教师读教育名著读书心得体会精选10篇优质.docx

教师读教育名著读书心得体会精选10篇教化名著读书心得1 最近，读了陶行知先生的陶行知教化名著老师读本，读这本书，反思今日的教化，不难发觉，尽管陶行知先生所提倡的生活教化理念已经有70多年的历史，尽管我们的教化改革已经推动了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教化”，离他提倡的“生活教化”还差的很远! 首先，学生从小学到中学到高校，十六年的教化下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个高校毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。高校毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教化不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教化反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。 由此，作为一名老师要适应学问经济的须要，就要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为具有创新精神和创新实力的有用人才 教化名著读书心得2 最近读了前苏联教化家苏霍姆林斯基的给老师的建议一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教化理论学问结合生动的教化实例将其几十年珍贵的教化阅历呈现在我们面前，给我们提出了很多有效的切实可行的建议，每条建议都如涓涓细流，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明白方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自己的心灵受到了剧烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教化的理解，深深感动着我。 通过阅读该书，它使我悟到了如何建立主动互动的班集体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有才智的老师，怎样让学习有困难的学生微笑起来 书中提到：当一位学习困难的儿童跟实力较强的儿童在一起上课学习的时候，须要给他以特殊的关切和耐性;要让他去完成特地为他选择的作业，并且评价他的成果;要按部就班，持之以恒，同时要有耐性，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不愿开窍的局面，那可以称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡，它给了我许多启示：在我们平常的教学中存在很多这样学习困难的学生，老师在面对的他们时，要有最大的耐性和爱心，帮助他们树立信念。应当多与他们进行沟通，了解他们的想法和困难，从而对症下药。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发觉他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和沟通，让他们感受到老师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并渐渐乐于学习。 教化名著读书心得3 世界教化名著斯宾塞的欢乐教化是一本风靡欧美的家庭教化“圣经”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，向我们证明教化是一件欢乐的事。生动而详细地向人们展示了一位慈爱而睿智的父亲、一位宏大的英国思想家的教化理念和教化过程,细致地叙述了小斯宾塞的欢乐、华蜜、强壮成长的历程。这些都对我们教化者给孩子的教化起着指导作用。 斯宾塞的欢乐教化思想就像一块宝石，经过岁月和时间的打磨后，更加光芒耀眼，它因为揭示了教化的规律和儿童心智发展的规律，而使多数的孩子和家庭受益。也正因为如此，很多教化学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的其次个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的教化先锋”、“他的教化思想值得每一位父母和老师倾听”。闻名教化家杜威也赞扬他为“教化史上的一座纪念碑”。学习他的教化思想，肯定对我们今日的父母具有特别重要的意义。 “对父母进行特地的教化”!这是一个世纪以前这个欧洲富有才智的哲人对后人的忠告。让我们记住他的训诲吧。 斯宾塞的欢乐教化：这是一本对世界上很多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，作者斯宾塞博士客观地分析了家庭教化中存在的一些问题，提出了欢乐教化的原则和方法，为父母探究教化孩子的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告知父母：孩子在欢乐的状态下学习效果最好，父母要遵循孩子心智成长的自然规律，诱导孩子的爱好发展，激励孩子进行自我教化，培育孩子良好的习惯，发挥父爱的主动作用，帮助孩子树立欢乐的心态和学习方式。 其实，每一个家庭都应当读一读斯宾塞的欢乐教化，它似乎一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。 我深深地被斯宾塞富于人性的教化思想所震撼，为他奇异的开创性的教化方法所吸引。真正的有成效的“欢乐教化”不是一个简洁的概念。而是一系列完整的教化方法和观念;只有“欢乐教化”才能最大限度地调动起求知欲、创建欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。我时常为自己在日常教化中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己间或的一些与斯宾塞的方法相同的胜利教化方法而兴奋。 对于学问的学习，斯宾塞谈到：苦痛的功课使人感到学问厌烦，而开心的功课会使学问吸引人。那些在恐吓和惩处中得到学问的人们，日后很可能不接着钻研;而那些以开心的发觉获得学问的人们，不只是因为学问本身是好玩的，而且很多快意和胜利的体验将促使他们终身进行自我教化，这不就是教化的真谛吗?我信任每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为开心的课堂，希望自己的学生欢乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向。 我很艳羡斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己欢乐教化的方法来教学，而我们却有着种种束缚。但不管怎样，我期盼着能以斯宾塞欢乐教化的精髓，努力学习做一个欢乐的教化者，带着孩子们去“享受学习的欢乐”。 教化名著读书心得4 读完了爱的教化，我深深得陷入了深思，爱的教化是什么?我在书的封面找到了答案：素养教化就是“爱的教化”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素养的基础。 爱的教化里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而和善的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教化。这本书里充溢了爱。充溢了让人艳羡的爱。 在我们的教化中，“爱的教化”这四个字，说来简单，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教化”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教化。正因为我们缺乏爱的教化，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们须要找寻的。有了这些爱，我们的生活才会充溢了爱。 在爱的教化中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友情。爱的教化在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教化，而教化使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，但是你会从爱的教化中，体会到以前经验过的那些类似的情感，可我们对此的看法行为可能不一样。 年轻出任教职时，满腔热诚的爱，期望能够全心全力扮演“为人师表”主角，然而在专业阅历不足、缺乏教学阅历、也没有好的方法之下，以前以老师的权威，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项竞赛中斤斤计较分数，以争取很多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。 