高二语文重点课文教案汇总.docx

高二语文重点课文教案高二语文重点课文教案1 一、作者介绍 加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛高校，获加利福尼亚高校伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立高校城市学院理论物理学教授。主要著作有超越爱因斯坦(与特雷纳合著)量子场论超弦导论。 二、相关学问 为了更好地理解课文，我们须要了解一些相关的理论物理学学问： (1)统一场论 依据现代物理学学问，将我们的宇宙结合起来的力有四种：引力、电磁力、强核力和弱核力。物理学家运用量子力学，已经把后三种力统一起来(美籍华裔物理学家杨振宁和他的学生米尔斯提出杨一米尔斯场理论，解决了这一问题，被称为“标准模型”。但是这一理论因为计算繁复无比而让人头疼)，但是引力仍旧游离在外。爱因斯坦毕终生之力想寻求四种力的统一，建立一个大一统的理论，最终也没有实现。 (2)高维空间 现代理论物理学认为，统一四种力的前景，在于高维空间(如十维或更高)理论的确立。比如对于古人来讲，风暴是怎样产生的，风暴会攻击什么地方，什么时候袭来，什么时候结束，他们是一窍不通的，因为他们生活在平坦的大地上，只能靠肉眼从近似于二维平面的角度来视察，即使有简洁的预报，也都是靠阅历来推想的。现在有了气象卫星，从太空这样三维角度视察地球，在地面上看来神奇莫测的风暴被看得一清二楚，可以精准地预报风暴的动向。同样，理论物理学家认为，传统的四维(空间三维加上时间)理论太“小”，不能说明宇宙中的四种力。当他们超越四维而在更高维(如十维或更高)中寻求统一这四种力时，就能得到一种简洁、美丽的解决模型(科学家认为宇宙应当是简洁、合谐的)。 高维空间理论认为，宇宙大爆炸后10-43秒，十维宇宙分解成四维宇宙和六维宇宙，四维宇宙暴胀，经过近一百五十亿年，演化成今日我们生活的宇宙。大爆炸后10-35秒，大统一力分开。但是高维空间理论很难在试验室中得到证明，因为要模拟当时的环境，须要的能量太大，根本无法做到，所以现在高维空间理论只能是“理论”。 一名物理学家的教化历程 一、学问教化目标 引导学生从生活动身，了解科学、相识科学。 二、实力培育目标 引导学生以“教化历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。 三、德育渗透目标 引导学生体会科学精神。 高维空间对一般人来说，是很难想像的。所以，教学重点是文章内容，而不是相关的科学学问。相关学问老师有所了解，能帮助教学课文即可，不必教授给学生。 1课时 一、导入新课 成为一位科学家是多数有志青年的幻想，对物理的探究更是很多年轻的学子孜孜以求的，我们来看一下加来道雄的成长道路，或许能得到一些启发。 (板书)一名物理学家的教化历程 二、明确目标 1.引导学生从生活动身，了解科学、相识科学 2.引导学生以“教化历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。 三、整体感知 1.作者简介 加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛高校，获加利福尼亚高校伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立高校城市学院理论物理学教授。主要著作有超越爱因斯坦(与特雷纳合著)量子场论超弦导论。 2.本文的基本结构 文章的题目是“一名物理学家的教化历程”，因此，叙述的依次主要是历时性的。但是，作者开头就说“童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。”而“童年的两件趣事”作为文章的主要内容，又是共时性的叙述。这样的结构支配，使文章既脉络清晰，又重点突出。结构如图： 童年青年(成年) 鲤鱼世界的幻想(想像) 试验(理论物理学家) 爱因斯坦故事(理论) 3.本文的基本内容 人人都对自然感到新奇，都以自己宠爱的形式寻求自然的“谜底”，但是大多数人一般干脆探寻自然本身，而作者却由人的视察角度，反思人类对宇宙的认知。看似作者少年时的思维超出同龄人，其实只是他充分发挥了自己的想像力，并且保持了这样奇妙的想像力，由此奠定了他对高维空间理论探究的基础。作者少年时接触到爱因斯坦的“未竟事业”，激发了他的探究爱好。他之所以感到“激烈人心”，是因为他把爱因斯坦的理论当成一个“侦探故事”来阅读、探究，这特别符合少年的心理。另外，“我确定要对这一隐私刨根问底”，也表现了他有毅力有恒心的性格，这是成为科学家的基本素养。