中国传统文化主流思想的演变[人民版][课件3][一轮复习].ppt

阅读下列一组材料思考:这些材料分别出自谁？各自体现了什么思想？他们之间是怎样的关系？材料一：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 君子不学礼，无以立有朋自远方来，不亦乐乎？ 己所不欲勿施与人材料二： 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。斜辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。材料三：未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面材料四： 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳 【学习目标】课标要求08考纲说明1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔、孟和荀等思想家以及儒家思想的形成2、知道汉代儒学成为正为正统思想的史实3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展1、百家争鸣，孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成2、董仲舒的儒学主张，汉朝儒学成为正统思想3、程朱理学、王阳明心学4、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张v【知识结构】百家争鸣中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉时期宋明时期明清之际董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽“异端”思想顾炎武黄宗羲王夫之经世致用思想君主批判思想儒学正统受冲击但仍为主流发展到理学新阶段确立正统思想地位儒学创立和发展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学核心：核心：“仁仁”和和“礼礼” （仁者，爱人；己所不欲，勿施于人）（仁者，爱人；己所不欲，勿施于人）（克己复礼为仁）（克己复礼为仁） 主张为政以德主张为政以德 （民本思想）（民本思想） 主张对鬼神敬而远之主张对鬼神敬而远之 举办私学和举办私学和“有教无类有教无类” ” 教育方法：因材施教教育方法：因材施教 学习方法：实事求是和独立思考学习方法：实事求是和独立思考 儒家学派的创立者儒家学派的创立者 整理和编订：整理和编订：诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋统称统称“六经六经” 儒学地位的确立：儒学地位的确立：时间：时间： 汉武帝时期汉武帝时期过程：过程：采纳思想：采纳思想：罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术目的：目的：影响：影响：加强中央集权加强中央集权加强了中央集权加强了中央集权儒学成为正统儒学成为正统阻碍其他学说的发展阻碍其他学说的发展实质：实质：文化专制文化专制兴办太学，以儒家经典为教科书兴办太学，以儒家经典为教科书启用儒生启用儒生心学的心学的开创者开创者；核心命题：核心命题：“心即理也心即理也”主张：主张：“心外无物、心外无事、心外无物、心外无事、 心外无理心外无理”，修养在于，修养在于“致良致良知知” ， 强调强调“知行合一知行合一”。心学的心学的集大成者集大成者程朱理学和陆王心学的比较程朱理学和陆王心学的比较思想主张思想主张都强调意识（理、心）第一，物质第二，同属于唯心主义体系社会影响社会影响扼杀人们的自然欲求,有助于专制统治,但对塑造中华民族严格的道德观起积极作用.异异理是外在的，独立于人存在的 道德观道德观主张人应以外在的“天理”为行为规范主张人应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善客观唯心主义主观唯心主义2 2 、经济上：重视工商业的发展、经济上：重视工商业的发展1 1、政治上：反对君主专制、政治上：反对君主专制3 3、提倡经世致用、提倡经世致用4 4、批判继承宋明理学、批判继承宋明理学 【课堂检测】v孔子是我国古代著名的教育家，他的教育思想至今仍具有重要的现实意义。请回答： v(1)结合所学的知识，概括孔子的教育思想。(提倡不拘泥于课本的知识要点) v(2)在这些教育思想中对你启发最大的是什么?说明你的理由。 v(3)学以致用，提高我们解决问题的能力，服务于现实社会是我们的最终目的。我们在吸收传统文化精华的时候，应该注意哪些问题?(思路应开阔，多角度分析，言之有理) 孔子思想对后世中国人的影响很大孔子思想对后世中国人的影响很大! !“礼礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。养起了重要作用。“礼礼”一方面促进了个人道德一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。民族特有的传统美德。2004年岁末，中共中央在经济工作会议上年岁末，中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会社会主义和谐社会”的口号，的口号，“以人为以人为本本”“”“和谐社会和谐社会”已成为我党一个新重要已成为我党一个新重要理念。以人为本的新发展观，从根本上说理念。以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。之间关系的总体性和谐发展。