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窦娥冤语文教案范文模板窦娥冤教案(一) 一、素养教化目标 (一)学问教学点 1.了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。 2.了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。 (二)实力训练点 1.分析剧作主子公窦娥的艺术形象。 2.以滚绣球耍孩儿等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。 3.鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。 (三)德育渗透点 了解元代的社会现实，相识剧作抨击社会黑暗的反封建主题。 (四)美育渗透点 鉴赏古代戏曲的语言，观赏曲词的抒情性和音韵美。 二、学法引导 1.抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。 2.反复诵读滚绣球，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的醒悟相识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的抗拒精神的集中表现。诵读其次部分中的倘秀才、叨叨令、愉快三、鲍老儿几曲，了解窦娥性格的另一面和善。诵读第三部分的耍孩儿、二煞、一煞，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的剧烈生气和坚决抗拒。 3.诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失精确。又如愉快三、鲍老儿二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的改变，语言色调和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、惊慌急促;其次场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回;第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激扬。 三、重点难点及解决方法 (一)重点、难点 分析主子公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点;后两方面，也是教学的难点。 (二)解决方法 加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主子公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂探讨，使学生相识剧中支配“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。 四、课时支配 2课时 五、师生互动活动设计 1.要求学生仔细进行课前预习。阅读读本元曲和明清传奇一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文;借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。 2.第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体会作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。 3.其次课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂探讨，归纳出主子公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。 4.有条件的，可组织学生观看电影关汉卿和窦娥冤。 六、教学步骤 第一课时 (一)明确目标 本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生驾驭节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主子公窦娥的基本性格。 (二)整体感知 窦娥冤是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧关汉卿(语文读本第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作窦娥冤作为剧作核心情节的。窦娥冤历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是窦娥冤的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的骇人动目的图画。尤其难能珍贵的是，剧作给予主子公窦娥坚毅的意志和剧烈的抗拒精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最终又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增加了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。 (三)教学过程 1.导入 新课 关汉卿(约1210约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其旁边)人;元代闻名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明白他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他常常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟识人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中窦娥冤望江亭救风尘蝴蝶梦单刀会等都是非常闻名的。 窦娥冤的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族卑视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级冲突，是元朝社会的主要冲突。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。 2.