中学时代，本应“在棒球场或篮球场玩耍”，享受青春年华，但作者却“找遍周边地区大量的电子仓库，装配必需的硬件设备”，在“学校的足球场中缠绕22英里长的铜线”，自己动手建设试验室，验证爱因斯坦理论，探究反物质。作者进行这样艰苦枯燥的工作，体现了他对科学的酷爱，以及踏实的性格，显露出一个科学工作者的潜能。由到，我们可以清晰地看到作者的“教化历程”和“教化内容”。 四、重点、难点的学习与目标完成过程 1.本文在材料处理上有什么特点? 本文布局谋篇重点突出，详略得当。在整体上，作者并没有从童年到小学到初中到中学，按时间依次叙事，而是通过童年的两件趣事和中学时建立试验室的事例，突出他成长为一名“物理学家”的“教化历程”，并不旁及其他成长的阅历;在局部上，如中学阶段，作者看了很多统一场理论方面的书，并经常去斯坦福高校的物理图书馆，相关的理论书籍是怎样启发、引导他探讨的，这里确定有很多精彩的故事，但是作者只是一笔带过，重点放在制造“自己的原子对撞机”上，其中详细的数据叙述得很详尽，让人体会到作者严谨、踏实的性格，以及内在的成为物理学家所须要的基本素养。 2.本文体现了怎样的科学精神? 本文三个主要部分，并不是简洁地叙述成长的故事，而是具有深刻的科学精神内涵，可以从中看到哪些方面的“教化”对成为优秀科学家最为重要。 (1)想像力：科学是须要想像力的，想像力能带来创建力。作者正是从对鲤鱼世界的想像中，相识到人类视察空间的局限性，间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想像上升到理性的创建，体现了创新意识和探究精神。 (2)乐趣：科学不应当是枯燥的，而是应当充溢乐趣的。探寻自然的奇妙，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“嬉戏”，也是人生的“境界”。“嬉戏”使他们乐此不疲，充溢激情，不受外界的_和干扰;而“境界”使他们不顾功利，不畏强权，只求真理。 (3)试验精神：丁肇中说过：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的试验。”“科学发展的历史告知我们，新的学问只能通过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”(应有格物致知精神)有了想像力，有了乐趣，那只是成为科学家的最基础的因素，不去踏踏实实地做试验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，不行能达到真理的彼岸。作者从事的高维空间理论，虽然还停留在纸面上，但是科学家们已经在做很多基础的试验工作，努力使理论得到证明。即使如科学家霍金靠睿智的头脑创建黑洞理论，也要有数学和天体物理学的试验基础，也不是空想出来的。 3.“鲤鱼科学家”对“世界”的相识是怎样的? 主要有以下几点：(1)“水池之外看不见的世界没有科学意义。”(2)“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”它们以神奇的“力”来掩盖自己的无知。(3)“鲤鱼科学家”的“消逝”和“重现”它们认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不愿去探究缘由。(4)“鲤鱼科学”的“传奇故事”，真实地证明另一个世界的存在，而它们却认为“胡言乱语”，荒谬绝伦，违反它们的“自然规律”。 4.作者想通过“鲤鱼科学家”对世界的相识说明什么? 说明“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相像之处。(1)人类“一生就在我们自己的池子里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”。(2)“科学家独创像力这样一些概念”，是因为他们只情愿承认“那些看得见摸得着的事物”，不愿变更思索问题的方式。(3)“不能在试验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现出思想上的保守和固执。 5.课文中阅读_空间历险故事和统一场理论书籍两小段内容，对“教化历程”的叙述有什么作用? 课文的重点是童年趣事和建立试验室，这三个事例已经把“教化历程”完整地勾画出来。而夹杂在其中的两个小事例，主要起补充和连接的作用。历险故事加深作者对高维空间的想像，激发爱好;而阅读统一场理论书籍，既表现中学阶段作者求知的热忱，也连接起由理论到试验的探究过程。 6.作者说“我确定要对这一问题刨根问底，纵然为此而必需成为一名理论物理学家也在所不辞。”