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人教版初一语文教案公开课人教版初一语文教案公开课1 1、有感情地诵读课文，把握文章主要内容，感受人物在悬崖上所学到的阅历对生活的意义 2、条理清晰地复述故事情节;多角度、有创意地理解课文，进行探究性学习。 3、树立战胜一切艰难险阻的信念，激励英勇精神。 1、整体感知课文内容，能条理清晰地复述故事情节。 2、探究性、多角度理解故事所蕴含的生活哲理。 1、学生： 课前自读课文，借助工具书解决生字、词，了解课文大意。 圈点勾画文中不理解的词或句子，提出问题。 预习课后练习二，打算与同学沟通。 2、老师： 备课时，把课后练习融于教学的过程中。 可用多媒体协助教学或借助小黑板，小卡片等协助工具。 走一步，再走一步是美国作家莫顿·亨特65岁那年写的，它回忆了8岁时一次爬悬崖的经验。这篇文章，富有教益，从中可以学到作者小时候在那座小悬崖上学到的阅历不论怎样的危急和困难，只要把它分解成一个个小困难，就不难克服。 课文叙事性较强，足以唤起学生的生活阅历。在整体把握课文内容，领悟写作意图时，可以从事与理的角度入手，要求学生复述故事情节，说说从中悟出的生活哲理。让学生在主动主动的思维和情感活动中，有所感悟和思索，受到情感的熏陶。 这篇课文，内容上很有咀嚼的余地，特殊是着眼于那最初的一小步这一句，喻意更值得体会。教学时应致力于引导学生主动进行探究性学习，提倡学生多角度、有创意地阅读课文，从而相识世界，发展思维，获得思想启迪，享受审美乐趣。 至于朗读教学，应跟课文教学的整个过程结合起来，老师可以挑爬下悬崖这一重要片断进行教读，以加深体会和领悟。 一、细心导入 心理学家曾做过这样一次试验： (大屏幕显示试验内容，老师有表情地讲解并描述) 一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水簇箱的两端，中间用透亮的玻璃隔开。刚起先鳄鱼坚决果断地向小鱼发动进攻，它失败了，但毫不气馁;接着它又向小鱼发动了其次次更猛的进攻，它又失败了，并且受了重伤;它还要进攻。第三次，第四次多次攻击无望后，它不再攻击。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍旧纹丝不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠然地游来游去，放弃了接着的努力，最终活活饿死。 听到这样一个故事，同学们有什么感慨?能简要谈谈吗? (学生各抒己见) 今日，老师和同学们一起来读一读美国作家莫顿·亨特的文章走一步，再走一步，看一看作者是如何战胜困难，赢得最终的成功。 (支配听取小故事作为导入的内容，是为学生设置良好的学习情境，打破思维混沌的状态;导入性说话又训练了学生的感知实力和口头表达实力，使学生初入课堂就能立即进入参加思维和参加训练的主动状态) 二、整体感知 1、自由朗读课文： 要求：看清读准、边读边思、圈点勾画、记住内容。 (培育学生口诵心惟，不动笔墨不读书的习惯，让学生了解课文的主要内容) 2、复述课文内容： 大屏幕投影复述要求： 抓住时间、地点、人物、环境、情节。 突出重点，尤其是脱险部分。 口齿清晰，看法大方，条理清楚，能正确表达感情。 (激发学生主动学习的爱好，满意学生自求得知的心理，勾起学生对课文内容的回忆、联想，帮助学生驾驭记叙要素，理清故事情节) 3、课堂沟通： 组织学生说说读了这篇课文后的感想。 (引导学生理解文章主旨，培育学生的思维实力和发表看法的实力) 三、研读与赏析 (对一篇文章，除了整体把握外，更重要的是对一些重要情节进行研读。这样，对文章所表达的深刻内涵就会有更好地领悟，从而更贴切地感悟作者的思想感情) 1、有感情地朗读1623节： 投影出示朗读方法： 1、读音精确,语速适中,停顿合理,语调抑扬。 2、把握好人物的心态和情态，语气恰当，感情真挚。 促发学生激情，加深体验和领悟。 2、合作探究： 大屏幕出示问题组： 1、找出我爬下悬崖的详细动作以及刻画我的心理活动的语句，揣摩我的心理改变。 2、作者把爬下悬崖的过程描写得如此细致生动，有什么目的? 3、父亲对我的指引，哪一处你感受最深?对你有什么启示? 4、结合文章最终一段，说说你对题目走一步，再走一步的理解。 学生朗读课文后，探讨回答。学生间相互评论、补充，老师点拨。学生在体会动作、心理描写时老师用表格的形式加以总结。 附投影片： 爬下悬崖 动作 心理 哭 信念全无 伸、探、踩 有了信念 又照着做 信念大增 移动、爬下、抽泣 巨大的成就感 让学生独立视察、发觉和表述，使他们主动介入审美的全过程，感知美，体会美。 3、朗读最终一段。 (充分发挥文章的感染作用) 四、体验与反思 1、质疑沟通： 老师激励学生依据对课文的理解和个人的感受，多角度地提出有价值的问题，师生间可相互质疑，形成探讨沟通的过程。 大屏幕展示思索质疑题： 1、父亲为什么不把我抱下悬崖，而是让我自己下来? 2、如何评价杰利及其他四个孩子? 以上二题有助于学生多角度加深理解课文，培育思维的多向性。 2、拓展延长： 假如我的父亲没有来，你作为我的同学，怎么办? 假如你是我孤身一人在悬崖上，将怎么办? (让学生走进课文，既受到情感的熏陶，又训练了口语交际) 3、阅历反馈： 大屏幕投影问题： 读了这篇文章，请你联系自己的生活实际，谈谈如何战胜生活中的困难，实现志向? (充分发挥语文教材情与美的特点，着力于提高学生的人文素养和丰富学生的精神世界，从而培育高尚的审美情趣) 五、视野拓展 课外阅读艾尔玛·邦贝克(美)的父亲的爱，比较与课文在内容、感情、语言等方面的异同。 (这一环的核心是阅读的实践，即引导学生运用从阅读实践中求索到的学问、思索问题的方法，再去阅读新的文章，实现知能的转化) 人教版初一语文教案公开课2 一、 教学目标： 1、 能够流利、有感情地朗读诗歌，感知课文内容，把握作者的感情。 