《阿Q正传》读后感800字5篇精品.docx

阿Q正传读后感800字5篇阿Q正传读后感800字范文一 在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说阿Q正传，读完后我对中国魂有了更深刻的相识。 阿Q正传讲解并描述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采纳“精神成功法”自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神成功法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓“精神成功法”，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的生气，以此来寻求那精神世界里的劝慰。这样的“精神成功法”，只会让阿Q甘于被奴隶，最终自己害了自己，在幻想中走向了末路。 阿Q的“精神成功法”鲁迅先生把它详细的表现在了优胜记略和续优胜记略中。比如阿Q被别人打了，他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人，就去欺压比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事务被审，后就被军队拉到街上游行示威，最终在一声枪响中全身迸散了。 阿Q的“精神成功法”，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为变更自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满意，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众挽救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正变更人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，多数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中找寻满意，但也有很多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，始终在努力，努力找寻可以变更中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探究。也正是因为有他们，今日的中国才能更自信地矗立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。 看完阿Q正传，我想起了近来一部让我感受到了今日的中国强大的中国魂的电影战狼2，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力气。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵爱护着中国群众的平安，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗马上停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今日的中国的中国魂就是酷爱和平、团结统一。 中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的傲慢与骄傲! 阿Q正传读后感800字范文二 六年级语文书第五单元的主题是走近鲁迅，这一单元几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们沉醉在鲁迅的“百草园”里，听着卜老师绘声绘色地描叙。于是，一个常常穿中式长衫，留着刷子似的短发，以及长着隶书“一”字型胡须的鲁迅形象，深深地印在我的脑海中。对于鲁迅的作品，我最感爱好的是阿Q正传，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所观赏。 阿Q是未庄一个贫苦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，平常靠给人家打短工挣钱养活自己。他又穷又瘦小，经常遭到别人欺辱，当人家讪笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔得多啦!你算什么东西!”。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用“这是儿子打老子”的话来劝慰自己。挣来的钱被别人抢了，阿Q很生气很生气，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了别人一样，从而稀里糊涂地又兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能用精神成功法让自己“反败为胜，反辱为荣”。 读完阿Q正传，阿Q的形象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所抛弃的人。他的精神成功法可谓天下第一，他常用精神成功法来自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的劝慰与平衡。虽然我们已远离阿Q那个时代，但他的精神成功法却阻挡不了现代版阿Q的产生。看看我们身边有多少同学，因为考试成果不志向，受到父母指责时，便会自然而然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢!假如他考80分，会说还有人只考70几分，假如他考70分，那就会找出60分，甚至不及格的同学来，以此证明自己不是最弱的。 不光考试如此，平常的作业，上课回答问题同样如此，自己做得不好，不去从自身找缘由，总是拿别人的短处来和自己的特长比，从不拿自己和成果好的同学作比较，这和啊Q的精神成功法不是如出一辙吗?俗话说：“人往高处走，水往低处流。”假如我们每个人总是向下看，和不如自己的人作比较，那么你会进步吗?这个社会会进步吗?我们的祖国会进步吗? 所以，读完啊Q正传后，我想：啊Q生长在那个特别的，人性扭曲的年头，他才有了那样凄惨的命运。而我们生长在阳光下，在这个和平华蜜的年头里，各方面条件都很优越，我们不能再像啊Q那样麻木自己，而要不断地给自己制定更高的目标，不断地进步。 阿Q正传读后感800字范文三 鲁迅，作为一位“横眉冷对千夫指”的批判性作家，在小说中毫无保留的对阿Q所处的那个“吃人”的社会进行了辛辣的讽刺。他把一切人都描写成可怕的恶魔：赵秀才、假洋鬼子、吴妈，哪个不是在间接或干脆地吞噬着阿Q的灵魂?读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森。而在电影中却还尚存着一丝温情，像那么一缕阳光，透射如黑暗的时代，照射着一片净土。 人物变更最大的是管土谷祠的老头儿。在小说中，作者一笔带过“管祠的老头子也意外的和气。”偏偏是这一句话，道出了老头儿对阿Q的不屑与轻视。而电影中老头儿一出场便是一个慈爱父亲形象，他留着大白胡子，时常温顺地劝导阿Q。他担忧阿Q，在他去押牌室时叮嘱他早点回来;他关切阿Q，在被赵家赶出门后替阿Q还了钱。也只有他一个人真正为阿Q的死难受，结尾处他好像喝醉了酒，一个人形单影只地走上桥。而阿Q也只对他一个人好，他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事。他在梦中革命，令人搬箱子时的那句话：“你年龄大了，歇着。”因为有了这么个不起眼的老头儿，因为有了这么个爱他的“亲人”，土谷祠好像真的有家的感觉了。而仅仅多了这么一个形象，我便更加体会到阿Q的可怜可悲，更加“哀其不幸”了。 其次个有改动的人物形象是吴妈。小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子，从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象。她因阿Q一句“和你困觉”的大喊感到厌恶得无法忍受，甚至要上吊。结尾处也丝毫不念旧情，看着押送阿Q的士兵，呆呆地，内心毫无波动。