在作者心中“理论物理学家”应当是怎样的人? 理论物理学家的工作是抽象、枯燥的，受试验条件的限制，自己的学说很难得到试验的证明，甚至可能到死也得不到成就。这样的人必需耐得住孤独，必需有奉献精神。“在所不辞”意味着“理论物理学家”道路的艰辛。 7.作者建立试验室的事例，对我们现实生活有怎样的意义? 科学是建立在基础试验之上的，科学理论要经过试验的检验才能得到论证。试验不是简洁的操作，要有理论指导，要有试验的设计，要有策划组织实力，要有耐力和恒心等等，试验考验的是试验者的综合实力。而我们当前存在的问题是，重视理论，轻视基础试验，表现为动手实力和实践实力差，思想上浮躁，急功近利。对教化而言，重学问，轻实力的现象很普遍。这些都是一名理论物理学家重视试验给我们现实生活的启迪。 高二语文重点课文教案2 说教材(地位与作用) 醉花阴是人教版必修教材中学第四册其次单元第七个课题李清照词两首的_篇。在此之前，我们已经通过对_单元中国古代戏剧的接触品尝了用曲词和文白相结合的故事表演独具的艺术趣味，这对我们过渡到此单元宋词的学习起了铺垫作用。而对诗词意境的深度体会也是我们阅读第三单元现代杂文的基础，所以，它在整个教材中起着承上启下的作用。 教学设计： 课题：醉花阴 教学目标 依据本教材的结构和内容分析，结合高二学生的认知结构和心理特征，我制定了以下的教学目标。 认知与技能目标 着重引导学生朗诵，从而把握李清照醉花阴词的诗意情感。达到背诵的目标。 朗诵是一种语言的积累，语感的沉淀，俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。由朗诵过渡到背诵，这也是课后的研讨与复习给我们提出的首要要求。 鉴赏李清照前期作品的明丽与缠绵，品尝其婉约风格的优美。 醉花阴是作者南渡前作品，抒发的是思妇的惆怅，而本课中的另一首声声慢则是表现其晚年的凄凉。两相比照，比较阅读对于我们对李清照整体艺术风格和创作分期的把握更有帮助。 过程与方法目标 引导学生养成合作探讨的习惯，培育其合作意识与团队精神。 情感与价值观目标 探究李清照作为女性作者写出内心“恋情”的历史意义。培育学生正确的感情价值观，颐养性情。 德育是语文教学的一项重要功能，而高一学生多是一些单纯的少男少女，如何向他们描述这样的“闺中恋情”，鉴赏“相思”呢?而爱情虽说都是美妙的，学生又如何看待这样的爱情呢?这必有一个良性的引导和启迪。 教学设想 教学的重难点 立足于语文教学的新课程标准，在通透探讨教材的基础上，我确定了以下教学重难点： 重点：把握意境，感受作者的愁绪，体会词作情景交融的特点。 只有驾驭了文中的各种意象以及作用，才能感受词中充满的愁绪，进而理解本词作的主题。 难点：如何在“简洁”中体悟出“困难”来，把握“人性”之美，“诗情”之妙。 爱情对于身处校内的中学生来说无疑是抽象难懂的，学生少有这方面的情感学问。 为了讲清教材的重难点，使学生能达到本课设定的教学目标，我下面在从教法和学法上细致研讨。 教学方法 教法 语文是一门培育人的人文素养的重要学科，因此，在学习的过程中，不仅要使学生学到学问和技能，还要培育学生的视察和体验实力，促使其成为一个具有人文素养的人。 考虑到中学二年级学生的心理和年龄特点，我设计在情景中进行教学，让学生主动主动参加到教学中来，同时，结合对词作的精讲，使其将课堂教学和自己的情感阅历结合起来，在学习活动中获得对本词作的相识与体验。在此过程中，老师也是不行忽视的教学资源，现代化教学要求以学生为主体，但学生的主体地位也只要在老师的主导下才能得以实现。老师不仅应当为学生解惑，而且应当通过课堂教学感染和激励学生，促使其自主参加到创建性的学习情景中来。基于本词作的特点，我主要采纳以下教学方法。 直观演示法：利用图片，音频等手段进行直观演示，活跃课堂气氛，激发学生的学习爱好， 信息化教学的时代要求：充分利用各种信息资源来支持学习。 活动探究法：学生自主提出问题，老师组织学生进行分组探讨和分语境探讨，促使学生在学习中解决问题，培育学生团结协作的精神。 信息化教学：带实际情景的开放的教学，强调协同学习与合作学习。 学法 现代化教学是自主探究性教学，因此，在教学过程中就必需特殊重视对 学法的指导，让学生从机械的“学答”向“学问”转变，成为学习的真正主子。 从指导学生的学习方法和培育学生的学习实力方面，我主要实行以下方法：朗读法，分析归纳法，集体探讨法，自主探究法。 教学用具：多媒体 教学课时：1课时 课前预习：朗读，疑难字词说明 中国古代提倡“以意逆志”，对文章的理解不能停留在字词表面，因此，将字词的理解放到预习环节，在课上在由老师适当提点。 