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论语的小学生读后感6篇汇总论语的小学生读后感篇1去年暑假，读了一遍论语，当时对一些诸如“学而时习之，不亦说乎”之类的好理解的句子做了背诵。对于一些不好理解的句子，一知半解的就过去了。宋朝宰相赵普研读论语，有“半部论语治天下”之说，所以学论语对学习及做事很有帮助，我就找出书架上的论语书起先了其次次阅读。起初，我认为论语不是整篇的文章，连贯性不强，比较零散，不便于记忆，有些句子不能理解，故运用起来也不能自如。这其次次阅读，感到有了新的理解，论语中的句子听起来很深邃，但细致一想，他讲的都是一些生活中，学习上的基本的道理，孔子及其弟子说的话，多是从其自身动身，很接地气，符合实际。比如对于“孝”的论述，子曰：“父母唯其疾之忧”;比如，对于治学的论述，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”;还有对于诚信的论述，子曰：“人而无信，不知其可也”等等，都是说的生活中的道理。所以，读论语，要多从自身实际动身进行比照、思索、理解。学论语可治国，我没有考虑那么高，我觉得更适合来观照自己，帮助自己修身养性。论语已经两千多年了，但读起来，感到他离我们并不遥远，他说的就是当下。读着读着，就觉得书中说的很多道理就是当今社会做事的准则，书中说的就是身边的某某人。书读百遍，其义自见。“能近取譬”“切问而近思”，多读几遍，多想想，反思身边的人和事，就会字理通顺，学有所得。论语的小学生读后感篇2子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话，来自孔子的著作论语，而这本书，是我最喜爱的书之一，它在我成长的路上指引了我许多的方向，也教会我很多道理。“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告知了我对父母肯定要孝顺，要谨遵父母的训诲。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个巧语花言，虚伪的人，要做言行一样的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出尔反尔。“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向，坚持不懈地学习，懂得很多做人的道理。这些都是对人的基本要求，做人的基础。“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语让我知道学习不仅仅是学，还要学会思索，这样才能取得好的成果，收获许多的学问。两样少了一样，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有爱好。“温故而知新，可以为师矣。”学习要经常复习回顾以前的学问，进行理解、驾驭。论语教会了我很多，孔子的那些话语让我历历在目，深深牢记于心，对我来说，论语中的每句话都是座右铭，指导我前进的方向!论语的小学生读后感篇3寒假里，我和妈妈一起读了论语。论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲解并描述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。在人生的道路上，挚友的力气是不行缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力气是远远不行能创建出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友情故事。管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还举荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常兴奋找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀!这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一起先我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们”有朋自远方来，不亦说乎“。过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经验磨难后，才能真正体会到友情的珍贵。读了论语，我受益匪浅。它教化了我怎样与挚友交往，我肯定要把小主子做的更好。论语的小学生读后感篇4今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不论社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受教化的机会。我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便干脆看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时起先立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。论语是一本好书大家好好读吧，我信任大家。论语的小学生读后感篇5论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶”孔子的“胜利”也不为之过。想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。也实属事出有因，终归法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”即;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”此为孔子之孝道子曰“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。此为孔子之学道。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”此为孔子之交友观。子曰“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”此为孔子之人生观。生亦有所用，死亦有所过，肆意，消逝。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”几于道，谓圣人。论语的小学生读后感篇6前前后后已有一年多了，我们的论语读书会也迎来了尾声。在读书会中我也学到了许多。首先就读书会本身来说，我从中获益颇多。在寒假里，每天早晨的守候何尝不是一种熬炼，一种学习?礼记有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们在读书会上的相互沟通本身也是一种乐趣，也是学习的过程。在大家的陪伴下，我也在慢慢提高自己的个人修养。在读论语的过程中我也收获良多。在我看来，我从论语中收获最大的是学习的方法、君子之道与治国之道。在读完论语后，合上书，令我感到印象最为深刻的应当是关于如何成为君子与仁人的修身之道。就像孔子说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”我认为孔子所说的每句关于修身的话，带给我的除了对提升自我修养的思索，还有一些关于学习与做人的启示。这些启示指导着我学习并且向成为君子靠近。我想这就是论语的魅力所在吧，在每一句金玉良言的背后都有着让你进一步思索的空间，并且指导你成为更好的自己。论语读书会还教会了我去独立思索以及倾听他人的理解。在一次次的读书会中，我总是能从主讲的讲解中收获一些独到的见解。同时在自己担当主讲，为自己的讲解做打算时，我也会从资料中进行进一步的思索，得出自己的见解，提出自己的怀疑，并且在读书会上与大家沟通。我想这也许就是一步步学习的过程吧。同时这种学习的过程对于我来说也是富有乐趣的。论语读书会已经结束，但是我认为这并不意味着我们可以不用再读论语了，相反，我认为这是一个起点。在今后的人生道路上，论语会成为我的良师益友，时时赐予我启发与指导。我认为每个阶段的人读论语都会有不同的理解，所以在今后对于论语，我会常思索并且常读常新。与此同时我也殷切期盼着下学期诗经读书会的到来，希望我们在春风中邂逅诗的美妙。论语的小学生读后感5篇汇总