八年级岳阳楼记原文译文对照例文.docx

八年级岳阳楼记原文译文对照岳阳楼记译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了其次年，政事顺当，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美妙景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无穷无尽，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的宏伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们欣赏自然景物而触发的感情也许会有所不同吧? 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担忧人家说坏话、惧怕人家指责指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而哀痛的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面安静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广袤无际;沙洲上的鸥鸟，时而翱翔，时而停留，漂亮的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂密，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊!这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情开心，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是欢乐兴奋极了。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓;处在僻远的江湖间也不能遗忘关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到欢乐呢?他们肯定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!假如没有这种人，我同谁一道呢 ? 写于庆历六年九月十五日。 <<<返回书目 岳阳楼记赏析 岳阳楼记是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明改变、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治志向方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、争论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。 岳阳楼记全文有三百六十八字，共六段。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 其次段，格调振起，情辞激扬。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气概。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴改变，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮丽景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是虚心，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情相互感应的两种截然相反的人生情境。 第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发争论的词，又表明白虚拟的情调，而这种虚拟又是对多数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。 第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光绚丽的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢响亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充溢活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得留意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增加了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和争论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的志向境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚决的意志，不为外界条件的改变动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这好像有悖于常理，有些不行思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明白全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最终标明写作时间，与篇首照应。 这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃志向的坚韧意志，同时，也是对被贬战友的激励和劝慰。岳阳楼记的闻名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见岳阳楼记末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代很多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，原来可以实行独善其身的看法，落得悠闲欢乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和挚友，这是难能珍贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教化意义。 <<<返回书目 八年级岳阳楼记原文译文比照