教学过程 情景导入：诗人汪国真：思念别人是一种漂亮，被人思念是一种华蜜。从这一句诗中，我们可以感受到彼此的思念就像这玫瑰花(图片展示)一样温馨而浪漫，可除此之外，思念还会让我们感到孤寂孤独，饱尝离别之苦。常人尚有如此之感，更何况是感情细腻的宋代才女李清照呢? 图片展示直观形象，以诗句导入更简单引起学生的学习爱好。 整体感知： 男女比较诵读：男女生对“思念之愁”这种微妙感情的体会不同。 老师示范朗读：旨在帮助学生驾驭古诗词诵读技巧，如咬字，音调等。 给出“李清照醉花阴诗意图”(图片1)结合音频资料：观赏目的。 互动探究： 人物形象分析：醉花阴里面的李清照是怎样的一个李清照? 感知人物形象是课文学习的一个重要目标，并且，对于词作中的抒情主子公，分析其形象对于窥探人物内心，理解词作主题都有重要作用。 探究手段：探讨 老师提示信息：“愁”(图片2) “愁”是全文的感情基调，要把握诗歌的主要内容，必需紧握“愁”字分析。 小组推选代表发言，老师总结：老师是学习帮促者。 既然全篇都在写“愁”，那么，李清照是如何表现她的闺中之愁的?(图片3) 知其然，也需知其所以然。通过对细微环节的探寻学习意象的运用，熟识其超群的表达技巧(不说而说的含蓄之美，事俗而词雅)进而品语句，品意境。 探究手段：探讨 老师提示信息：季节：重阳节， 时间：永昼，半夜，黄昏 细微环节：愁永昼，销金兽，把酒 词中意象：薄雾，浓云，瑞脑，金兽，玉枕，纱橱，东篱 情景：一个人 老师用散文诗一般的语言描述这种“佳节”，“独处”的少妇的“闲愁”：启迪学生关于语言运用的技巧。 小组发言，老师总结 词作情感价值探讨：李清照有怎样的“愁”，为何而“愁”?“愁”为什么要如此说出? 探究手段：小组探讨 A李清照的“愁”未说明白，是什么? 一个人的孤独，思念。 B为何要“愁”? 爱情：问世间情为何物，直教人生死相许。 a闺怨诗：学生举例 中国诗歌的重要传统，多为男诗人所作：封建社会。李清照冲破桎梏：爱情是人性之至美。 b涉及人性中的爱情，未干脆说出：含蓄之美。 少男少女如何相识-探讨引导 对学生特别规回答的处理：学生可能“胡扯”，“封建”或“过于羞怯”。 但中学生已经在成人的道路之中，语文的使命是对学生进行情感的熏陶，应当敬重其具特性的想法。 课堂小结： 字词，朗读：学问与技能 情感价值观：一切情感，唯爱为上，任何爱情都是美妙的，都是应当被敬重的，也是我们应当毕生追求的。 强化学生在课上对“爱情”形成的正确相识，提高学生“爱”的素养，培育学生良好的人格。 迁移扩展：醉花阴与流行歌曲纤夫的爱比较：含蓄美;观赏高雅艺术：来源于生活，高于生活。 教学反思 板书 醉花阴 重阳 永昼黄昏半夜 薄雾浓云 把酒 愁凉 高二语文重点课文教案3 一、说教材 声声慢是李清照南渡以后的一首振动词坛的名作，通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天际沦落的悲苦，具有时代色调。 结合单元教学要求和本课特点，我将本课的教学目标确定为： 1、了解词人的人生际遇，把握词人前后词风的差异。 2、品尝叠词的妙用。 3、理解词中的意象，体会其情感，精确把握“愁”之内涵。 由于这首词里包含了大量古代诗词中常见的意象，词人除了干脆抒情之外，更妙的是借意象来抒发愁情，但是我们的学生对这些意象的把握是不精确的，有的甚至根本没有接触过，所以我将本课的教学重点难点确定为： 理解词中的意象，体会其情感，精确把握“愁”之内涵。 二、说教法和学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完备统一。本节课内容比较多，信息量比较大，假如像平常一样一支粉笔，那一节课的时间根本不够。所以，我打算采纳多媒体课件的教学方式。利用多媒体的直观、快速演示的特点，能节约许多的课堂时间。 借助多媒体课件的帮助，我采纳讲授法和点拨法相结合的教学方法，老师引导，学生思索。 学法上，我提倡“自主、合作、探究”的学习方式，让学生通过思索、回忆、合作一起来鉴赏这首词，通过自主探究得出结论。 三、说教学过程 为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我打算按以下环节绽开。 1、导入新课。 学生们学过李清照的醉花阴，课前我就播放醉花阴的歌曲，让学生在奇妙的歌声中进入本课教学。同时通过听觉让学生体会醉花阴和声声慢抒发的感情的差别，这样很自然引入李清照的作品风格。 2、如何入愁 让学生听配乐朗读，体会词人的情感并留心哪些句子干脆表明词人的感情，哪一句定下了感情基调。由此引出对前三句的分析：词人通过动作、环境、感受入愁。接着分析这三句“叠字”的妙处。 