《乌合之众》读后感700字左右范文范本.docx

乌合之众读后感700字左右范文乌合之众读后感700字 群体有许多种，或大或小，常见的会议形式就是典型的存在，每时每刻我们都在各种群体中生存着。 即使最松散的临时群体，我们也会听从支配，完成既定任务。 在群体中，不自觉的维护着群体的荣誉感。 在群体中，很少思索如何做的更好，而是听从就是最好。 一个松散的团队，凝合力差，是因为这个团体影响力不够，社会知名度不大。 身处在一个知名企业时，是荣誉感和获得感，听从与服务意识更剧烈。 群体的荣誉感，一荣俱荣，一损俱损。 谁能影响群体的想象力，就可以驾驭驾驭他们的艺术。 在我的上一个单位，一些弊端非常明显，全部人心知肚明。 当与每个人沟通时，都有许多思索，为单位发展都可以提出良策和方法。 群体中的思想简洁化，简单被示意和忽视，犹如今日常挂在嘴边的同流合污。 跟着混日子，是群体思想的明显特征。 时间是个好东西，当你没有进入这个群体的时候，群体与你无关。 当你进入群体后，日月如流，就会渐渐被群体同化。 了解一个群体的过去，从诞生到今日所走过的每一段时间， 一个群体的变革，或者一个新的群体的产生，时间都是它发芽的土地。 群体须要带头人， 群体中的人无独立思索，盲目听从，渴望带领， 带头人在不断的的断言，重复，传染到大众和高层，扩散至各个角落。 带头人的声望不断建立，当大家都接受时，一个新的时代就起先了。 我们的民族，是由内而外散发着骄傲感的团体 是我们都会自觉去共同维护的一个权威。 它是文明的代表，是精神的寄予， 是五千年不变的共同致力奋斗的事业。 寻古论今，会有许多事情可以说明; 时代背景之下的群体， 任何事情发生都是必定的存在。 读过乌合之众，了解群体心理，理解更多事务。 乌合之众读后感700字 读勒庞在一个世纪前写的这本乌合之众，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体人类社会最基本的单元的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。 勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，种族这个词出现得最多次。勒庞认为:种族是确定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的生理解剖学的因素，确定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动但表现出来的方式又因种族而有所不同。 勒庞应当也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，悲观之情可见一斑。 看书时时常被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就无影无踪。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被很多社会学家尊为探讨社会心理影响力最大的一本书，必定有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于将来强大的预见实力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出:那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个宏大的图景，鼓动群体而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美妙的革命都像反复过去看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区分? 就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最终勉励自己一句:保持自己的批判精神、怀疑精神，恒久不要同流合污。 乌合之众读后感700字 8月17日周日上午在动物园咖啡厅参与了不止读书会郑州站第五期，实到26人，相识了许多新挚友，但由于时间匆忙，都没有好好深聊，有点缺憾。第五期探讨共享的书目是乌合之众，虽然事前读完是一个规则，但还是有不少人没读/只读了一半/随意翻翻，读书会的一半主题不是探讨本书，反而变成了探讨读书会。许多人抱着了解不止读书会的目的来感受，甚至直截了当地表达假如这个读书会发展不好，我就不来了。其实大可不必，这个没有任何盈利目的的读书会，大家都是来这里付出自己的读书思想的，同时吸取别人的想法，相互碰撞，相互升华。这是我的理解。 我读完乌合之众的感受，真的是震撼。成书于1895年以法国大革命(1789年1799年)为大背景的这本书中，许多观点至今我认为仍旧适用于2010年头的中国，如: 在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。 个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消逝，原始冲动、无趣行为和犯罪倾向突然爆发。 假如说还有什么事情能够推迟自身的毁灭的话，那就是极不稳定的群众看法，以及他们对一切普遍信仰的麻木不仁。 一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍旧是各种感情譬如说尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 我想，时间和空间里一个唯一不变的，就是人性。个人尤其须要做的，就是培育自己的独立思索。 乌合之众读后感700字 读罢勒庞的乌合之众，慢慢有所明白群众，这一个看似简洁而包罗万千的双音节词汇。根据勒庞的思路来讲，我认为，群众是行为上的巨人，精神上的矮子。在勒庞看来，一个人一旦融入一个与他思想契合的群众，他就会这个群众无意识地示意和传染，慢慢地变得没有了自己的思想，甚至愚钝，并且靠着群体的力气去做自己想都不敢想的事情，无论整体所做的对与错，这个人都会完全听从而没有丝毫的抗拒。听起来很可怕，莫非我们被催眠了吗?其实我们并不是木偶，而是无意识地失去了推断的实力。 这不由得让我联想到几个月前的钓鱼岛事务，群众们上街游行，甚至出现打砸抢现象。可以试想一下，作为一个孤立的个体，即使对日本有极大的不满，也不会到街上抢日货，砸日车，首先这个个体想到的会是自己的利益，因为抢劫是触犯法律的，最终直指的目标是这个个体，而不是群众，所以这个个体基本上不会有什么出格的行为。但是作为一个群体就不不同了，就像前面所谈到的，群体的力气和群体的示意与传染性是这场恶性事务的始作俑者。所谓法不责众，每个人心中所想的无非就是这些内容，有了群众数量的壮胆，个人可以尽情的发泄，甚至是犯罪。没错，这群游行的人的确在行动上创建了佳绩，但精神上的贫瘠却令人发指，不是每个人变愚钝了，这便是群众的精神成功法。 在钓鱼岛事务中，我们还可以剖析庞勒的另一个观点群众不须要理性。起初在中国的反日行为只是简简洁单的游行罢了，但为何演化成一个恶性事务，我想这便是一个领袖的力气。就如勒庞所说，一个胜利的领袖在发表演讲时不会跟群众们讲逻辑与理性，他们利用的只是感性，或者说再利用我们淳朴的感情。而打砸抢的领袖们正是利用了群众的爱国热忱，统筹帷幄，胜利地指挥着这样一支浩大的队伍。我觉得奥巴马的妻子就很聪慧，这名红衣女郎在美国总统大选的时候做了一次成 2 功的宣讲，引得万人的欢呼。当然她根本没有说什么政策决心之类的，因为在过去的四年中，信任美国民众早就听腻了。以我来看她的发言可以出版两本书，奥巴马成长的血泪史和奥巴马是个好丈夫，无疑，她的每一次发言都撩拨着群众心中最敏感最柔弱的神经，我想即使被骗群众们也会义无反顾地投给这个新世纪的好男人吧。 真理往往站在少数人那边，这句话并不是空穴来风的，因为群众的才智往往不及个人的英勇。在历史的长河中那些真正的英雄，往往是跳出群众的裹夹，独树一帜。而我们，要做的便是时刻保持醒悟的头脑，不被群众所群众。 乌合之众读后感700字 读勒庞在一个世纪前写的这本乌合之众，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体人类社会最基本的单元的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。 勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，种族这个词出现得最多次。勒庞认为:种族是确定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的生理解剖学的因素，确定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动但表现出来的方式又因种族而有所不同。 勒庞应当也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，悲观之情可见一斑。 看书时时常被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就无影无踪。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被很多社会学家尊为探讨社会心理影响力最大的一本书，必定有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于将来强大的预见实力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出:那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个宏大的图景，鼓动群体而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美妙的革命都像反复过去看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区分? 就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最终勉励自己一句:保持自己的批判精神、怀疑精神，恒久不要同流合污。