2、 体会诗歌蕴含的思想感情。 3、 领悟诗歌美丽的语言和意境。 4、 理解联想和想象的作用，初步培育联想和想象的实力。 二、 重点： 品尝诗歌语言。 三、 难点： 对诗歌主题的探讨。 四、课时： 一课时。 四、 教学过程： (一) 情境导入： 同学们，在你们每天晚自修回家的路上，那淡淡的月色，隐隐闪着几颗星星的夜空，是否吸引了你的目光?我请大家一起来看图片，领会星空的美景。Powerpoint(下面简称PP)：星空图片。 这是画家和摄影师向我们呈现的星空色调图，那在诗人眼里星空又是怎样的?请大家打开课文天上的街市，走近郭沫若，走进他的星空世界。 (二) 简介作者： 问：大家以前有无接触过郭沫若和他的文章? 出示投影：郭沫若先生简介。 原名郭开贞，四川乐山人，诗人学者，代表诗集有女神、星空等。 (三) 整体感知 1、请大家打开课文，自由大声地读一读，完成两件事： 圈出不熟识的字词，借助工具书或询问老师解决。 要求读准字音、节奏，读得流利。 2、个别学生读，要求其他同学仔细听，读后订正字音、节奏。 3、老师配乐范读，学生思索：从诗中你看到了怎样的星空?请用简洁的语言概括。 小结：跟着郭沫若，我们领会了别样的星空风光图，那漂亮的天上的街市，珍奇的物品、骑着牛儿的牛郎织女、似流星的灯笼，是否吸引了你的目光，给你留下了深刻的印象? (四) 读出自己。 PP：找出你最宠爱或感受最深的画面，大声读一读，并说说理由。 预设： 1、 第一幅画： 朗读方式：对读。 关键词：明、多数、点、亮、现。 学问点：联想的特点。 2、 其次幅画： 朗读方式：齐读。 关键词：缥缈、漂亮、没有、珍奇。 学问点：想象的特点。 3、 第三幅画： 朗读方式：想象读。(语气：亲切;情感：对华蜜的憧憬之情。) 关键词：浅浅、不甚、来往。 学问点：想象的特点。 4、 第四幅画： 朗读方式：再创建读。 原句：是他们提着灯笼在走 再创建：是他们提着灯笼在走在走在走(渐轻，体现悠然游走之感) 关键词：闲游、朵。 学问点：想象的特点。 (五)主题探讨。 1、作者为什么要在诗中选用并改编了牛郎织女这一民间故事? 供应写诗的时代背景：处于半殖民地半封建社会的中国，正被帝国主义列强瓜分和各派军阀的高压统治，到处黑暗，民不聊生，老百姓处在极其凄惨的境况之下。 2、作者当时的心态：他极度憎恶黑暗现实，但浪漫气息浓郁的诗人对社会现实并不无望，也不因此而哀怨、伤怀，而是对将来充溢了希望。他不满现实，热情的向往着美妙的将来; 3、郭沫若先生的性格特点，即奔放、热忱、浪漫气息浓郁等。 人教版初一语文教案公开课3 一、学情分析 这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充溢新奇、充溢想象的年龄，对这篇文章爱好较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平常的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。 经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清楚的相识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在其次课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细微环节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写女娲造人的部分片段。 二、教学目标 1.语文常识 (1)了解袁珂的生平简介。 (2)了解神话这一文体的特点及女娲造人的相关学问。 2.语言： (1)理解并积累重要的词语。 (2)理解并积累文中描写生动细腻的词句。 3.阅读 (1)快速阅读，复述故事情节。对比风俗通，确定文章丰富和生发的内容。 (2)朗读品尝，把握女娲的形象，体会她的情感。 (3)拓展阅读，体会神话的魅力。 4.写作： 发挥想象和联想，运用细微环节描写的方法，进行改写、续写。 三、教学重难点 1.朗读品尝，把握女娲的形象，体会她的情感。 2.发挥想象和联想，运用细微环节描写的方法，进行改写、续写。 四、教学方法 朗读品尝法、读写结合法 五、教学过程及内容要点 第一课时 一、教学目标 (一)快速阅读，复述故事情节。 (二)把握神话特点，对比风俗通，确定文章丰富和发生的内容。 (三)朗读品尝，把握女娲的形象，体会她的情感。 二、教学过程与教学内容 (一)导入新课 大家喜爱看神话吗?都看过哪些神话?后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山 为什么喜爱看神话?故事情节奇妙好玩，运用夸张，想象奇妙，充溢了神奇的色调 神话是怎么产生的?上古时代，人类文化学问很少，无法说明世界起源(如：天、地的形成、日月星辰的运动改变)，自然现象(刮风、打雷、发洪水、干旱等)，就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。 一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。 今日，我们学习袁珂先生女娲造人，走进神话世界，体会神话魅力。 (二)作者及女娲造人简介 袁珂(19162022)，中国神话学家。他长期从事中国古代神话探讨，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 女娲，中国神话传闻中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 (三)初读课文，整体感知 1.