3、缘愁选景 学生们明确了词人“如何入愁”，便引导学生分析词人通过哪些意象来表现愁情。学生们通过沟通很简单能找出“淡酒”“秋风”“过雁”“黄花”“梧桐”“细雨”这些意象。 下面我引导学生回忆这些意象在以前哪些诗词中出现，让他们背出这些诗句，我再来补充。然后引导学生分析在学过的诗句里，这些意象大体上都表达什么感情，这样学生很自然的就能从“特别”推出“一般”，得出这些意象在本词中表现的感情。 例如“酒”这个意象，学生们能背出“举杯销愁愁更愁”(李白)、“酒入愁肠，化作相思泪”(范仲淹)、“都门帐饮无绪”(柳永)、“对酒当歌，人生几何?”(曹操)等诗句，全部诗词句里，“酒”都表现了“愁”。很自然的，学生得出结论：在这首词里，李清照通过“酒”这个意象来表达愁情。 像梧桐这个意象，学生们学过的诗词中很少出现，我在列举一些例句时比较具体的说明诗句内涵，否则学生们可能不能理解。 当全部的意象分析结束，每一个意象都指向“愁”字，学生们很自然得出“无一字写愁，却到处惹愁”的结论。 4.、分析“为何生愁” 这一点肯定要结合李清照的经验来谈，所以我排了一个“李清照大事年表”，将她从“结婚”到“离世”的经验一一列举，学生很直观的就得出了“愁”的源头-“亡国之痛”“丧夫之哀”“沦落之苦”“乡土之思”。 5、结语 我用郭沫若先生的一首诗“一代词人有旧居，半生漂泊憾何如。冷清今日成轰烈，传输千古是著书。”和梁衡李清照传记乱世中的美神来总结评价李清照。 _后，学生们集体朗诵这首词，播放声声慢歌曲，在乐曲声中向这位乱世中的美神致敬! 四、说板书设计 多媒体课虽然不用动多少粉笔，但许多演示的部分其实也就是板书。在板书设计上，我充分利用了课件的优势，让板书出现有时间的先后、空间的层次，既有绘画美又有形式美，既扣住了教学内容，又有利于学生引导学生思索，把握教学的思路，有利于解决重难点。 高二语文重点课文教案4 一、说教材 人教版中学语文必修四第三单元是学习社会科学方面的杂文、随笔单元。通过学习本单元，将使学生学会思索社会、人生等与自己成长亲密相关的问题，培育学生的应用、审美与探究实力。单元其次课父母与孩子之间的爱就是一篇的随笔。从应用的角度来说，它其实是一篇争论文。这篇文章不是简洁的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，_后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。” 依据教学大纲、中学语文新课程标准要求及教材特点，我设立以下教学目标： 学问与实力：理解父爱的本质和母爱的本质，了解作者关于爱的理论观点; 过程与方法：初步驾驭阅读论述类文章的方法，体会本文思路清楚、结构严谨的写作特点，引导学生将理论学问与生活实际联系，从而熬炼推断理解实力; 情感看法与价值观：相识到父母之爱的宏大，学会爱父母、爱他人。 依据教学目标和教材的特点、地位。我确定以下教学重难点。 教学重点：从理性的高度相识父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。理解父母对自己的爱，学会爱人。 教学难点：引导学生理解作者在文中阐释的爱的本质及成熟的爱应具备的条件。 课时支配：1课时 二、说教法学法 1、用弗罗姆在爱的艺术中阐释的爱的观点(“爱是一种实力”)引入。 2、通过对课文的研读、探究、探讨，了解作者的观点，对“父母与孩子之间的爱”形成自己的相识。引导学生理解父母对自己的爱，学会爱别人。 3、父爱、母爱与学生的关系特别亲密，每个孩子都是在父爱与母爱的覆盖下成长起来的。所以，这篇文章的教学要结合学生的生活阅历。引导学生从生活细微环节里搜集父母之爱的小事或感受。 三、说教学过程 (一)导入：今日我们要探讨一个大家既熟识又生疏的话题：爱。我们熟识爱，因为它就在我们身边：父爱、母爱、友爱等等，爱在我们心中，所以它属于情感范畴。然而，有人说：爱，是一种实力，他就是美国哲学家、心理学家弗罗姆，他在爱的艺术中系统的阐释了他对爱的理解。今日我们就一起走进课文父母与孩子的爱，感受弗罗姆带给我们的那一份生疏的爱吧。 (二)朗读全文，分析文章结构。 学生举荐10名同学读文章，播放音乐营造氛围;其他同学在文中划出自己认为重点的句子。读完后分段如下： 分段依据为第四段首句：“同爱的实力发展亲密有关的是爱的对象的发展。” 第13段：“我”的爱的成长过程 第48段：爱的对象的发展(母爱与父爱) 第910段：总结全文，阐释成熟的爱 (分段可以给学生一个整体思路，便于分析和理解文章内容。) (三)详细分析：用问题理解课文中所阐释的观点： 问题1、一个人爱的实力是怎样发展的呢? 