指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看语文读本)。 3.指名提问，要求学生复述窦娥冤全剧剧情(参看课文题解)。 4.安排角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。 5.问题探讨： (1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。 第一层：开头至滚绣球曲末“哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。 其次层：“(刽子云)快行动些”至鲍老儿曲末“不明不暗，负屈衔冤”。窦娥恳求绕道走后街，怕婆婆望见自己被押赴法场而难过;与婆婆见面后，诉说冤屈，嘱托后事。 第三层：“(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。 (2)从课文的三个层次中，可以大致看到她怎样的性格特点?(第一、三层主要表现她的抗拒精神，其次层表现她的和善心地。) 6.学生自读课文，梳理课文词语。 下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。因此，在熟识剧情后可引导学生分层梳理词语，削减下一课时的学习困难。以下所列词语，仅供参考。 第一层：实词：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查验) 虚词：合(应当) 其次层：实词：纽(拘束) 哥哥行(那边) 落的(落得) 葫芦提(糊里糊涂) 第三层：实词：罚(同“发”) 委实(的确) 湛湛(清明)青天 苌弘化碧(周朝的贤臣) 望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号) 暑气暄(暖，文中指燥热) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“们”) (四)总结、扩展 学习窦娥冤，重点在观赏其曲词和艺术手法，这是下一课时的任务。但了解背景、把握剧情、梳理层次、通解文字，是进行鉴赏前必需完成的工作，也可以说是进行鉴赏的基础和前提。因此，大家要充分相识本课时学问积累的作用，有些内容，如作家作品、杂剧曲词语汇等，是可以融入我们的语文素养的，更不行忽视。 (五)课后作业 1.诵读全文，重点诵读滚绣球、耍孩儿、二煞I、一煞等几支曲子。 2.初步思索设计“三桩誓愿”的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。 (六)板书设计 剧情发展 窦娥性格 一、押赴刑场指天斥地 刚毅、坚贞宁折不弯 二、婆媳诀别诉说冤屈 和善、纯朴起先觉醒 三、感天动地三桩誓愿 其次课时 (一)明确目标 本课时的学习任务，是在前一课时初步通解文字、了解剧情和初步把握主子公形象的基础上，以曲词为主来鉴赏课文的语言，鉴赏剧作借助想象、夸张来实现对现实的超越和深刻批判的艺术手法，并更深化地把握主子公形象。 (二)整体感知 杂剧的戏剧语言由曲词、念白、科介三部分组成，其中曲词和念白是剧中的人物语言。鉴赏古代戏曲的语言，主要就是品尝曲词和念白。窦娥冤第三折中，由端正好、滚绣球、耍孩儿、二煞、一煞、煞尾等十支曲子构成的一套剧曲，非常生动地展示了窦娥这个无辜的弱女子的内心世界，抒发了她满怀冤屈的极端悲愤的感情，推动了剧情向高潮的发展。“三桩誓愿”的超现实情节，表现了窦娥的冤屈之深重，抗拒之剧烈，具有震撼人心的力气。 (三)教学过程 1.简析端正好一曲：怎样理解曲词中的“没来由犯正法，不提防遭刑宪”这两句话?这支曲子在全剧中起什么作用? (端正好一曲，可看作滚绣球1和以下各支曲子的引子。“叫声屈动地惊天”，正与剧名“感天动地窦娥冤”相合。“没来由”、“不提防”说明窦娥身陷冤狱的无辜。她不仅屡受酷刑，而且即刻便要惨遭杀戮，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，冤深似海，怨气冲天，她不能不爆发出悲怆惨痛的呼号。) 2.重点赏析滚绣球 (1)指名学生口译这支曲子。 (2)这支曲子中运用了哪些修辞手法? (3)这支曲子集中反映了窦娥的抗拒精神，你认为曲词中最能体现这种精神的是哪两句? (这支曲子写窦娥蒙冤赴刑时对天地鬼神的怨恨，运用了呼告、对比以及对偶、感叹、反问、反复等修辞方法，淋漓尽致地抒发了人物的情感。 曲词中，最能体现抗拒精神的是“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天”两句。在这支曲子里，窦娥结合自己的亲身经验，表达了对日月鬼神由信奉到怀疑、质问的心理改变过程。最终则借指天斥地，对当时的黑暗现实进行了最猛烈、最尖锐的抨击，对包括最高统治者在内的封建王权作了大胆指责与否定，因而抗拒精神最剧烈。) 3.对比赏析耍孩儿至煞尾等四支曲子，鉴赏曲词，领悟剧作采纳超越现实的手法进行构思的艺术魅力。 (1)指名学生朗读并口译曲词。 (2)试各用4个字为“三桩誓愿”拟一个名目。 (3)历史上关于一些冤狱的传闻，多半是“一人一事”，为什么剧中要连写三桩誓愿? (三桩誓愿的名目分别为：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。课文中连写三桩誓愿，是运用递进手法，使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩更大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。 作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚毅的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光线四射的彗星，划破那覆盖苍穹的无边黑暗。一个苦度青春的少妇被吞噬、毁灭了，但是，一个传诵千古的艺术形象却矗立起来了。她“宁为玉碎，不为瓦全”的品行催人泪下，令人钦敬。 连写“三桩誓愿”，是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层奇丽的浪漫主义色调。它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、志向和要求。它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力气不会泯灭。这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。) (四)总结 关于主子公形象和浪漫主义手法运用的小结，见前面的分析。 