《悲惨世界》读书心得体会五篇范文.docx

悲惨世界读书心得体会五篇凄惨世界读书心得体会1 雨果是法国19世纪最宏大的作家之一，今日，我偶然在柜子里翻到一本书，这便是凄惨世界。 这本书讲解并描述了一个冉阿让诞生在一个贫困农夫家庭的故事。由于过度饥饿去偷面包，他在监狱里度过了19年黑暗岁月。出狱后，他受到人们的卑视，所以冉阿让完全无望了。但是奇迹发生了，慈爱的米丽娅姆主教用他慈爱的心变更了冉阿让。他决心改过自新。然而，为了救一个可怜的小女孩，他逃脱了警方的.层层调查，找回了她一生的华蜜。督察沙威，典型的“法律监督者”不信任一个罪犯会变更办法并追求他一辈子冉阿让，然而，冉阿让在沙威即将被枪决的时候救了他一命。冉阿让死后，人们给他树立了一座丰碑。 读了这本书，我起先深深地意识到在那个无情的资本主义社会里有如此真实的圣人。正是主教的宽大和慈爱深深地影响了冉阿让，正是他重新点燃了冉阿让，使他彻底忏悔并起先了新的生活。因此，冉阿让的命运并不总是如此凄惨。可悲的是当时的整个世界观。正是因为像主教这样的人，整个世界都有了救世主，整个世界都可以在热水中摸索前进。 作者想告知我们的，一个是要做一个真正的自己，任何刻意的伪装都会被看穿，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一个是有高尚情操的人，他在任何状况下都能保持光明、和善和宽容。洗过之后，冉阿让变得慈爱，和善，慈爱的心影响了无情而固执的盲目地追捕他的警察长沙卫! 冉阿让说：最高的法律是良心，但法律没有良心。他理解自己生活的真正意义。他学会了诚恳。他让他的灵魂再次被上帝认出来。然而，法律是一个没有眼睛的嗜血者。他不会看灵魂，也不会读心。法律将恒久关注表面。当法律说它是公允的，它扼杀了诚恳的和善。事实上，法律挽救的不是人类的灵魂，而是人体。让你的身体消逝，法律就完成了任务。他始终是法律责任的一部分。他的一生好像像是在玩一场毫无意义的法律嬉戏，但他从未放弃在这部戏中做一个和善的人。这本书最让我叹息的是冉阿让可以像爱妻子和女儿一样爱一个生疏人，这是世界上最宏大的爱。 一个人是强大的，不是力气，不是财力，而是精神! 凄惨世界读书心得体会2 妈妈新买了很多书回来，一本一本叠在桌子上。书对我有无穷的吸引力我立即就跑了过去，搜寻着，目光最终停留在凄惨世界上。我立即将它抽出来，全神贯注地读了起来。 冉阿让正在小镇迪涅的一张长椅上休息。一声叹息，道出了他的无奈与困苦。年轻时，他曾经为了让孩子们填饱肚皮而犯盗窃罪锒铛入狱，只因打碎一块玻璃，偷了一块面包。出狱后，他对这个腐败的社会感到无望，不知如何是好。这时，他遇到了和善的主教卡福汝。他赠给冉阿让银烛台，并让他卖掉，使他生活不必如此拮据。之后，他来到海滨蒙特勒伊，做了很多好事，开了一家工厂，成为了这儿的市长。不料被干练的警探沙威知道了冉阿让的身份，他只能接着逃亡。后来，他经过重重磨难，收留了珂赛特，当做自己的养女。 好几年过去了，珂赛特长大了很多，并爱上了革命志士马吕斯。可是冉阿让却觉得，珂赛特假如结婚，他的一切就会被夺走。于是，他让马吕斯和珂赛特离开，并让他们不要再叫他爸爸。当马吕斯发觉这个误会是已经晚了。冉阿让在家里躺着，马吕斯和珂赛特静默的流着眼泪。冉阿让像是睡着了，只不过，他再也不会醒来了 到现在，我还记得那上面的故事情节。冉阿让，就像如今社会上那些和善的人一样。想为贫苦的人付出很多，甚至付诞生命的代价。芳汀，就像现在的慈母一般，虽不能回来看她，但是却无时无刻不在关切珂赛特，想让她过上华蜜的生活。德纳第，就像生活中的卑鄙小人，见钱眼开，为谋取钱财不顾手段，甚至绑架。他们之间讲解并描述着一个个非常真实的故事，也让我们看到法国社会过去的腐败与贪欲。 合上了书，心里却五昧杂陈。要是世界上多几个像冉阿让的人，少几个像德纳第的人，世界还会如此混乱不堪吗? 凄惨世界读书心得体会3 凄惨世界中，冉·阿让原本是一个诚恳的安安分分的劳动工人，始终帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够和善，他的生命本应闪烁和善的光辉。世人皆善，奈何生命卑微，许多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭遇着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗?无温饱，何以知廉耻? 人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。许多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，肯定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到刚好的制止和挽救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。 雨果在凄惨世界的序中指出：“本世纪的三个问题贫困使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”是贫困逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到卑视，无法生存，全部这一切导致冉·阿让起先盲目地对社会进行报复。