四世同堂读后感2000字左右范文汇总.docx

四世同堂读后感2000字左右范文四世同堂读后感2000字 读名著，读名家，他们是经过历史长河大浪淘沙的沉淀，经住起考验，经得起咂摸，语言各有特色，蕴含着思想透视人性的财宝。 老舍的作品四世同堂是部经典，拍成电视剧的人物形象至今还在脑海里，人到中年后再读又是一番理解。她分为惶恐偷生饥荒三部，有人说这是仿照但丁神曲的三部，我比较认同。 小说的历史背景放在日寇铁蹄下的老北京，近景是小羊圈胡同。书中娓娓道出胡同内全部人的悲喜怒哀及在特别时期的命运。边读边叹服作家贴近着每个人物的心理，干脆或间接地道出他们的心声，让你随着每个人物行走转换着你的情感产生无限的浮想留下深刻的印象。 这部作品是老舍在日本倒戈后于重庆见到来探望他的妻子后起先写的写的，构思在战乱中。我想战乱的很多故事使他产生创作的冲动。激情下必有好作品，八十多万字的巨著由此诞生，冲击力经久不衰。 对人物的爱憎。 正面人物：瑞宣，瑞全，钱默吟，高弟，尤桐芳，李四爷一家，日本老太. 反面人物：大赤包、胖菊子，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳，招弟，丁约翰，牛教授. 夹缝里求生存的：祁老爷子，天佑夫妻，韵梅，白巡长，程长顺，野求，胡同里的其他小人物。 瑞宣算是这部书的穿针引线的人物，他一肚子的学识却深受传统教化的熏陶，在家与国前选择了家，在大是大非前选择了是。他鼓动身边的每一个能调动的人勇赴国难。他先是拒绝为日本人做事并苦闷地活着，后明白合作后能更好的挽救将来而全身投入救赎，从今获得最大的人生价值活得很踏实充溢。 我们同样是有国有家的人，同样希望自己的国家能强盛，也曾为失去方向时徘徊苦闷无奈。是独善其身还是兼济天下，是莫言还是振臂呼喊，当现实残酷地呈现在面前时缄默的还是大多数。忍的文化深化骨髓，不忍怎么过，得过且过。日本的忍术是为了更有力的打击，而我们的忍成了软骨病。与世无争的钱默吟经过一番磨难站起来了，高弟在家破人亡后觉醒了，李四爷遭到欺辱后抗拒了，桐芳为着美妙的将来牺牲了.这些人物无不给我们无限的反省深思。 大赤包老舍连个名都不给她，可见对此人极度的厌恶。对她的一切-穿着装扮，行事风格，心里活动尽全部文字丑化。这是一个老佛爷，靠着一点钱一点地位以为世界都是围着她转，懿旨派扬，损人利己，自以为是。她腐朽了自己不算把四周的一切都污染了，丈夫，女儿，狗肉挚友，最终自己没落下好下场，她四周的每一个人都没有好结果。 蓝东阳着墨不多，老舍对其的厌恶达到了极致-在报纸上发表了几句歪诗，发觉圣贤的屎是臭的就自以为是学者，痛恨四周一切比他好的人好的事。只有大家才有这样平常中洞穿，平常中见犀利的言语。 野求为了生存替日本人做事，自己恨自己不说最终结局是众叛亲离。所以做人的基本底线得坚守。 小文夫妻那种精神贵族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若离，不卑不亢，沉醉于自己的天地中，与世无争。惋惜只因小文太太没正眼看日本人被枪杀，小文的抗拒也是那么弱小而赔上了性命。 其他的小人物们只会嚼舌，遇到需担当责任时都成了缩头乌龟。 正反方人物的冲突中我看到作者明确的爱憎看法，对笔下正面人物的宠爱对反面人物的厌恶毫不保留也毫不吝啬笔墨。小说中人物由彷徨渐渐明确方向，由可爱渐渐丑恶，由热忱渐渐木讷，由不自主渐渐奋起的改变呈现无遗，最终结尾匆忙地呈现好人好报坏人恶报的现世观抚慰着读者和善的脆弱的心灵。 小说中情节当然吸引读者，人物的命运更牵挂着读者，更有小说中人物的提炼，透过人物看到人性看到人生。几个场景的冲击给我留下深刻的影响。钱默吟大儿子死在中秋，正值瑞丰接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗战成功的那一天，全文结束。. 读罢回味悠长。 读完后觉得瑞宣韵梅瑞全身上都有和善人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我们身边。 对国家的重相识。 读了此书后我深刻感受到侵略者恒久是残忍无情的，他们是为掠夺而来-做纸棉衣给前线的伪军，独创创建共和面，活埋生病的人，利用汉奸特务，一旦有闪失就会翻脸无情。对自己的人一样，男人打仗，男人死后女人充军妓。他们在殖民地上恒久是一等公民恒久凌驾于被殖民者之上。 没有国哪有家更何谈个人的生存，难怪国难当头时那么仁人志士抛头颅洒热血。国荣家荣人荣，国辱家辱人辱。尽管身边还有有很多不好的现象，有呼吁声就有挽救的时刻。 一部巨著的语言、思想、手法岂是一篇小小的感受说得尽道得完的。接着读名著吧，远离快餐书籍。名著让人更深刻更通透更豁达。 四世同堂读后感2000字 我渐渐吁了一口气，轻轻合上书的最终一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个混淆黑白，硝烟充满的北平 谨慎持家的祁老人、忠厚和善的天佑老人、文静略带愁闷的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、一步步堕落的招弟、聪慧英勇的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小文夫妇、冠晓荷八年的厚重写在了这些活灵活现的人物的身上，我们看到的是那个年头的风雨飘摇。斗争给中国人民带来了无尽的困难，给中国留下了无尽的伤痕。 说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。汉奸，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们的风光，人们看着恨，但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。汉奸是可悲的，因为没有了对国家的爱，对自己的敬重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在许多人的潜质里，只是后来的社会不同了，汉奸不流行了，不流行并不代表不存在了。 钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽视书中如此坚毅的一个老人。憋开他的政治观点不说，单单他的坚毅英勇，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老先生是个有学问有文化的人，这在那个时代是个不行多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱老先生是个一个进程的神奇的形象，俨然为书增加很多铿锵之力。中国正是因为千千万万像钱老先生这样的人，才最终站起来，走向光明! 中国人最痛恨日本人的，而看着四世同堂，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年头的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。 斗争结束了，没有成功的喜悦，更多的悲壮。然而四世同堂并不是一个悲剧。人们始终疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们惊诧于故事的戛然而止却不知结局。其实全部的故事都是没有结局的，结尾一句起风了，我想足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不肯定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车向前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应当望见预示着光明的将来。 四世同堂读后感2000字 花了几个星期，断断续续读完了四世同堂。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热忱是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。 北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我起先就惊奇，为什么逃出去就是好的，留下来的就是软弱无能。在我看来，乱世中不做 违反良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广阔人民群众最简单做到的，不是什么可耻的事情。终归，绝大部分 人心里都有和善，可不是每个人都有志气。到最终，连瑞宣也想通了，不象以前那么冲突了。 我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地和善，又有志气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇 恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为 仇恨。假如他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去抗拒、去斗争。 老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。 大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不情愿去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可 算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最终还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了斗争年头， 却只懂得忍，逆来顺受、不敢抗拒。 我不是不喜爱钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜爱他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能无望。 千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。就是要有待后生的信念。信念也是一种美德。