观看鲁迅《朝花夕拾》读后感（5篇）精品.docx

观看鲁迅朝花夕拾读后感（5篇）观看鲁迅朝花夕拾读后感1 “朝花夕拾”是一个很有诗意的名字，早晨的花儿傍晚捡起，因为这“朝”与“夕”之间的距离，一切过往的回忆便多了一分温情，多了一分理性。正如普希金在假如生活欺瞒了你中所说：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”掩卷回味，耐人寻味的美感油然而生。 这分温情来自鲁迅先生生命中一些可爱的人。鲁迅对保姆长妈妈的回忆便充溢了温情，由一起先在夏日的凉席上被挤得难以入睡对阿长颇有微词，还给“我”讲一些客套和迷信的礼数;后却因其设法买来山海经而大为感动，字里行间流淌着鲁迅先生对长妈妈深切的爱戴和怀念。那位“八字须，戴着眼镜，夹着一迭大大小小的书”的藤野先生，为“我”批改讲义，对“我”不再学医而叹息，并真心地希望新的医学能传入中国。这份跨越国界和民族的殷切希望，对于留学于日本的中国学子鲁迅先生，该是多么的宝贵! 这分理性来自鲁迅对生活的体悟与思索。二十四孝图中作者回忆小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪;五猖会中去看表演之前，被父亲要求学习，以至于最终失去了游玩的兴致;琐记中写道鲁迅先生去外地读书，读了几个高校，结果发觉高校教化不太对自己的胃口。如此种种，都表露出鲁迅先生对束缚儿童天性的封建教化的不满。而面对医术极差却霸道十足的荒唐“名医”和表里不一、阴冷自私的衍太太，鲁迅先生以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳、刻画出衍太太的丑恶嘴脸。 就像朝花夕拾的编者开篇说的那样，“记忆凝聚成的文字，字句都流淌着情感的汁液。童年韶光的欢乐与压抑，对人性美妙的憧憬和袒露，构筑起鲁迅最真实的心灵风景。生命因回忆而鲜活。那些捡起而在也不愿丢下的旧事，安慰了精神，暖和了心灵。” 朱光潜先生说：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”鲁迅先生于“夕”时拾“朝花”是距离与美的绝佳诠释，而如今我们读者借助书中的文字，唤醒的自身对于儿时趣事的怀恋，又何尝不是一种亲切的美呢? 观看鲁迅朝花夕拾读后感2 读朝花夕拾，我真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而憧憬美妙的心灵，并丝毫没有因为岁月的消逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起家乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依旧充溢了深深的眷恋。 鲁迅先生留存于世的诸多作品，呼喊野草故事新编等，今日读来依旧令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑苦恼，又有多少人早已遗忘了花草的芳香，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢? 在喧嚣嘈杂的都市中，在简单迷失自我的生活里，送你一本朝花夕拾，愿你的心情变得安静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的最好。 迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是世界上特别出名的文学巨匠，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅少年闰土、从百草园到三味书屋，一下子，好像把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位亲善可亲、平易近人的爷爷交谈。 如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先运用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告辞百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。 观看鲁迅朝花夕拾读后感3 手捧鲁迅先生的朝花夕拾，字里行间透出孩提时代的无趣，总角之年的童真，弱冠时期的懵懂，不惑岁月的稳重 这本书是鲁迅先生其中一部闻名的散文集，原名叫旧事重提。在书中，他回忆了自己年少时间的求学生涯，以此怀念自己的过去，抒发了对时间易逝的感慨。瘦削、严厉的寿镜吾老先生，关切鲁迅的藤野老师，为人傲岸的老友范爱农，朴实的阿长这些人在鲁迅看来，都是值得去怀念的。虽然岁月的消逝犹如白驹过隙一般，但他们都在鲁迅的脑海里刻下了深深的印迹，这是他永生永世也无法忘怀的。 其中，我印象最深的是衍太太，她在父亲的病这篇故事中出场。在鲁迅的父亲弥留之际，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经安静下去的脸，突然惊慌了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”。