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六年级编写寓言故事六年级编写寓言故事1 鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士许多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。” 庄子听了鲁君的确定，却不以为然地持否定看法：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。” 鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?” 庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事醒悟坚决。”庄子见鲁王仔细听着，之后表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不必需穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。” 他向鲁王举荐：“您假如认为我确定得不正确，能够在全国范围发布吩咐，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!” 鲁哀公接受了庄子的谏言，在全国张贴吩咐。但是5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯马上传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维灵敏，果真是位饱学之士。 庄子了解到鲁国在下达吩咐后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?” 这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能代替实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。 六年级编写寓言故事2 庄子家已经贫困到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。 监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“能够，待我收到租税后，立即借你300两银子。” 庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨日赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再视察四周，原先是在干枯的车辙里躺着一条鲫鱼。” 庄子叹了口气之后说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要渴死了。恳求路人给点水，救救性命。” 监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。 庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说能够，等我到南方，劝告吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!” 监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到非常荒.唐：“那怎样行呢?” “是哇，鲫鱼听了我的办法，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安家之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!” 远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。醇厚人的看法是少说空话，多办实事。 六年级编写寓言故事3 古时候，人们每到必需的日子，都要在祠庙里实行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。 有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口望见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你准备把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。” 齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛原来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌，我真不忍心看了。把它放了吧!” 那个牵牛的人说：“大王您真慈善，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?” “这怎样能够废除呢?”齐宣王肃穆起来，之后说：“这样貌吧，就用一只羊代替这头牛吧!” 这篇寓言故事告知人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是慈爱。齐宣王的以羊替牛只但是是骗人的把戏，可见他的虚伪。 六年级编写寓言故事4 相传，原先鸡和鹰是一样的，都是跑走的，不会飞，虽然它们长有翅膀! 有一天，鸡和鹰一起玩的时候，不知不觉迷了路，来到了绝境：在它们面前是悬崖，已无路可退。 鸡朝悬崖下看看了，打了一个颤! 鹰也朝悬崖下看了看，对鸡说，现在我们只有一条生路，就是跳下去! 鸡听了对鹰说：那不是让我们送死吗? 鹰回答说：我们以前还没用过翅膀，我们身上没有一样东西是多余的，这次正好，我们可以用一用翅膀，说不定我们从今就恒久的在蓝天白云间翱翔，不用再走了! 鸡赶忙说：这风险太大了，再说，我们从来没用过翅膀，要是翅膀不能让我们飞起来，那不是死定了吗? 鹰反对说：干任何事少不了风险，为了生存，有时候，我们必需赌一赌，说着鹰纵身跳下了悬崖，在那一瞬，它用力地扇动自己的翅膀，在那一瞬，鹰飞了起来，鸡看了那一幕惊呆了，鸡也想飞起来，于是，鸡也跳下了山崖，鸡用劲扇了几下翅膀，觉得太累了，就放慢了速度力度，鸡感觉这样挺舒适的，自我沉醉地平安降到了悬崖地底下，在那一刻，鸡望见了蓝天上的鹰 故事的寓意：这个故事比较熟识了。面对挑战，不同的看法可能造就不同的结果;选择飞还是不飞，就看你能否坚持究竟。 六年级编写寓言故事5 魏国大夫庞恭和魏国太子一齐作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“假如有一个人对您说，我望见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王信任吗?”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“假如是两个人对您这样说呢?”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧之后追问了一句道：“假如有三个人都说亲眼望见了闹市中的老虎，君王是否还不信任?”魏王说道：“既然这么多人都说望见了老虎，确定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感受地说：“果真不出我的所料，问题就出在那里!事实上，人虎相怕，各占几分。详细地说，某一次原委是人怕虎还是虎怕人，要依据力气比较来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深化调查，只凭三人说虎即确定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜爱我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗?临别之前，我向您说出这点疑虑，期望君王必需不要轻信人言。” 庞恭走后，一些平常对他心怀不满的人起先在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果真听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不情愿召见他了。 看起来，谣言惑众，无稽之谈多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。 六年级编写寓言故事6 牛缺，在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士。有一次，他要去邯郸拜见赵国国君，途经耦(ou)沙时，遇上了一伙强盗。强盗抢走了他的牛车及随身衣物，他只好步行。强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意，脸上连半点忧愁和吝啬的表情都没有，心中不免生疑，于是便追上去问个原委。 牛缺坦然地回答说：一个有德行的人，不应当因丢失一点供给自己的财物而去与人争斗，这样会危害它所供给的自身的平安啊。 强盗们听后，同声赞扬道：这真是一个贤德之人啊!他们望着牛缺渐走远的背景，忍不住又协商：如此贤德之人去拜见赵国的国君，必会受到信用，他假如在国君面前告发了我们的强盗行径，我们肯定会大难临头。因此，还不如先下手为强。于是，这伙强盗再一次追上牛缺，并把他杀掉了。 有个燕国人听说了这件事后，就将全家族的人集合起来，告诫他们：今后谁遇上了强盗，可千万别学牛缺那样以贤德求忍让呀!大家都牢牢记住了这个教训。 不久，这个燕国人的弟弟要到秦国去，一行人来到函谷关下，又遇上了强盗。他想起了哥哥临别时的告诫，始终不愿轻易舍弃财物，在实在斗不过这伙强人时，他又跪在地上，低三下四地请求强盗以慈善为本，发还抢走的财物。 强盗们被纠缠得大怒了，忍不住厉声喝道：我们没有要你的性命，就已经够宽宏大量了。你现在还要死死地缠住我们，索要财物，这不就把我们的行迹暴露了吗?我们既然已经作了强盗，哪里还有什么慈善仁义可言?只见这伙人手起刀落，将那个燕国人的弟弟杀了，同时还杀害了与之同行的四五个伙伴。 牛缺与燕人被害的悲剧警醒后人：对于杀人不挤眼的强盗，既不能讲贤德，也不能苦苦请求;只有丢掉幻想，团结斗争，战而胜之，才是正确的选择。 六年级编写寓言故事