关于关汉卿剧作的语言特色： 王国维先生曾盛赞关汉卿“一倚空傍，自铸伟词”，赞扬其剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，精确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。如课文中，指天斥地的场面高亢激越、惊慌急促。端正好和滚绣球，几乎句句押韵;而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回;三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激扬。关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。 (五)课后作业 1.抄写二至三则最喜爱的曲词，反复吟诵。 2.就课文运用的浪漫主义手法，写一则五百字以内的短评。 窦娥冤教案(二) (一)内容 窦娥冤全剧 (二)解析 本节课要学的内容是窦娥冤，指的是关汉卿所创作的元杂剧窦娥冤剧本，其核心是窦娥蒙冤被押赴刑场杀害，理解它的关键就是要把握关汉卿在浪漫主义的构思中对于社会黑暗的深刻批判，把握在窦娥显明激越的语言中所蕴含的和善而富于抗拒精神的性格。 教学的重点是品尝元杂剧的语言特色、把握戏曲中的人物形象，解决问题的关键是通过反复朗读重点语段，了解元杂剧的戏曲口语特征，鉴赏其抒情性，分析语言及情节所反映的人物形象。 (一)教学目标 1、了解元杂剧的特点及有关学问，了解本文的背景学问及故事梗概; 2、知道关汉卿及其创作，知道元曲四大家以及中国十大古典悲剧; 3、分析冲突冲突，把握窦娥的性格特点，相识窦娥和善美妙的心灵; 4、体会戏曲的语言特点，理解夸张的艺术手法; 5、把握窦娥冤批判社会黑暗的主题思想。 (二)解析 1、 本单元为戏剧单元，窦娥冤为第一课，所以老师应在第一课时简介戏剧常识：戏剧的定义;剧本构成;戏剧冲突的重要性。 2、窦娥冤属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。 3、窦娥冤是中国古代戏剧中闻名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力气，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和实力。窦娥冤塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。 4、课文以第三折为全剧高潮。主要讲解并描述窦娥指天发誓，刑场受戮。押赴刑场途中的情节突出了窦娥和善的心灵，而指天发誓，又表现了窦娥对自己蒙冤受刑的剧烈生气和坚决斗争，淋漓尽致的展示了人物性格。这样，一个和善而又富有剧烈抗拒精神的妇女形象丰满、显明地站立在我们面前。 5、历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和特性。而另一方面，关汉卿让三桩誓愿成为现实，从艺术手法上来看大胆想象和夸张，属于浪漫主义手法。这种艺术手法的运用既反映社会的腐败黑暗，刻画窦娥剧烈的抗拒精神，同时也是生活在底层人民中的关汉卿想要表达的惩治邪恶、天不藏奸的良好愿望。 6、关汉卿的剧作深刻揭露了元代的黑暗社会现实，窦娥的冤狱有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出“官吏每(们)无心正法，使百姓百辞莫辩”这个带有普遍意义的问题，剧烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。 在本节课的教学中，学生可能遇到的问题是阅读障碍，产生这一问题的缘由是古白话词语与现代用语差异较大以及对元杂剧的特定模式了解较少。要解决这一问题，就要在介绍全文故事梗概的基础上，细致阅读鉴赏提示、课下注释，说明与现代汉语差异较大的古白话用语，其中关键是了解元杂剧的体制。 运用多媒体课件 第一课时 一、导入学习 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝愿展示了一位勤劳、和善的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚而和善的女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人苦痛的，那窦娥原委犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来相识当时的社会现实。 二、作者与元杂剧介绍 1、关于作者： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌颂舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。 中国十大古典悲剧：窦娥冤元关汉卿、汉宫秋元马致远、赵氏孤儿元纪君祥、琵琶记明高则诚、精忠旗明冯梦龙、娇红记明孟称舜、清忠谱清李玉、长生殿清洪升、桃花扇清孔尚任、雷锋塔清方成培。 元杂剧的四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿。元杂剧的四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头立刻、郑光祖的倩女离魂。 2、关于元杂剧： 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 元杂剧有一套较严格的体制： 结构： 元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。 角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按肯定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定。(注：课后可查阅“宫调”学问) 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。 三、速读感知，理清思路 楔子和前三折。 1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌?都属什么宫调? 明确：共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。 2、请概括讲解并描述故事情节，并重点讲解并描述第三折情节。(可由多人共同完成) 板书简示为： 1、二人亮相，悲剧起先;窦父赶考，留下孤女。 