学生可以在前三段中找到三个阶段：婴儿、儿童、少年，进而概括出三个阶段爱的特点：“自恋阶段”、感到被人爱和感到爱别人的欢乐。 由此可引出文章第3段结尾对于成熟的爱和不成熟的爱的区分。 问题2、母爱和父爱的特点及优缺点(或主动性与消极性)各是什么? 先引导学生在课文中找到相应位置，再进行概括总结： 母爱：是无条件的;主动性：不需努力即可拥有;消极性：无法赢得。 父爱：是有条件的;主动性：可以通过努力赢得;消极性：必需努力，否则将失去。 两种爱的进一步区分在课文的第6段：母爱是我们的家乡，是大自然、大地和海洋;父亲代表思想的世界，父亲是教化孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 引申：对于作者提出来的关于母爱和父爱的理论，你认同吗?结合生活实际谈一谈。 此处学生可以依自己的理解回答，言之成理即可。这一问题的设置，一方面让学生感受到名人大家的理论不肯定要认同，学会怀疑;一方面让学生学习将生活中的现象概括成理论问题，从而有所思索。 问题3、对于父母，成熟的爱应当是怎样的? 对于这一问题，学生较简单理解为文章第9段的“成熟的人，爱是怎样的”，由此提示学生看清问题再作答。 母爱应当给孩子平安感，应当希望孩子独立; 父爱应当是宽容的、耐性的，应当使孩子更加自信，成为自己的主子。 概括起来就是：作为父母，应当让付出的爱符合孩子健康成长的须要。 问题4、对于孩子，成熟的爱应当是怎样的? 不再依靠父母，与父母分别，在他心中同时拥有父亲和母亲两个世界。他独立了，成为了自己的父母。 一个人成熟的标记：他既是自己的母亲，又是自己的父亲。 (四)课堂小结：弗洛姆认为假如不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的实力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱的生活中也恒久得不到满意。信任大家对此已经有了自己的理解和相识了。_后送大家一句话：在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足! (五)课后作业：听一支歌曲感恩的心，看一部电影当华蜜来敲门，读一篇文章孩子，我为什么要打你 (六)板书设计： 父母与孩子之间的爱 婴儿“自恋阶段”母爱+父爱=成熟 儿童“我被人爱”无条件有条件 少年“我被人爱，因为我爱人”不必赢得可以赢得 无法赢得必需努力 高二语文重点课文教案5 1.相识生命的本质、生命的意义，培育正确的人生观。 2.领悟品尝哲理性语言。 相识生命的本质、生命的意义。 领悟品尝哲理性语言。 1课时 1.导语： 同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的相识呢? 多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人_珍贵的是生命，生命对于每个人只有一次” 奥斯特洛夫斯基的名言表达了剧烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、酷爱生命。今日，我们将借助蒙田的酷爱生命来领悟生命的意义，相识生命的本真。 2.品尝下列语句，说出你的理解。 A.“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。” (生命是经过数十亿年的时间演化而来的。是自然的培育，也是自然的杰作。无可比拟。) B.“生之本质在于死。” (有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式)。 C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。” (因为好好享受过生活，对死亡就不感到缺憾。) D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关切程度而定的。” (关切生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。) E.“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充溢。” (用“丰盈充溢”的生活使生命相对延长。) 3.延长文章内涵： 问：由本文你能够领悟到生命的本真吗? 蒙田在酷爱生命中说：人们总是喜爱把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞速地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。