电影中吴妈却是一个和善贤惠的妇女形象。她温顺爱护，把阿Q当成挚友一般看待。她帮阿Q做饭，给阿Q打油灯。在阿Q生命的最终时刻，她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲伤，好像想责怪阿Q的傻，却又哀思地说不出话，只好静默地转过脸去，好像是不让阿Q看到她脸上的泪痕。这样一个吴妈，不再令人反感，她成为了少有的真正关切着阿Q的人。这更让我感受到这个世界仍旧有那么一点温情藏在人们心中。 结尾处，电影中的旁白说了这么一段话：“阿Q并没有断子绝孙，他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提示我们：或许我们每一个人都是阿Q的子孙或许在我们身上的某个角落，藏着些许阿Q精神。 小说和电影出品的年头不同，一个是黑暗覆盖的时代，一个是新中国万象更新的时代，每个时代反映的思想是不同的。我更喜爱电影版阿Q正传，因为从中能感受到温情和希望。 阿Q正传读后感800字范文四 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的和善与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇文章呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们抗拒旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活! 从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己恒久是对的“精神成功法”了，这实在是个“了不得“的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。“精神成功法”是阿Q在遭遇到种.种挫折后所独创出来的东西，说好听点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。 说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位特别低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必需强迫接受有钱人的欺压及村里人们的戏弄、羞辱，这现象让我感到特别的无奈和生气!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊!但是他不敢英勇地抗拒那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人生气!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争! 现实社会中有人想完全靠着精神成功法来存活，我想这将是特别困难的一件事吧!因为不行能有领导情愿用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不行能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会刚好总结问题，并适度采纳精神成功法激励自己，力争下次考好成果;也有的同学完全依靠精神成功法来麻痹欺瞒自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果确定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采纳了自欺欺人的方式来躲避现实，选择以自负来劝慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往困难甚至说是危急重重的大世界。或许精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人生哲学吧，自己明明已处于劣势，但又因为外在种.种的失落，于是只能用精神成功法来取得心灵上的劝慰，但这终归只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。 但有时，每个人又不得不运用阿Q这种精神成功法来帮助调整自己的心态，就正如我们现在的社会，人人都在为生活学习而忙劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本事，没有手艺，没有学问就不能在这社会上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严峻。现在的人们，有时也正须要阿Q的精神成功法，在遇到挫折时，能自我劝慰，自我振作。社会上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢英勇地面对自己，被社会淘汰了。或许过多的运用阿Q精神成功法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个社会的。 在看过这篇文章后，不禁暗暗佩服鲁迅先生超群的写作艺术和手中那杆奇妙的笔，他既精确地刻画了当时社会人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应英勇地去面对生活和社会中的难题，靠自己实力在社会上生存，同时又警醒烦躁担心时的人要学会合理地调整自己。这本书真是让我受益匪浅啊! 阿Q正传读后感800字范文五 读罢其书，掩卷长叹。仿佛从今书中读了人间疾苦，又好像从今书中看得世间百态。便有万分思绪，想从笔尖喷涌出。 鲁迅先生通过阿Q这一形象，生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。通过对该人物的心理描写，形象地突出了那种在社会重压下扭曲的心灵与人生观。先生的文章充溢对社会的批判性。一个又一个显明的人物，正是对封建腐朽的呼喊与控诉。鲁迅以笔为刀，独自和社会的黑暗战斗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 先生用笔“画”出了一生凄苦的祥林嫂，“画”出了迫害妄想症的“狂人”，“画”出了讨人可怜的孔乙己。这些人物无一不是即可怜，又可恨，又可笑。以至于有人每读一遍便哈哈大笑，有人每读一遍便泪流满面。先生笔下的现实是通过人物来塑造，来批判的。读人，便是读过去。正如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”每个人对于这种“现实”的看法都是不同的。无论认为它凄惨也好，灰色也罢，总之那是不华蜜的，该被批判的现实。其中有来自上层社会的欺压，也有来自贪官污吏的剥削，有来自他人的迫害，也有来自命运的无奈。 从先生的字里行间就可看出对那时社会的不满，就能看出那些“彷徨”人们发自心底的“呼喊”。这不是“一件小事”这是那时人们所须要的“药”，在“端午节”回到了“家乡”，那“鸭的喜剧”终究还是不能忘。“头发的故事”上演“在酒楼上”，“华蜜的家庭”抱着“兔和猫”看着“白光”。“孔乙己”在“风波”中嗤笑着那“狂人日记”。“社戏”依旧是锣鼓声响。“补天奔月”“大禹理水”“老子出关”困难重重。放了青牛，依了“非攻”，“铸剑”之仇还是不能报。“起死”回生的人呐，点起那黑暗中的“长明灯”吧。“伤逝”的“兄弟”啊，不要再做一个“孤独者”了，“采薇”之心并非人皆有之。不食周粟，不顾红尘。“高老夫子”的牌风还是不顺。眼见着“离婚”的“协议示了众”。心中蓦然明白，我竟在书里。 “笑贫不笑娼”是中国人的痼疾，其实人们的劣根性是很难去克服的。因为我们受惯了懦家思想的束缚，脑子里充溢了过于平和甚至软弱的思想，以至于在社会重压下，我们不敢呈现自己，不敢去做第一个“吃蟹的人”。“不屑于”承认自己不如他人。这也是中国人的痼疾。 “人争一口气，佛争一柱香”。假如不去争求，就谟同于死亡。先生的书中“刻”出了很多人们的心灵痼疾，以至“医药不能救中国人”。这亦是现实的悲伤。“不蒸馒头争口气”只有冲破旧思想的束缚，摆脱那些封建糟粕，才能挽救“我们自己”。 “没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子”是鲁迅对于时代最深切的呼喊。救救孩子，救救“现实”。 阿Q正传读后感800字5篇