2、婆婆索债，险些丧命;窦娥争理，张生歹念。 3、驴儿下药，误杀己父;窦娥蒙冤，被判斩刑。 4、窦娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。 四、课后自由朗读或者分角色朗读 其次课时 一、导入本节 上节课我们了解了元杂剧基本学问和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。 二、鉴赏第三折 1、女生齐读端正好，男生思索：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深? “没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。(板书：蒙冤)“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。 2、揣摩试读滚绣球，共同思索：窦娥为何埋怨天地? 女生读，男生给点评。男生读，老师点评。 老师范读。 同桌探讨问题，给个说法： 明确窦娥有感于天地： 信任(天地)怀疑(天地)控诉(天地)悲愤。 窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊!冤至极，就怨天地。(板书：怨恨)怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。 3、面对邪恶势力，窦娥敢于抗拒，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢?又怎么甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是牺牲生命啊。(板书：忍冤) 同桌探讨，给个说法： 屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆难过真和善啊。 和善还体现在临刑前对婆婆的嘱咐上。一生读叨叨令后道白最终三行，一生读愉快三、鲍老儿，感受其和善这是一个多么和善，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊! 鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的亲善”衬出反动政府的凶残。 这里刻画的窦娥心底越和善美妙就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。(板书：悲愤) 人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒怜悯之泪呀。 4、含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。 分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。 其他同学思索：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官看法来写的? 点评朗读。 同桌探讨，填表理解：(出示小黑板，框中内容请学生填写) 内容 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 表现 应验时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长 应验地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广 监斩官看法 答应 呵斥 怒喝 看法越来越剧烈 (注：框内词语作参考，留作课堂上学生填写) 问：窦娥发三桩誓愿，要表达什么呢? 同桌探讨，给个说法： 窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板书：鸣冤)同时表达出她的生气之情。窦娥希望感动天地，惩治邪恶。 窦娥被毁灭的过程，也是她不屈抗争的过程。 附示板书设计： 蒙冤 时代造成窦娥悲剧 怨恨→悲愤→鸣冤(三桩誓愿)窦娥冤是时代造成 忍冤 5、同学们，假如我们就是导演，请闭上眼睛想象设计一下：此时眼前银幕上会是怎样的情景? (闭眼想，张口说) 浮云遮住了红日，寒风悲鸣在耳畔。一道寒光闪过，殷(yn)红的热血飞向高空，直染得丈二白练一片血红。那红呀，由下喷上，飞溅的鲜血布满了银幕。 顷刻间，大雪纷飞。雪，雪白的雪，由上而下，纷纷扬扬，飞向银幕的每一角。 一会儿，茫茫大雪便覆盖了法场，覆盖了四野，也覆盖了和善不屈的窦娥尸身。 昏暗天地间的红和白产生了多么剧烈的震撼人心的悲剧效果。 6、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不，短暂只应验了两桩。现实生活中这反常的状况是不行能实现的。反常能有力地说明窦娥极其冤，可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?请联系已有的学问来探讨。 同桌探讨，给个说法：(言之有理即可) 是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义表现手法，让生活中不行能的事在艺术舞台上得以实现。孔雀东南飞中“化鸟”，梁山伯与祝英台中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝安慰(jiè)。 屠刀砍了窦娥头，但砍不倒天理; 邪恶毁了窦娥人，但压不住正义。 7、窦娥勤劳、和善、孝顺、安分、刚烈，这样一个善美有价值的女性被毁灭的缘由是什么?请男生齐读一煞 同桌探讨，给个说法： 官吏腐败(联系剧情：桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后尽然升官); 流氓无赖张驴儿。 在元代那个动荡担心的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行无忌，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。 三、让我们给这位和善的女性献上一副挽联吧 上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 下联：刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年 参考词：感天刚烈悲愤亢旱三年不屈血溅白练 四、小结 读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。