问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事务的起因、经过、结果等要素来复述故事。 天地开拓以后，因为没有人类，显得荒芜孤独，女娲感到有些孤独。她想把世界变得喧闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲自搓揉，造出了人。小人们都兴致勃勃地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的快乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简洁省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，莫非以后还要重新再造?于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。 2.问题探究2:这篇文章是作者袁珂依据风俗通里两则短文改编的(参看阅读提示)，请一同学朗读，其它同学思索：和课文比较，你更喜爱哪一篇，为什么?作者采纳什么方法使课文丰富起来? 更喜爱课文，因为故事更生动，女娲形象更显明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的详细过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情。 作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。 (四)细读课文，朗读品析 1.问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜爱课文补充的哪一部分?从_词句中，你读到了一个_的女娲。 从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。 从4段“她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪慧有爱的女娲。 从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊妈妈!”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广阔的女娲。 从9段“女娲看着她亲自创建的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心高兴，眉飞色舞”，读到了一个慈祥温顺的女娲。 从13段“她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，她又抓紧起来接着工作”，读到一个勤劳宏大的女娲。 可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。 小结，可见在风俗通里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇妙的想象和一些细微环节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温顺，更有了母性的勤劳、慈祥和宏大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加显明丰富了。 (五)课时作业 1.把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。 略 2.上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。 楚辞天问：“女娲有体，孰能匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。” 说文解字：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 山海经大荒西经郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” 淮南子说林训：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。” 淮南子览冥训：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 太平御览卷七八引风俗通：“俗说天地开拓，未有人民，女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者，引縆人也。” 绎史卷三引风俗通：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。” 从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创建人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传闻。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创建万物的自然之神，神通广阔化生万物，每天至少能创建出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又许久崇拜的创世神和始母神。 其次课时 一、教学目标 1.把握神话特点，发挥想象和联想，运用细微环节描写的方法，进行改写、续写。 2.拓展阅读，体会神话的魅力。 