花木兰的英雄事迹作文900字例文.docx

花木兰的英雄事迹作文900字花木兰的英雄事迹1 在古老的中国，有一位特性爽朗，性情和善的好女孩，名字叫作花木兰，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，始终很期盼自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上战场，难过的花木兰胆怯父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为爱护花木兰，于是派出一只心地和善的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来很多欢乐与帮助。 从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了很多困难的训练与考验，也成为军中不行或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发觉，众家男子胆怯木兰会被朝廷大官判以欺君之罪，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙始终陪伴在她身边，时常给她精神上的支持与激励，而靠着一股坚毅的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最终帮助朝廷大军抵抗了匈奴的来犯，救了全中国。 出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪慧伶俐，志气昂扬的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到傲慢，但好像经常弄巧成拙，令她自己难过不已。当她得知年迈的父亲将被徵召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的志气促使木兰确定告辞家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的志气，但是原想要为家人带来傲慢的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心愿?而瞒骗父母出征，欺瞒长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢? 迪士尼第36部年度长篇动画钜片，首次采纳中国古老的传奇故事“花木兰”，在600位多位迪士尼动画师，孜孜不倦历时四年的时间，将传闻内容幻化为令人目不暇给的动画场面，其中当然不乏美丽的配乐与令人捧腹大笑的幽默罗! 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今 内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参与的战 事，当发生在北魏与柔然之间。 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、诞生年 代，仍旧传闻纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在 四声猿传奇中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼 弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于诞生年头，姚莹在康輶纪行中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的 过庭禄中则说她是隋恭帝时人，程大冒的演繁露中则说她是唐初人，比较起来 北魏时人的说法比较牢靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省完县志说她是完县人，大清一 统志说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省商丘县志 则说她是丘花宋村人，似以商丘县志的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如中国文学发展史所言：“考证这些无稽之谈，实在没有 一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 的确，花木兰的事迹传至今，主要应归功于木兰辞这一方民歌的绝唱，是这篇 长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆， 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷 无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书 郎。愿7a686964616fe4b893e5b19e31333236393739驰千里足，送儿还家乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪 羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎! 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今 内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参与的战 事，当发生在北魏与柔然之间。 北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水 之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华” 的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝 崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今日的“元”姓即多为北魏皇室后代。 当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会 中。 这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便 多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。 斗争产生英雌，在世无男英雄的状况下，便会有女英雄，北魏与柔然斗争没有突出 的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 在木兰诗中开头就说明白当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”， 而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，苍老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖 国的呼唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰自告奋勇：“愿为市鞍马，从今替爷征。” 木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝合，是巾帼英雄 本色的表现。 花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。” 是多么的急促惊慌，是多么的昂扬士气，她早晨告辞爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行 军多急，军情多惊慌，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一 个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒芜而又悲壮的境界。“黄河流 水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。” “将军百战死，壮士十年归。”可见战事是非常的频繁，岁月是非常的漫长，那么 多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是非常的不简单。那可是： 北风振漠，胡兵伺便;主将骄敌，期门受战; 野树旌旗;川回组练;法重心骇，威尊命贱; 利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩; 声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅; 积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡， 凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒;都尉新降，将 军覆没;尸填巨港之岸，血满长城之窟。 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉， 鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。 花木兰回来了，这很不简单。她重视生命的珍贵，更加懂得家庭的暖和。她拒绝了 天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还家乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以 实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地兴奋，十二年的沙场诞生入死， 多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力气， 该是何等地宏大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过 去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场，立下大功;回朝后不 愿为尚书郎的我是个女孩子。 还我女儿本色，花木兰多么骄傲。 木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜爱骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢?木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是确定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。 木兰随着队伍，到了北方边疆。她担忧自己女扮男装的隐私被人发觉，故此到处加倍当心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她靠着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她非常钦佩，赞扬她是个英勇的好男儿。 斗争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立即回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。 木兰的父母听说木兰回来，特别高兴，立即赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊异，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位美丽的女子。 花木兰的英雄事迹2 隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发觉她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间(公元1201-1208年)，敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年(公元1334年)，睢阳府尹梁思温倡议，捐献二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年(公元1807年)，由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 惋惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火。现幸存祠碑两通。一是元代孝烈将军像辨正记碑，立于该祠大门内东侧。碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名孝烈将军祠像辨正记，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动奇妙。两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精致，苍劲有力。龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，活灵活现。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴高雅，碑楼四周砌有围墙。另一通是清朝孝烈将军辨误正名记碑，立于该祠大门外西侧。通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑高校生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国闻名的历史学家聚集在商丘，一起分析了木兰辞内容和尚存的元碑记载。一样认为，花木兰的家乡在虞城，已确凿无疑。 花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。