是背叛和卑视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。 凄惨世界之所以厚重，之所以宏大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种凄惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若凄惨世界呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主子公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。 人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍旧保持和善的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂?我们能做的就是宽恕和救赎，救赎苦难的灵魂。 冉·阿让在刑满释放，找寻安家之处而被几乎全部人拒之门外后，推开了当地受人敬重的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让和善的本性已经被唤醒，他自己也信任，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全变更了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切和善，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的冲突最终爆发，他看到自己以往的丑陋并英勇接受自己灵魂上的觉醒。 凄惨世界读书心得体会4 我手捧着维克多·雨果的代表作凄惨世界兴致勃勃地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许很多多的人做出了多数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。最终他当上了事长。然而，历尽种种曲折又被抓进监狱 当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，宽恕他的过去呢?每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应当将目光局限于犯错误的人身上，应当把目光放远一点，把心放宽一点。 这时，我不禁联想到自己，记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得特别好玩，便伸手从电视机上取下来。“嘭”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨致歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过如数家珍告知小姨：“我我，小姨，对不起!”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦?”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。 感动是什么?感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在真善美的弹拨下奏出的奇妙音乐，是安静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗? “在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫困和值得怜悯的人们献出了自己的人生”。这就是凄惨世界的结尾，冉阿让和这个凄惨而又黑暗的世界告辞了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。 凄惨世界读书心得体会5 我听过这样一种说法，“一流作品，二流电影”。文学作品改编成电影，往往争议不断。有人说，越是二三流的文学作品越简单改成一流的电影，而一流的文学作品往往就难以造就经典电影。这其中的一个重要缘由自然是因为一流的文学作品往往因其深化人心，拍成电影后难以符合每个人的标准，也就造成了争议不断的局面。我虽不太赞同这种观点，但我更情愿去品尝用漂亮的语言呈现出来的原汁原味的作品。例如，雨果的凄惨世界。 当我捧起这本书，压在心头的是厚重之感，感到的是人类的苦难深厚而沉重的积淀。历时三十余年，从一八二八年起构思，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才最终写完全书，感谢宏大的雨果先生带给我们这本凄惨世界。 凄惨世界被称作人类苦难的“百科全书”。书中代表性的人物各有各的艰辛与苦难。