追求，人只能算是动人。如果只有物欲的追求，人只能算是动物的人。正是因为有了崇高的精神追求，物的人。正是因为有了崇高的精神追求，人才能成为万物之灵长，这样的人才能辨人才能成为万物之灵长，这样的人才能辨乎荣辱，明乎义利。乎荣辱，明乎义利。 巴金在巴金在灯灯中说：中说：“我们不是单靠吃米我们不是单靠吃米活着的。活着的。” 子曰：子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 有人说：有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔比尔盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，他们认为他中途退学，不配称作哈佛人。他们认为他中途退学，不配称作哈佛人。（？）在这物欲横流的世界里，我们更需（？）在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。【练习一练习一】（一）一根木头搁在山涧之上，下面深不（一）一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去者甚少见底，则敢于走过去者甚少。但若横木置但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。于地，则常人皆能步其上而过。（二）小李第一次演讲，他事先也作好了（二）小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。白，一句话也记不起来了。【分析】【分析】两则材料，一则是说很少有人能走过两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。讲面对黑压压的人一句话也记不起来。从形式上看很不相同，但他们的从形式上看很不相同，但他们的结果结果都是一样都是一样未能如愿以偿。未能如愿以偿。究其原究其原因因都是胆小，缺乏良好的心理素质。都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：观点：良好的心理素质是成功的重良好的心理素质是成功的重要因素；要培养良好心理素质要因素；要培养良好心理素质。【练习二练习二】（一）维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力（一）维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种接上维纳斯断臂的奇思异想接上维纳斯断臂的奇思异想，但迄今为止，仍未但迄今为止，仍未有任何一种设计能取得普遍的赞赏。有任何一种设计能取得普遍的赞赏。（二）有一次，记者问棒球明星史蒂夫（二）有一次，记者问棒球明星史蒂夫加里威：加里威：“你从来没有哭过吗？你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答说：史蒂夫回答说：“是的，是的，我从不掉泪。我从不掉泪。”记者又对他说：记者又对他说：“我认为你倒不我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，一个感情丰富的男子汉。一个感情丰富的男子汉。”【分析】这两则材料表面上看起来风马牛【分析】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但仔细一分析，考生就会发现，不相及，但仔细一分析，考生就会发现，它们在本质上有许多相同之处。显然，材它们在本质上有许多相同之处。显然，材料一中的好事之徒和材料二中的记者都是料一中的好事之徒和材料二中的记者都是求同心理求同心理在作怪。这就是这两则材料的共在作怪。这就是这两则材料的共同点，据此考生可以确立这样的立意：同点，据此考生可以确立这样的立意：（1）独特的就是最好的。（做事要克服求）独特的就是最好的。（做事要克服求同心理，保持自身的特点就是最好的；同心理，保持自身的特点就是最好的；（2）不可用狭隘的经验看待世界和生活。）不可用狭隘的经验看待世界和生活。【练习三练习三】（一）佛罗伦萨诗人但丁的名言：（一）佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！走自己的路，让别人去说吧！”（二）波兰谚语：（二）波兰谚语：“常问路的人不会常问路的人不会迷失方向。迷失方向。”【分析】材料（一）【分析】材料（一）“走自己的路走自己的路”强调强调要有坚定的信念；材料（二）要有坚定的信念；材料（二）“常问路的常问路的人不会迷失方向人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的而言，两者具有很强的互补性互补性，若将两者，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的观点：可以提炼这样的观点：既要有既要有“走自己的走自己的路路”的坚定信念，又要有的坚定信念，又要有“常问路常问路”的虚的虚心精神，才能走好自己的人生之路心精神，才能走好自己的人生之路。