读窦娥冤，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来震撼。 五、课堂练习(出示学案) 第三课时 一、复习所学 1、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析推断不精确的一项是(C，三桩誓愿中没有体现主子公身上勤劳、正直和善的性格特征。) A、这三桩誓愿典出于庄子、太平御览、汉书。 B、三桩誓愿使主子公的抗拒性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。 C、它塑造了一个勤劳、正直和善而又有剧烈抗拒精神的古代妇女形象。 D、三桩誓愿层层深化地表现了窦娥剧烈的生气之情以及坚决的抗拒精神。 2、齐读滚绣球后，听读回答： 滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫困更命短，作恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。 滚绣球是(2分)(A) A、词牌 B、宫调 C、曲目 D、曲牌 说明文中加粗词(4分) A、合：应当 B、糊突：混淆 C、错勘：错误地推断 D、怎生：怎么 对这节文字，分析最恰当的是(3分)(D) A、运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B、运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C、运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公允世道的控诉。 D、运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。 二、四人小组探讨明确下列问题 1、窦娥与现实生活有哪些冲突冲突?这些冲突冲突表现了什么? 明确： 窦娥与现实生活的冲突冲突有： 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥; 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪; 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 冲突冲突的第点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第点，表现了窦娥的孝顺和和善。 2、窦娥假如不怕连累婆婆，冤案还会不会发生? 明确：假如窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，照旧是一件大冤案。卑弱而和善的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻挡冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。 由此，能深刻地体会出窦娥所唱的滚绣球这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底悲观而表现出来的抗拒精神，是那样的震撼心灵。 3、怎样相识窦娥发的三桩誓愿呢? 明确：这是窦娥对现实彻底无望而表现出来的更坚决的抗拒她信任自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美妙愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品行的高洁，从而增加作品对黑暗社会的批判力。 4、这三桩誓愿的依次可以颠倒吗?为什么? 明确：不行，第一桩是希望在场的人立即了解她的冤情;其次桩让白雪覆盖她纯净的躯体，表明她的清白;第三桩是要楚地抗旱三年，为的是“官吏无心正法，使百姓百辞莫辩”。这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈，层层深化，不行颠倒。 5、窦娥发三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢?是否冲突呢? 明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 三、比较拓展：进一步了解窦娥性格。 汉乐府民歌孔雀东南飞中的刘兰芝、话本小说杜十娘怒沉白宝箱的杜十娘、祝愿中的祥林嫂及本文的窦娥面对不幸时的反应： 1、刘兰芝：明白婆婆要驱除自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己装扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、主动维护自己的人格、特性坚毅的特点。 2、杜十娘：知道自己“中道见弃”她没有流泪没有痛不欲生，而是冷静的可怕，先是冷笑后是赞出此计者是英雄。而后很早起身挑灯梳洗。杜十娘的“修饰”是彻底无望后，用美进行报复，进行惩处，也是与这个罪恶世界决绝的最终宣告。 3、祥林嫂：略 4、窦娥：略 四、探讨阅读：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。 明确：关汉卿依据生活本身所供应的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。阅读窦娥对婆婆的一段说白，看出窦娥那出自一个封建社会小媳妇的口里的话是那样贴切，表现得是那么自然、生动。 在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完备。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完备的和善的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。 五、背诵几支曲子“端正好”“滚绣球”。 第四课时 教学步骤： 一、检查背诵。 二、写作练习与朗读评析： 1、动笔写(25分钟)：用600字左右的篇幅将窦娥冤第三折改写为一个故事并讲给同桌听，看谁改写的故事既精练又生动。 2、学生读自己的作文，师生共评析(10分钟)。 3、没有完成写作的，用自习时间完成，并借鉴课堂上所读他人的作文而修改。 三、完成关于本课的练习题。 关汉卿的剧作窦娥冤深刻揭露了元代的黑暗，是元代社会残酷的民族压迫的阶级压迫的一面镜子。通过对窦娥悲剧的理解与分析，我们相识了一位和善美妙又刚毅坚毅具有抗拒精神的女子，体会到独特的语言风格中所塑造的形形色色的人物形象，也感受到关汉卿那悲天悯人的情怀，触摸到那一缕从心灵深处流泻出来的苦痛。