二、教学过程及内容要点 (一)导入新课 上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈祥温顺、勤劳宏大、可爱活泼，这位神通广阔女神不再高高在上，而是有了许多我们自己妈妈身上的美妙品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我信任，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的女娲造人进行改写或续写。 (二)问题探究1：供应角度，指导写作 为同学供应以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。 改写：1.女娲造人时的心情，及造人前后的情感改变。 2.女娲怎样创建人的身体，给予他们思想和情感。 3.女娲怎样造更多的人。 续写：想象人类出现以后世界的改变，续写后面的故事。 1.运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充溢和渲染。 2.多角度想象，可想象几种状况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。 3.改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要留意前后照应，不要自相冲突。 (三)课时作业 1.查找、搜集各民族关于人类起源的神话传闻，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。 见老师用书 2.请同学们发挥大胆新颖的想象，自己找寻文中值得填补的空白点，进行扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(淮南子姮娥奔月) 后羿为什么要向西王母恳求不死之药呢?嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理?嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢? 3.课外阅读，举荐一些神话选本，如山海经淮南子故事新编.补天伊甸园里中国神话故事希腊神话故事等。 人教版初一语文教案公开课4 教学目标： 1.了解课文主要内容，体会作者对牧羊人的情感。 2.通过品读文章词句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。 3.结合生活，感悟牧羊人创建奇迹的意义。 教学重点：品读重点词句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。 教学难点：结合生活，感悟牧羊人创建奇迹的意义 教学过程： 一、导入。看图片，对话导入 二、默读课文，探寻奇迹 用圈点勾画的方法找出牧羊人生活的这片土地出现了怎样的奇迹。 明确：原先，这里是一个无穷无尽的荒野。 然后，这里像一块铺在高原上的“地毯”。 后来，这里是一片生气勃勃的沃土。 三、跳读课文，走进奇迹创建者 1.再次默读课文，说说，奇迹创建者是怎样一步步把荒漠变成绿洲的。 例句：(1)他停了下来，用铁棍在地上戳了一个坑。然后，他轻轻地往坑里放一颗橡子，在细致盖上泥土。 (2)他已经种下了十万颗橡子。在这十万颗橡子中，有两万棵发了芽。而这两万棵树苗，有将近一半，可能会被动物咬坏，或是因为其他缘由死掉。 (3)他说，这块地方缺少树;没有树，就不会有生命。他确定，既然没有重要的事情做，就动手种树吧。 总结：他是有信念、执着坚持、慷慨无私、酷爱自然、酷爱生命的人 2.圈点勾画出“我”对牧羊人评价的句子，体会“我”对他的情感。 四、找寻身边的“奇迹”创建者 依据说说你的看法，并共享给你的小组。 五、小结： 愿我们都能做这样的牧羊人，种植希望、播下华蜜，成为“奇迹”的创建者。 六、作业布置： 写一写，你知道的“奇迹”创建者通过外貌、动作、语言等描写方法，来刻画一个你身边的牧羊人。写一个不少于300字的小片段。 七、板书： 荒地绿洲 (对比) (执着、乐观)老人 七、教学反思： 本课是一篇小说，虽然小说以人物为中心，可本文语言较为简洁，可不必一个一个句子分析。本课以“奇迹”为线贯穿整个教学过程使整个过程较为连贯。 人教版初一语文教案公开课5 驾驭重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的实力，驾驭学习文言文的方法。 理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经验，体会课文丰富精彩的内涵。 背诵课文，激发学生酷爱民族经典文化的热忱。 两课时 第一课时 一、导入新课，明确目标 1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌绚丽的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，论语是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分<论语>十二章。 2.首先，请看我们这一节课的学习目标：诵读，积累文言词汇，驾驭学习文言文的方法。理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中提倡的“为学之道”“修身之理”。了解论语在历的价值，酷爱我们的民族经典文化。 二、了解作家作品 1.文体学问论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与高校中庸孟子合称为“四书”。论语内容以教化为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学看法和处世方法等。 论语多采纳语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答，写法比较敏捷。