木兰辞被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，木兰从军长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了震天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片花木兰的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗赞扬古有神州花木兰，替父从军英名响;今有卡通洋木兰，融中贯西四海扬。 木兰辞诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还家乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎! 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参与的战事，当发生在北魏与柔然之间。 北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今日的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。 这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。 斗争产生英雌，在世无男英雄的状况下，便会有女英雄，北魏与柔然斗争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 在木兰诗中开头就说明白当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，苍老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的呼唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰自告奋勇：“愿为市鞍马，从今替爷征。” 木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝合，是巾帼英雄本色的表现。 花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。” 是多么的急促惊慌，是多么的昂扬士气，她早晨告辞爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多惊慌，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒芜而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。” “将军百战死，壮士十年归。”可见战事是非常的频繁，岁月是非常的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是非常的不简单。那可是： 北风振漠，胡兵伺便;主将骄敌，期门受战; 野树旌旗;川回组练;法重心骇，威尊命贱; 利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩; 声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅; 积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡， 凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒; 都尉新降，将军覆没;尸填巨港之岸，血满长城之窟。 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉， 鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。 花木兰回来了，这很不简单。她重视生命的珍贵，更加懂得家庭的暖和。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还家乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地兴奋，十二年的沙场诞生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力气，该是何等地宏大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场，立下大功;回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。 花木兰的英雄事迹3 花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族著名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。花木兰其人其事仅限木兰辞中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。 现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片花木兰的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗赞扬古有神州花木兰，替父从军英名响;今有卡通洋木兰，融中贯西四海扬。 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、诞生年头，仍旧传闻纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在四声猿传奇中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于诞生年头，姚莹在康輶纪行中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的过庭禄中则说她是隋恭帝时人，程大冒的演繁露中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较牢靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省完县志说她是完县人，大清一统志说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省商丘县志则说她是丘花宋村人，似以商丘县志的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如中国文学发展史所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 花木兰的事迹传至今，主要应归功于木兰辞这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。 河南通志：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙”。 侯有造孝烈将军祠像辨正记说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也” 明人刘惟德著韩木兰(娥)传载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。” 花木兰的英雄事迹4 北魏时期，北方游牧copy民族柔然族不断南下2113骚扰，北5261魏政权规定每家出一名男子上前4102线。但是木1653兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰确定替父从军，从今起先了她长达十几年的军旅生活。 边关打仗，对于许多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难!可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有实力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父须要照看拒绝了，恳求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。 花木兰是一位巾帼英雄，她的传闻故事对我们来说，也是一笔珍贵的精神财宝。” 花木兰探讨会秘书长颜勇介绍，花木兰的传闻是历史人文资源中一份极为珍贵的文化遗产, 也是亳州民间文化的重要组成部分，对于提升亳州的历史文化品位有重要的意义。 然而，由于现在许多年轻人对此不感爱好,导致包括“花木兰的传闻故事”在内的许多民间文学都渐渐衰落。而且，这些传闻故事大多流传在中老年人之间, 传承也面临着后继乏人的逆境。 花木兰的英雄事迹5 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、诞生年头，仍旧传闻纷坛，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在四声猿传奇中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 至于诞生年头，姚莹在康輶纪行中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的过庭禄中则说她是隋恭帝时人，程大冒的演繁露中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较牢靠。 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省完县志说她是完县人，大清一统志说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省商丘县志则说她是丘花宋村人，似以商丘县志的说法比较合理。 然而不管怎么说，正如中国文学发展史所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。” 的确，花木兰的事迹传至今，主要应归功于木兰辞这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还家乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎! 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参与的战事，当发生在北魏与柔然之间。 北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今日的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。 这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。 斗争产生英雌，在世无男英雄的状况下，便会有女英雄，北魏与柔然斗争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 在木兰诗中开头就说明白当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，苍老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的呼唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰自告奋勇：“愿为市鞍马，从今替爷征。” 木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝合，是巾帼英雄本色的表现。 花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。” 是多么的急促惊慌，是多么的昂扬士气，她早晨告辞爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多惊慌，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒芜而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。” “将军百战死，壮士十年归。”可见战事是非常的频繁，岁月是非常的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是非常的不简单。那可是： 北风振漠，胡兵伺便;主将骄敌，期门受战; 野树旌旗;川回组练;法重心骇，威尊命贱; 利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩; 声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅; 积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡， 凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒;都尉新降，将 军覆没;尸填巨港之岸，血满长城之窟。 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉， 鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。 花木兰回来了，这很不简单。她重视生命的珍贵，更加懂得家庭的暖和。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还家乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地兴奋，十二年的沙场诞生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力气，该是何等地宏大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场，立下大功;回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。 还我女儿本色，花木兰多么骄傲。