假如我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关切程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。 其实，生命的时间对于每一个人都是公允的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充溢，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的苦痛和悲悯中，仍旧能够发掘诗意的本质和欢乐的天性。 孔子一生辗转于各诸侯国之间，志向不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名_共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归!”这种闲情逸致的生活憧憬使孔子不由喟然叹道：“吾与点也!”(我赞同曾点的看法)。 孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境界的对话中，孔子却赐予注意个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个志向人格或志向境界中，精神生活的自由、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。 这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸心悠闲，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生看法的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。 现实人生不会以个人的意志为转移，快乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要没精打采，要以从容的心境英勇地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流淌的月影里，发觉美之所在，找到欢乐的源泉。 音乐家莫扎特的佚事犹如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互安慰，感情非常融洽。一个寒冷的早晨，一位友人去探望他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来温煦身体，在对方光明而乐观的眼睛中，他们肯定看到了欢乐。只有心灵欢乐的人，才会享受生命的欢乐，只有生命的欢乐，才能让我们感觉到心灵的健全。 人生有许多苦恼，有许多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的镇定自若。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔跑而不知所终的困兽，丢失了生活中闲庭信步的从容。 世说新语中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄爱好于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活看法。而这正是当代人所缺乏的境界。 4.结束语： 当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，欢乐被剥夺，只剩下劳碌与乏累。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了向往，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。 世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。假如我们对生命能够多一些相识，对生命的欢乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动担心的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠闲见南山”的境界。 要达到这种高妙超然的乐和境界，须要人们一生去追求。 愿我们每个个人都能珍惜生命，酷爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象! 高二语文重点课文教案