主角冉阿让因饥饿偷面包而成为苦役犯饱受熬煎、老年潦倒不得不卖掉自己珍爱的藏书的马伯夫、因穷困堕落沦为娼妓不得不抛弃自己女儿的芳汀、贪财又狡猾，最终却还是走上了毁灭自己道路的德纳第，追捕冉阿让数年最终放过他而却投河自尽的沙威、童年时受苦受难无人关切的珂赛特、以及可怜的爱唱歌的巴黎流浪儿伽弗洛什。 法国十九世纪浪漫派领袖雨果作为人类生存状况和命运的思索者，以将来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力气，从而表现了人类历史发展中的永恒性冲突。雨果完美无缺地将大大小小的故事串在一起，全方位地考察这些因果关系，给我们呈现了由社会的缘由造成的人们所经验的无论是物质的贫困还是精神堕落的苦难。 冉阿让只是因为曾经当过苦役犯的事情重新被世人知晓，好不简单重新用自己的实力换来的马兰德市长身份便这样毁于一旦，从受人敬重的市长先生成为低贱的苦役犯。生活中人们总是这样，当知道了某某曾经一些不太光彩的事情，便将他人全盘否定，立马换上一副嘴脸对待，冷嘲热讽，窃窃私语。这是人性的弱点，也是不争的事实。 我宠爱冉阿让这个人物，观赏他改过自新的志气，怜悯他对珂赛特爱到卑微的情感，钦佩他从不磨灭的意志与才智，对马吕斯坦白自己的过去的英勇，以及他对死对头沙威的宽容与大度。 在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信念。是慈善为怀的主教伸出慷慨无私的救济之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”起先深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和慈爱深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，起先新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是恒久都是那么的凄惨，凄惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进主教的感化下，冉阿让起先变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。 冉阿让对珂赛特的爱也特别令人感动。就像雨果所写道的，这是一种集父爱，母爱，祖父的爱，对恋人的爱为一体的爱。冉阿让一生只爱过珂赛特一人，既是在赎罪，又是为了实现对芳汀的承诺。他是如此地爱她，以至于当发觉珂赛特爱上马吕斯时内心惶恐担心却又无可奈何，想阻挡却警告自己不能，这是一种多么无私的爱，他只想要她华蜜，宁愿自己吃黑面包穿老旧的衣服，也让她得到自己一切宠爱的东西。将要离世的时候还生怕他们二人不愿宽恕自己，不愿运用自己留下来的财宝，充溢对自己的自责，可他从始至终只做错了因饥饿偷食面包。 真正专心爱一个人的时候也许便会像他这样吧，爱得卑微爱到骨子里，生怕她受一点委屈，不愿让她有任何不快乐，情愿让自己受尽磨难也不想要她知道真相担惊受怕。 芳汀因为贫困沦为娼妓也是这世上那些为了生计而不得不违反初心人们的典型形象。凄惨世界有多少无奈和苦楚，而我们原委又如何解决这问题太大也太难。虽说每个人的命运驾驭在自己手中，可有的人生来就驾驭不了自己的命运。犹如战狼2中生活在战火疾病与贫困里的非洲难民，他们的命运又会怎样呢?我们无从得知。 书中还有一个人物，沙威。他追捕冉阿让多年，到了最终，道义与职责在碰撞，他不得不选择一条不归的路。放走了冉阿让，他无法面对自己。但是假如不放走他，他无法面对良心。他作出了选择，却背叛了自己。这是沙威的宏大之处，无论我之前有多么痛恨沙威对冉阿让的损害，他的选择使我肃然起敬。 冉阿让离世的时候，书上有这样一句话：我们在所爱的人要去世的时候，目光就死死盯着，想把人留住。这或许也是雨果想要呈现的人世间的一种凄惨吧。 面对凄惨世界中的世态炎凉，社会上通常会产生三种人：第一种是因为卑微而变得低劣的人，丑陋、自私、贪欲的本性使得他们走上毁灭的道路;其次种是不堪重负不得不被命运所战胜，失去本心，失去希望的人;最终一种是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容且拥有高尚情操的人。 第一种人就如书中的德纳第，为了金钱不惜一切代价杀人劫财。而芳汀则是其次种人，因为贫困无助而不得不出卖身体。第三种人正是主角冉阿让，洗心革面后他变得宽大，和善，慈爱。 在这个世界上，从来没有准确的公允可言，黑暗也不是肯定的，做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力气所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯净的天使般恒久守护着人们那份慈善之怀，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会须要这样的人，世界须要这样的人。只有这样，我们才能创建我们的生活，创建出一个和善、和谐、光明的世界。 在这个世上的确好人不肯定有好报，社会也并不肯定会回报所谓的好人，人性有弱点，社会有很多不足，世界有不那么美妙的一面，但，愿我们每个人不忘初心，牢记美妙，化大悲为内心之安静。 凄惨世界读书心得体会五篇