屈原事迹及爱国事迹700字汇总.docx

屈原事迹及爱国事迹700字关于屈原的爱国事迹篇一 你从几千年前汨罗江中的浪花里走来，与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读你的故事，我仿佛正与你在充满着艾草芳香的小屋里对酒当歌，酒不醉人人自醉。 少年的你，虚心朴实。 你靠着一纸橘颂而红遍大江南北，年纪轻轻巧面见怀王，且一见如故，相见恨晚。面对着莫大的荣誉，你不春风得意，反而更发奋图强。怀着一腔热血，你满怀期冀地描绘着你将来的蓝图。 中年的你，正直清廉。 你虽身居高位，却两袖清风。宁愿流放塞外，不愿与小人同流合污。你忧国忧民，想变更日益衰落的国家，但无奈，你手足无措。 暮年的你，心如止水。 你被流放到南方，清贫困苦。然而，这小小流放之地当然束缚不了你那不羁的灵魂。你遥望着远方一座座被攻陷的城池，远眺着敌国染血的铁蹄，倾听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光剑影衬托出你脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花淹没了你的躯体，留下的只有一曲怀沙与一江涟漪。 屈原啊，你为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵?为何不默不作声以保全自己的生命?为何不听从君意更甚溜须拍马?“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉，是一个血气方刚的好男儿!虽不跨马提刀，但却字字铿锵;容不得卑躬屈膝，容不得奴颜媚骨!”屈原啊，你是我心中一颗永不落的明星，是一树永不败的繁花。 只见他仰天长吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”遂策马扬长而去。 尘土纷飞后，只剩一地辛酸的秋叶。 关于屈原的爱国事迹篇二 翻开泛着油墨香的书卷，静静地看，细细的想，似穿越了两千年的阳光，阳光下有你。 你一袭白衣，任乌发垂在胸前，似有无尽哀怨。你抬眼，望了望照旧澄澈如洗的天，纯净的眼眸无法担当太多的悲戚，只好化作两行清泪。他们不懂，不懂你为何如此执着，不懂你为何不愿去沾染酒污。而你，也只好空叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，为何不愿听你言?你本该意气风发，指引江山，三闾大夫不该是你。 抱着一块冷石，你毅然决然走到汨罗江畔。他们说你极端，他们说你消极避世，他们说你心胸狭隘。他们不懂呵，不懂，你只是不忍让家园变成荒芜，你只是不忍看到那个败迹，你只是不忍走向注定了的结局。 那为何，不随波追流呢?我好像看到你用哀怜的目光看我，是啊，该怎么让凡人们懂得呢。你不是不懂那官场生存之道，只是不愿看那宿命风干美妙。 近似疯癫的伪装，只是不忍醒悟着看这世界。你笑，甘心沉于汨罗。早已分不出你的泪，只因爱得太过深厚。你也知道，只要你回头，有那么多的选择：做一个隐士也好，周游列国也罢，没有人非要你死。但，你又怎肯呢。 你叹，你恨，你泣。叹他们不愿挺起脊梁，恨自己已无力回天，泣国破之日已可待。楚，你一个人的楚，已风雨满楼。仿佛，只要轻轻一推，便已化为废墟。 就这么沉沉的安睡吧，屈原。历经沧海桑田，你已得到永恒。历史，会始终记得你。 关于屈原的爱国事迹篇三 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相像之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，最终郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉? 人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及从前否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不行尽数，今日光华闪烁大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉? 关于屈原的爱国事迹篇四 屈原不是赛艇运动员，却在汨罗江中划了几十年的船。水流特别急特别湍，随着时间的推移，好像越来越与屈原作对。最终有一天，他放弃了，停下桨，跃入江中。 汨罗江，自古以来人们都是这么唤它。假如只是区区一条江，我信任屈原多喊几个帮手是能逆流而上的。只怕是，招来尼米兹级航母(不搁浅的话)，也无法与这水流抗争。因为，这水流，其实代表了一个时代。 中国也可看作没有历史。哪怕战国也好、明朝也罢，同时代的商鞅被车裂，袁崇焕因反间计以致凌迟于市，这些都是没有过去的历史。屈原觉得累，那是因为他遭受到了时代的阻力。 使屈原能孤身奋战如此之久的，是他的爱国忠心。譬如陈平、韩信，原本是项羽手下，一看跟他干没前途，遂转投刘邦。而屈原是只会呆在楚国的。他认为自己是楚国贵族后代，治理好自己的国家天经地义。也就是说，无论当朝国君如何昏庸无道，比日后阿斗还要像稀泥，他都得尽自己规定的义务，辅佐君王。 这就造成了麻烦。面对贤君，有屈原如此大臣，那自然良性循环、国泰民安，屈原自身价值也能得到实现。但是贤君难逢、小人常有，只要君主推断稍有不慎，小人乘虚而入，屈原就更上下受敌了、这和作战类似，歹徒开枪肆无忌惮，警察确受诸多法规的限制。敌在暗我在明，谗人间之，闲谈一多，屈原的政治斗争就失败了。 渔父的话若换个角度去理解，不是“同流合污”，而是“顺应时代”。照旧是前文所说，敌暗我明的状况下，警察会利用卧底、线人、带罪立功等听起来并不那么光明正大的'手段来达成目的。同样，屈原站在那儿，一副正义凛然的样子，频频提出对国家有益却明显触动贵族利益的改革方案，怎么能不成为众矢之的? 范增虽有才能，遇上项羽这般人，越是直谏，效果也就越差。屈原若能稍稍隐藏一下自己的立场，暗中改革，也许会有成效。 但最终屈原还是投江了。 他的死留下了什么呢?端午节?还是粽子?端午日人们赛龙舟、抓鸭子，不亦乐乎;我面对餐桌上时常出现的糯米食也再难联想起屈原。他的如此行为导致失败在那个黑暗的时代是必定结果，但失败并不等同与自杀，别的出路也是有的。反而，他的死无形中助长了只图利益的官员的嚣张气焰。 我更愿信任屈原是累了倦了失去动力了才放手的。因为假如是他企图通过自己的一死换取世人的觉醒，那么他多半会大失所望。楚国灭亡，随后两千年间，只有更浑浊的江水，如同一条条墨流。 关于屈原的爱国事迹篇五 从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地相识了他宏大的爱国诗人屈原。 屈原是楚怀王时的大臣，他特别爱他的国家，也很受楚怀王器重。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令伊子兰的嫉妒，他们就运用奸计，将屈原放逐，后来屈原投江自尽了。屈原投江后，楚国的百姓素哀痛异样，纷纷涌到罗江边凭吊屈原。有位渔夫将事先打算的粽子、鸡蛋等食物扔进江中，这样鱼就不会咬屈大夫的尸身。 端午节，假如离开了对“屈原”这位人文学问分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，假如传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会恒久生活在人造的光源下，光线足够光明，足够暖和，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天 现在，我们过的端午节，就要学习屈原的的爱国精神。现在，我们要好好学习，坚决信念，做一个屈原式的爱国人士，为祖国而生，为祖国而死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。端午节，也是诗人节，也可说是爱国节!让我们永记住屈原吧!