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。 2.孔子简介 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教化家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教化事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读论语。留意，读准字音。 三、初读课文 1.读准字音论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xng)曾(zng)子传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wng)殆(dài)一箪食(dn)曲肱(gng)笃志(d) 2.读出味道 温馨提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音精确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，限制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)留意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 3.指名读，正音。 4.配古典音乐读。 四、探究学习，疏通文意 1.回顾学习文言文的方法： (1)一字一词，逐词绽开。 (2)依据语境，组词猜词。 (3)结合注释，记词说意。 (4)知词顺义，不要反推。 (5)直译为主，意译为辅。 (6)调整句序，添词成句。 2.用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 5.驾驭和积累重点文言词汇。 五、结合自身经验说感受 1.这里面有关于学习方法的，有关于学习看法的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和看法?哪些是修身养性? 2.在论语中，孔子告知他的弟子应当如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历很多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经验，说说哪一则论语对你有启发? 3.放到语言环境当中，敏捷运用： 张明的几次考试成果都不志向，老师指出他基础不坚固，教育他学习应当_。 “上合总理睬”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：_。 六、小结，背诵 同学们，论语不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种骄傲的心情一起来诵读经典吧! 板书设计： 论语十二章 为学之道 修身之法 其次课时 一、温故而知新 1.背诵上一课时学习的论语前六章。 2.指名翻译论语前六章。 二、学习论语后六章 1.自由朗读，留意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。 2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也 译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面对他学习，看到他不善的方面就比照自己改正自己的缺点。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时间就像这河水一样，日夜不停。” 第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”(子罕) 译文：孔子说：“军队的主帅可以变更，一般人的志气却不行变更。” 第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 5.驾驭和积累重点文言词汇。 三、分类，归纳总结 1.学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎? 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习看法： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 3.修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎? 四、论语散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是论语文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子刚好人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。论语这种在对话中说理的形式，干脆影响了先秦说理文的体制。 论语的文学色调在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 五、课堂小结 的内容围围着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和看法，通过学习我们能够精确的背诵和翻译，驾驭了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。 六、课下作业 默写全文、做相关的练习题。