不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关切与爱心与真心，发觉孩子们总会相对的赐予“回馈”。因此有“爱的教化”，才有“美”的回忆。 我的体会： 一、以教化为主题的漂亮、可爱又动人的故事，就应许多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教化工作，而且是基层的教化工作人员，所接触到、感受到的故事就应最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，假如有机会加以整理，犹如本书一样，必需叫好又叫座的一本好书。 二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不一样角度，正、反方面整体思索来解决问题。我们就应养成反省思索的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。 三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来;写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品尝一番，个中味道又当从何说起?只能意会不能言传。我们常常在不知不觉当中只顾往前冲，忽视了反省与自觉的功夫，也经常在不知不觉当中，忽视了别人的感受。 四、时代的产物中，造就了许多的读书人很会读书，许多学生光会读书，不会读人;只会做事、不会做人，个人过度重视，忽视;是学术界的巨人，却是生活中的侏儒;能够和电脑、机器、试验室对话，却无法与人沟通。 从事教化工作，针对教化问题而言，通常也是值得思索的问题，究竟哪些是“要”或者是“不要”?这个问题值得探讨和探讨。 一、老师的“要”： (一)老师要教化不要训斥：教化是引导而不是灌输，视学生为有而不是无。训斥则不容许学生说不，教化则潜移默化。 (二)了解学生、相识学生、适时的赞美和接纳、激励与帮助，培育学生挫折和容忍的价值确定潜力等等，让学生欢乐成长、强壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的带给教养子女的询问与方法，共同为学生的将来而努力。 (三)老师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该细致的倾听看看。 (四)老师要多怜爱和激励 (五)老师要专业，专业的精神表此刻对国家、社会、学校、学生、老师与家长之认知 二、老师的“不要”： (一)老师不要认为这行业是铁饭碗!打不破，要珍惜羽毛。 (二)老师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。 (三)老师不要妄想“教化万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。 (四)老师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注意人格的培育，身心健康的引导。 (五)老师不要悲观，要乐观以对，充溢期望与志向。 启发： (一)多关切我们的学生，有爱的教化，才有完备的回忆。 (二)坚守岗位，静默耕耘、尽一己之力。 (三)学习型组织的体会： 1、系统思索; 2、自我增进; 3、改善心智模式; 4、团队学习。 (四)学问经济的时代，老师要上进好学、多求取新阅历，落实教学工作。 (五)老师专业成进步德修养，老师专业自主工作理念的实践，务必落实在教化工作上，表此刻各科教学工作上、表此刻日常生活教化当中，以收到身教言教的效果。 在爱的教化中，我找到了爱，在爱中找到了教化。 教化名著读书心得5 最近读了教化的55个细微环节和爱的教化，透过读书让我觉得，读书是一种华蜜，一种乐趣，更是一种享受。读这些教化专著时，我边看边与自我平常的教化实际相比较，不禁有了感受，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会： 一、做一个不断进取的学者 海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就就应是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会每天成长。老师作为学问的传播者、人才的培育者，就更就应勤奋的读书学习。最终到达一种境界：读书内化为自我的精神须要，读书成为自我的一种生活习惯，读书成为自我生命中不行缺少的部分。 “老师读书不一样一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深化思索、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自我的主观选取。如读教化名著，与大师对话，和名校沟通，拜专家为师，以学者为友等等。不仅仅学大师们的理论精髓和实践阅历，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探究的人生境界和献身事业的人格力气。同时要懂得把学习资料转化积淀为自我的综合素养和创建潜力，这样才能提高自我的业务水平，提升追求的境界。很多专家也给我们带给了阅历和指导看法。 李校长总结的读书方法是：在身边找寻问题带着问题读书透过读书找到解决问题的观点、立场、方法用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题在解决问题的过程中改善自我的行为。融会贯穿，学以致用，值得大家借鉴。 特级老师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线老师读书的要点： 第一，读书要坚持这样的习惯： 1、勤，每天读一点。 2、博，各种书都看一点; 3、新，追踪前沿的新信息; 4、思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。 其次，读书要坚持内化： 1、由数量上的积累进而构成质量上的积淀; 2、将资源转化为能量。即将所读资料有效转化，为己所用，变成自我的专业思想和技能。 第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”论语 1、即重点要突出，教化理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先; 2、返“本”，即经典著作要经常“回头看”，常读常新，像叶圣陶文集这类著作就应多看几遍，每一遍都有新收获。 在教化新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。 二、做一个有思想的教者 人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教化者。教化须要思想。教化不光须要有思想的教化学者，有思想的行政管理者，更须要有成千上万有思想的老师做一个有思想的教化者，具有两方面的好处： 一是用思想去重塑我们的教化行为，“观念变更行动，行动变更命运”。 二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教化世界中，倘如有丰富的思想熠熠生辉，倘如有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。 三、做一个宽容的智者 在给老师的一百条举荐中有一条就是宽容，在中国老师缺什么一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了缺憾，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教化应从宽容起先。宽容地对待自我的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自我的学生，意味着他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟;老师宽容地对待自我的学生时，就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。” 对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有很多不如意，同事相处、挚友相交，难免有一些误会，但假如能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。 有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种欢乐的让心灵释放的艺术人生还是能够做到的，那就是多读书。作为老师，尤其要多读教化类书籍。愿读书能让我们的人生充溢才智。 教化名著读书心得6 常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得学问，但是我们却经常会有这样的怀疑：我们应当如何读书? 自古以来，人们获得学问的途径多种多样，而读书作为其中一种既一般又干脆但却特别有效的求知方法沿用至今。