后来父亲死了，这让鲁迅觉得“这却是我对于父亲最大的错处”。衍太太对孩子们却很“好”：看到他们吃冰不会像别人一样告发，而她自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬衍太太，实际心中却是鄙视她的。因为她给鲁迅看不健康的画，还一再唆使他变卖母亲的首饰来换钱。这是个自私自利、喜爱使坏的妇人，这个形象同时也讽刺了旧社会上的很多官僚。 垂髫之年，鲁迅曾在一个名叫“三味书屋”的私塾读书。这里号称是“全城最严的书塾”，刚刚离开家里的“百草园”来到这里的鲁迅，对一切都感到新奇。但不久后，他就对日复一日的读书生活厌倦了，于是便经常和伙伴们一起，溜到屋子后面的小花园里去，折一折梅花，爬一爬假山，捉一捉昆虫，也是挺满意的。但每每都会被寿镜吾老先生喝回：“人都到哪里去了?!”于是便只好灰溜溜地走回，也免不了“吃板子”。然而即使付出了代价，也抵抗不住大家往后跑的“恒心”。鲁迅在多年以后回顾这件事，也还是觉得很好玩味。终归，人总是会有一颗童心的。 朝花夕拾是一幅画卷，是一部往事，也是一把利刃。它平淡中见真情，从侧面抨击了有着不良风气的旧社会，体现了鲁迅“要求改革”的愿望。 观看鲁迅朝花夕拾读后感4 朝花夕拾是鲁迅晚年时写的一部回忆性散文，但记叙的却是他少年和青年时期的事，让我感受到脉脉温情，也透露出年少轻狂的童真。 阿长是鲁迅家的保姆，她和鲁迅有着很深厚的感情。因为旧社会的习俗，阿长留下了很多看似迂腐的规则：总喜爱切切察察，竖起其次个手指上下摇动，过年的时候要说“恭喜!恭喜!”，据说这和一年的运气有关，还要吃福橘现在，我们过年的时候也要相互说：“新年好”，也要吃饺子，这是我们的传统，只是和一年的运气无关。 虽然鲁迅在为阿长踩死他心爱的隐鼠而怨恨她，但不久后阿长买来了他渴望的“三哼经”山海经，这让鲁迅大吃一惊，他信任阿长有神力，长妈妈去世后，鲁迅还在为她祈祷：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵! 三味书屋里的先生是极方正、质朴、博学、亲善、严而不厉的人;鲁迅的父亲倒显得有些封建了，五猖会是一个迎神赛会，鲁迅很期盼这个赛会，可他父亲却让他背完书再去看。父亲并不理解他急迫的心情，批判了旧社会的思想扼杀了儿童好玩的天性。可是，我艳羡鲁迅，他还能去看五猖会，我们是学习学习再学习。 藤野先生是一个真正的君子，他不像另一些日本人对中国人轻视、讽刺，而是给了鲁迅更多关怀和激励，藤野先生有着严谨的治学看法，鲁迅把一根血管移了一下位置他都能看得见。 最终一个人物是范爱农，起先鲁迅很看不起他，他的老师徐锡麟被杀害了，他竟然连一个电报都不敢发，这让鲁迅很愤怒。但随着与范爱农熟悉了，到他英勇就义，鲁迅对他的看法慢慢变更了。范爱农或许是自杀，他无法在这个黑暗的社会中立足，所以就去了阴间，希望在那里得到光明。 我们的童年也在慢慢逝去，不一样的年头，却有同样的快乐，让我们一起细细品尝朝花夕拾吧! 观看鲁迅朝花夕拾读后感5 天气特别燥热，知了在树梢唤个不停。而我，却丝毫不畏惧那浓浓的暑气。因为，手中捧着一本朝花夕拾的我，已然沉醉在很多好玩的片段之中。在这本回忆性散文里，鲁迅给我们刻划了一个个特性显明的人物形象：和善朴实的长妈妈，贪玩新奇的小鲁迅，亲善方正的寿镜吾先生但是，令我印象最深的，还是鲁迅的父亲。 提起鲁迅的父亲，大家肯定会想到五猖会这篇文章吧。在文中，父亲的形象是严厉、专制、古板和迂腐的。他会在孩子急迫想去看迎神赛会的时候，突然要求他背诵“无聊至极”的鉴略，令少年鲁迅万分扫兴和苦痛。虽然，父亲心中也不乏对孩子的爱，但他的所作所为，却扼杀了孩子活泼好动的天性，在鲁迅心中留下了恒久不能抹去的灰色。 在鲁迅的父亲的身上，我仿佛看到了现代家长们的缩影。为了望子成龙、望女成凤，他们在孩子身上倾注了爱和希望的同时，也给自己的孩子带来沉重的压力和负担。我们常常会在培训班或电视上看到这样一幕：家长怒目圆睁，或厉声呵斥，他们的孩子则可怜兮兮地坐在书桌前，愁眉苦脸、抓耳挠腮，捏着笔在作业纸上踌躇着什么。这，便是现代教化对孩子天性的压制和摧残。 我不禁联想到了自己的生活，何尝不是这样!记得去年暑假，我不停地在课桌边为奥数而奋斗着。假期本应是孩子与大自然游戏，与花和树木作伴的时候，可我却被迫面对着一摞厚厚的作业本发呆。那天，我正沉醉在“明天去旅游”的美妙畅想之中。突然，一声厉喝把我从梦中惊醒：“这100道题你要是做不完，就不许出去玩。”无奈，我只好提起笔，又在草稿纸上涂抹着那些百无聊赖的数字。始终到夜幕已然深厚，我才颤抖地放下了手中的笔。 百年前，鲁迅就向压制人性的封建教化发出了大声地呼喊，进行了无情地批判和抨击。可是，二十一世纪的我们，照旧被束缚在另一种扭曲的教化中无法自拔。十一、二岁的花季，应当像天空中翱翔的鸟儿一样，充溢蓬勃的朝气;而不是囚着的笼中鸟，失去本该拥有的自由。我们的童年应当如彩虹般斑斓，而不是在作业前只投下灰色的暗影。家长们也不应当是像鲁迅的父亲一样，专制而刻板;而应当换位思索，多站在孩子们的立场想事情，做事情，让孩子拥有一段充溢天性的童年时间! 观看鲁迅朝花夕拾读后感（5篇）