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2022论语读书心得大全2022论语读书心得大全1 传承文化经典，铸造文化新辉煌读论语有感 中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的沟通，而与此同时他们的才智光线也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不待时! 近日，我读了论语一书，书中充溢哲理的句子让我无时不感受到古人的才智，感受到那跨越几千年仍充溢生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。 正如书中论语·述尔有言，“温而厉，威而不猛，恭而担心”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的看法，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在肯定限度内调整分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速发展的今日，人们变得浮躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会实行极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们供应一种处事之道，使人们能够用和谐的看法去解决问题。而像论语这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建设中起到强基固本的作用。 文化经典，浸润着古人的思想光线，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，安慰着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌?又怎样坚毅地矗立于世界民族之林?加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌! 2022论语读书心得大全2 子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?”这是什么声音?是谁?在干什么?哈哈!这是我在背论语。 论语记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”,“仁”就是对人敬重和有怜悯心。 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱生,而亲仁。行有余力,则以学文。”它的意思是,孔子教化弟子,在家就得孝敬父母,出门对待挚友,就像对待自已的兄长一样敬重。友爱,说话谨慎,说了就守信。对众人有广泛的爱,亲近有仁德的人。这样去做了之后,若还有余力,就再学文献学问。这句话说明白孔子把培育学生道德观念放在首位。不管是谁,在父母面前,都要尽孝。拿汉文帝来说,他可是皇帝,每天需处理的事务不记其数,但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年,他没睡过一个平稳觉,甚至母亲喝的药,他都要先尝一尝。莫非我们不该向汉文帝学习吗? 子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这句话的大意是,人假如没有信用,根本不行以,就像大车无輗,小车无軏一样,怎么能走呢?春秋时期,季札出访晋国,路经徐国,徐君想要季札之剑,可又不便说,季札看出来了,在心里把剑送给了徐君。季札出访完晋国回来时徐君已死,他把剑送给了徐君的儿子,他儿子不敢接受,季札便把剑挂在徐君之墓上。假如我是季札,我就做不到这些,我认为徐君死了,我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了,一个人讲诚信是立身处世的根本。假如你没有信用就无法在社会上立足,就不会有挚友,最终被淘汰。 论语是一本好书,希望大家都来读,受教化,有所得。 2022论语读书心得大全3 论语，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种谛视的看法，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”，觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上举荐读于丹论语心得，于是在网上_了仔细看，看了后，有了肃穆的思索和心得。于丹是北京高校的一位女教授，她以读论语为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并绽开来，结合我们当前的社会，很有劝服力和感染力。 对论语重新相识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是论语对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”，立即肃然起敬，乃至于“流涕”。但_后我们依据学到的理论对这些看法有了改变，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专 制的工具，“礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有推断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好?马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千姿百态的事情出现在我们身边。有些驾驭了机密的国家工作人员通敌，出_家机密，背叛了党和人民;有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财;生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货;_上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至_受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的推断了。其实，论语早就把这问题解决了，只是我们以前没有留意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”;对挚友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出访匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有遗忘自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝起先听说的是苏武已经倒戈匈奴，大为震怒。后来得知_后，特别感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了全部的人。 二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必定出现偏差。所以望见一些“勾兑”现象，也就不惊奇了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了改变。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜爱在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自由、安静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得常常依靠子贡的周济。孔子赞扬颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受_，觉得不好意思，在行李里装了许多石头，以示“宦囊丰富”，尽然还被人举报，上面尽然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富有，我们不崇尚贫困，但假如在富贵中，要学子贡一样，要怜悯、周济贫困的人，并且不要名利。假如在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。 2022论语读书心得大全4 印象中，自己以前从没有完整地读过论语，所幸多少知道里面的一些_名句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍论语。语录体的论语文字深化浅出，言简意赅，内容应有尽有。除了记载_、教化、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪耀才智、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“论语之在中国，如同圣经之在西方”、“半部论语治天下”等相关赞誉，并非没有依据。 读论语，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。俗话说，文能会人，读着论语，孔子的宏大形象就像是穿越了两千年的时间隧道，活灵活现地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教化有深隧洞见的能人;一个不因自己地位的卑微而同流合污，不停反省自己去伪存真，终生提示自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人”还是夸大了点);一个平生没有一部自己的著作，仅靠着学生们记录他言行的论语就让后人受用终生，并因之仰慕和传诵的奇人;一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的志向的教化家、思想家。他的言行广袤地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因而罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，许久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创建着人类文化的奇迹。全部的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创建出来的大才智。 读论语，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。当然，这期间要辩证地看待这些学说，弃其糟粕，取其精华;要独立思索一些自古以来有争议的处世交友论调，比如“中庸之道”，比如“无友不如己者”。而且，我们还会发觉，当今很多为人、治学、从政的原则都出自古老的论语。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎?君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。道不同，不相为谋;人无远虑，必有近忧;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不谋其政。政者，正也啊，太多了，数不胜数。于是乎，对孔子及其弟 子又多了几份仰慕之情。 2022论语读书心得大全5 论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到如何处理一个挚友群的关系。即，几个人彼此都是挚友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更困难的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的挚友产生了爱好。我想孔子应当有许多挚友。 单就论语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与?子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“挚友死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。 孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种挚友关系。我不由自主地留意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。 再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。 2022论语读书心得大全