因为志向虽不是高不行攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，志向只能是朵漂亮的镜中花。而作为二十一世纪的老师，从书本中获得学问就显得尤其重要。人类创建的学问财宝，犹如浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，学问的积累是成材的一个重要条件。 我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们须要得到正确的引导和教化，从而给自己的人生定向;须要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的学问充溢自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。 为了使读书达到更好的效果，我们除了要擅长动脑，找到所读文章的“眼睛”，心照不宣之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思索的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思索，也可以帮助我们记忆思索的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。 假如所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时假如要参考、仿照渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜爱阅读一目了然的书的人是懒散的人，只有阅读那些须要自己反复思索才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜爱阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只须要现成的联想，有些须要想象的构造。我始终认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人假如自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结实力，也没有生成实力。 阅读是抽象的，关于命运的感受是详细的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年头，但在接受现成的非个人化的观念里长大。很多教化和观念已经深化到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物当然兴奋，遇到不同的甚至否定的事物，我更加兴奋。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的很多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要找寻不同的书来辩论。 读书，使我明白了许多道理。更使我懂得了教化的高尚，教化的纯净。可以说：“是读书是我起先喜爱上了老师这个职业。起先让我明白了一个老师的宏大，明白了教化人的乐趣。信任在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充溢我的生活，我的人生。 教化名著读书心得7 有幸跟着一位爱读书的校长，这些天我们学校的老师又共读一本教化战线上人人称颂的好书陶行知教化名篇。领悟了陶老先生的教化思想，感受颇深。 陶先生所提倡的教化理论和方法与新课程理念不约而同。他提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师应不断探讨，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。 陶老先生提倡“爱满天下”，他是对学生充溢爱心的典范。书中的一句话特殊震撼我的心灵：“真的教化是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心里的深处。”从先生的话中，不难领悟，离开了情感，一切教化都无从谈起。作为一名老师，特殊是一名班主任，如何以“爱满天下”的精神，去爱每一位学生呢? 一、不行轻视小孩子的情感。 小孩子的'喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你肯定要做个有心人，细心视察他们每天的心情，心理疏导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。 二、把指责、指责、埋怨，换成启发、表扬、激励。 正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”敬重学生还要学会观赏学生，特殊是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发觉他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的苦恼时，肯定要冷静。 总之，陶公的“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神本源，是值得我们终身学习的! 教化名著读书心得8 最近，读了陶行知先生的陶行知教化名著老师读本，读这本书，反思今日的教化，不难发觉，尽管陶行知先生所提倡的生活教化理念已经有70多年的历史，尽管我们的教化改革已经推动了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教化”，离他提倡的“生活教化”还差的很远! 首先，学生从小学到中学到高校，十六年的教化下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个高校毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。高校毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教化不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教化反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。 由此，作为一名老师要适应学问经济的须要，就要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为具有创新精神和创新实力的有用人才! 教化名著读书心得9 给老师的建议一书系20世纪苏联教化经典译丛之一，由前苏联闻名教化家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教化科学出版社出版。译者依据我国的状况和须要，选择了给老师的一百条建议的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于老师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称给老师的建议。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。 书中提到一个问题：老师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时啊!的确，做老师的都知道，每天必需做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢?这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊!我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础学问，只不过是入门的常识，在科学学问的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础学问，应当只是沧海之一粟。 读了这些，我茅塞顿开，老师的时间问题是与教化过程的一系列因素和方面亲密相关的。老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪恒久保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们支配时间时应当首先考虑清晰的!所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行挚友们说一句：读书吧，挚友! 教化名著读书心得10 陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问;学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。 陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。 擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究 老师读教化名著读书心得体会精选10篇