陶行知教育名篇读后感范文5篇精选.docx

陶行知教育名篇读后感范文5篇陶行知教化名篇读后感施一公先生发表竞聘演讲时，曾动情说过：人生为一件大事而来。人大附中的刘彭芝女士在2022年出版了一本书人生为一大事来。每次看到这句话，心潮澎湃之余又会夹杂着焦虑、迷惘、不自信和不知所措，因为我实在不知道我人生的大事是什么。无意间在网上搜寻陶行知先生的生平介绍才知道，这都是出自于他的一首诗人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。而他们口中的大事，不谋而合的都是教化。带着对陶行知先生的崇敬，带着对学校为我们打算共读书目的感谢，也带着我自己的困惑，仔细拜读了陶行知教化名篇一书。也许天才有非常之八九之势力，教化的势力只占非常之一二。教化万能之说是教化界自欺欺人的话。读到此处，我实在佩服陶行知先生，敬重他在教化的热浪洪流中所保持的醒悟，佩服他敢说真话的胆识。紧接着他又写到但是天才有时很不简单看出来。时机未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。我想，这里提示了我们有两点须要留意：一、班里那么多学生平常最吸引老师的有两种，爱淘气捣蛋的和特别优秀的，但是我们肯定不要忘了多关注各方面表现平平性格内向的孩子。二、要有一双慧眼，去发觉孩子的特长。但是总觉得肯在近处着手的人还是太少，看准一件详细的事，全神贯注地来干他一下。这些观点出自先生社会改造之动身点一篇，当时陶行知先生提出通过解决羊市大街121号门牌里的读书问题来做改造社会的动身点。我不禁感慨，一个已经站在理论最高处的教化家，一个宏大到影响了整个中国现代教化的教化家，做事情时没有轰轰烈烈的口号，没有大刀阔斧的架势，竟是从近处着手，想着通过解决一个胡同的人民不能读书识字的问题来改造社会，这在当时给人的震撼是不是不亚于愚公移山?当我再看到仰视星空、脚踏实地八个字时，我告诫自己要把脚踏实地记在心里，凡事从最近处着手，人生若有幸能体会一把愚公的华蜜，那或许是一场苦与乐交织的酣畅淋漓。先生提出过闻名的教化思想教学做合一，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。种田这件事是要在田里做的，便需在田里学，在田里教。游泳是在水里做的事，便需在水里学，在水里教。作为一名化学老师，对此深有体会，我多么希望在讲某些试验时，能把学生带到试验室里我一边讲学生一边做;了解某些物质的工业制取方法时，带学生参观相应的生产车间;讲物质构成的奇妙时，真的有台扫描隧道显微镜，让学生亲眼看看那些微小的原子和分子可是实施起来要面对的种种困难，单是平安保证、时间保证、硬件设施都是难以迈过的大坎儿，尤其是平安保证，胆小如我，是万万不敢负责任的。所以我总觉得，这辈子教的课是无论如何不能让自己满足了，但还是希望自己能坚守住底线，让化学真的像化学。在如何引导学生努力求学一篇中，先生写到大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者虽督促不学。现今青年人所以不愿努力求学的原因，实由于学校里缺少学问上熏染和督促的力气。就地位论，好学的老师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生学好，必需先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。读到此，内心惶惶然，感觉是在低垂着脑袋听一位长者铿锵有力的训斥，不敢看眼前是不是唾沫横飞，只知道句句话像针一样扎在了心上。从现在起先，希望自己多读书、勤思索，从专业书籍、小说向各类书籍扩展，在读书和思索中踏实华蜜地成长。每一本好书都是一股强大的精神力气，整本书读下来受益匪浅，让我在羞愤中热血沸腾，在怀疑自我时又坚决信念。将来的每一步都不及当下的这一步，不敢期许日日鲜花相随，但愿每天有好书作伴。陶行知教化名篇读后感作为一名老师，多读些教化著作，多了解些教化理论是不行获缺的。假期之中，我阅读了名著陶行知文集，陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料来培育学生的创新实力，为全面推动素养教化服务。一、实施爱的教化捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国闻名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照。爱的教化是教化的基本原则和方法。陶行知先生的爱满天下更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。在爱的教化中，培育学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展我与父母通信活动，使学生们感受父母的爱，从而培育学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。二、实施生活教化陶行知生活教化理论内涵非常深广，而生活教化理论是陶行知教化思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教化，就是教化的内容。他的生活教化从内容上看是动态的，随环境和不同受教化者的改变而改变。在生活里找教化，为生活而教化的观念相当明确。依据陶行知先生的教学做合一的理论教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教，而教学的中心是做即实际生活。基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和创建。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配，都力求收到尽可能好的实效。三、实践创新教化创新教化是教化观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想，更新教化观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，提高实施素养教化的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创建的教化理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培育学生成为真人，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。仔细学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采纳的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一;解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维;解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由;解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地。陶行知教化思想是珍贵的阅历和财宝，是我们学习、探讨、继承和发展的永恒的课题，是创建型老师及专业发展义不容辞的责任。陶行知教化名篇读后感作为一名老师，多读些教化著作，多了解些教化理论是不行获缺的。假期之中，我阅读了名著陶行知文集，陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料来培育学生的创新实力，为全面推动素养教化服务。一、实施爱的教化捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国闻名教化家陶行知先生毕生从事教化事业的真实写照。爱的教化是教化的基本原则和方法。陶行知先生的爱满天下更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。在爱的教化中，培育学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展我与父母通信活动，使学生们感受父母的爱，从而培育学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。二、实施生活教化陶行知生活教化理论内涵非常深广，而生活教化理论是陶行知教化思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教化，就是教化的内容。他的生活教化从内容上看是动态的，随环境和不同受教化者的改变而改变。在生活里找教化，为生活而教化的观念相当明确。依据陶行知先生的教学做合一的理论教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教，而教学的中心是做即实际生活。基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和创建。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配，都力求收到尽可能好的实效。三、实践创新教化创新教化是教化观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想，更新教化观念，坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念，提高实施素养教化的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创建的教化理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培育学生成为真人，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。仔细学习了陶行知先生的五大解放的思想，可以采纳的做法是：1、解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;2、解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一;3、解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维;4、解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由;5、解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地。陶行知教化思想是珍贵的阅历和财宝，是我们学习、探讨、继承和发展的永恒的课题，是创建型老师及专业发展义不容辞的责任。陶行知教化名篇读后感千教万教教人求真，千学万学学做真人，捧着一颗心来，不带半根草去。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做每天四问。陶先生认为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，留意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必定动摇。陶先生的每天四问为人们供应了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻比照自己，必定可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品行上有着大的进步，显出水到渠成的进步。作为一名老师，要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。俗话说：活到老，学到老。现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新学问，传递新学问的老师队伍建设永无止境。老师要适应学问经济的须要，就要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。陶行知教化名篇读后感读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受学问即可，这里所讲的学问，主要是讲书本学问。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百二十四人。思索其缘由，我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活须要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。燕子矶坡上因为常常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把全部的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责怪起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从今干净了。看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有埋怨，埋怨他们素养差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块此地禁止乱倒垃圾的牌子。他采纳的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心愿识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。润物细无声，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到四周全部的人。是呀，当我们面对的现实与我们的志向不一样的时候，与其埋怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去变更。