2022文化苦旅高中读后感.docx

2022文化苦旅高中读后感文化苦旅中学读后感当细细品完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家收集的文化苦旅中学读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。文化苦旅中学读后感1文化是一艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打哽咽着喊出一个时代的悲鸣；文化是一条奔腾东去的大河，无视暗潮汹涌咆哮地冲刷掉年积日累的污浊；文化是一个倔强苦旅的青年，历尽千帆，蓬头垢面下掩藏的澄澈双眼仍旧笑得动人。而余秋雨先生的文化苦旅将这一切或雄伟，或悲伤，或欢欣，或渺小展示给了我们，让从来抽象的“文化”有了详细的形象。特殊是众多富有中国特色的“驿站”，令我禁不住停下脚步，驻足欣赏。那神奇尼姑庵里漂亮的尼姑和后来的年轻女老师，没有人知道她们来自哪里，也没有人知道她们姓甚名谁，只知道她们总是前卫而才智。这是新时代的女性形象！她们宁愿狠心远离家人家乡，也不甘于被“贞节牌坊”这种故旧封建的思想束缚一生。这就是中华文化中女性的苦难。那正值壮年，风华正茂的大文豪苏轼，怀着忠君爱国之心和报效国家之意，却只因一篇寥寥数十字的文章，被小人借题发挥，牵扯出巨大的风波，最终含冤入狱。小人们说，苏轼这位以爱国和政绩著名的文豪，轻视国家，挑衅君王。这唯恐是我听到过最荒。唐的笑话了。这一切事情的发生，不过是人的嫉妒心作祟，俗话说：“枪打出头鸟。”苏轼当时的风头太盛了，于是因嫉妒而架起的“舆论”这多数把枪，便齐刷刷地瞄准了年少轻狂的他，最终在一件小事的引爆下，炮声轰然。这又说明白古代中国一种令人毛骨悚然的文化“文字狱”。尽管这个名词是清代才起先具象化的，但在中华文明五千年的历史长河中，因文字而入狱判刑的事情已经是屡见不鲜了。而这种文化又在书中的另一篇文章宁古塔中，表现得愈加深刻。古代的人民，从来没有言论自由权。好在这黑暗的一切最终没有根植于中国大地：漂亮的尼姑们，最终得以还俗，追求自己的华蜜；年轻女老师们英勇地打破了成见和束缚，加入了中国女性争取权利的队伍中，自信又漂亮；苏轼从小人谗言和傲慢破灭中昂起头来，挺过千辛万苦，用谦逊自强又乐观的心态从头再来，民间历练不会使他大文豪的光线有所减弱，反而令他的形象更加亲民，文章更有感染力。文化之美不在于快乐和精彩，而在于它的真实与朴实，苦难及哀痛。每一粒文化结晶的形成，都须要走一条漫长又充溢苦难的路，而每一段“苦旅”之后，总会苦尽甘来。我不禁期盼，接下来的文化苦旅文化苦旅中学读后感2暮色四合，喧哗的一切复于安静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集文化苦旅，细细品位起来。静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，好像正与我品茗论文。慢慢，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却到处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。我爱喝茶，尤其是浓茶碧绿的水透出一股淡淡的芳香。倘如你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有渐渐去品位。初入口或许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜芳香自腹中升起直冲脑门，那舒适满意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气概。每一个跳动的字符是最完备的组合，平实而感人。我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的快乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢？在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从今，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗？中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲伤！“历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。“真正的强者，恒久占据一席之地。这不正是中华民族所须要的吗？“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的'。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的.默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。人生，其实也是一种苦难旅行。文化苦旅中学读后感3我从没有去过阳关，对此也了解甚少。读罢阳关雪后，便找来几组图阅读一番，不禁生出几分感伤。“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以望见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。”面对如此的景致，谁都要感叹时间的消逝和历史的沧桑。西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位非常重要。很多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。遗址四周竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，到处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维在友人临别时所作的这首渭城曲，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是离别时应有的微微的悲伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚实的过去也终有随着时间消逝的一天。比起渭城曲依此而来的阳关三叠，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。诚然，阳关的确再也难于享用温醇的诗句。“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾阅历证过人生的壮丽，艺术情怀的弘广。”阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的缺憾。想起楼兰古城的悲伤，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，或许正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。从前的景象已不能再见，只由人们去想象，勾画心中的图画。历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在宝贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被慢慢渐忘吧。文化苦旅中学读后感4在读之前，我根本不会想到一到处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真实感受到的，随著书的开启，也像是背上行囊一同起先巡察华夏文化的“苦旅”。走进书中的情境，作者以独特的视察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重现了当时的情与景。在书中，握着历史文化的绳一步步走向前去，那一片我们现今熟稔的土地，已变得不那般熟识。莫高窟的石洞照旧壮美，静静地顺着历史的洪荒，细数着敦煌千年的改变。它绚丽的外表之下极具深蕴，让人不禁想到呈现在眼前的是沉淀千年历史的神话，一段静静述说着又呈现历史文化一角的神话。它是静伫在敦煌的孤独，却又是历史文化的展示者，即便它曾残缺，被人无情的转换，但它展示的真实的美让人迷醉，它是美。从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以总有文人墨客留恋于此，更是留下了千古传唱的绝美诗篇。历年来，仕途不顺、人生不得志的文人会隐居于此，过着“结庐在人境”的生活，江南的确是一个让人自由舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦闷的心田，洗涤苦闷给以希望。久而久之，与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去学问修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热忱，孤傲、名声以及一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间静静地隐去了。想至此，“隐”并不是一种躲避，一种背离，应当是一种生活看法，时间的冲刷，使之稍稍变了质。然而身处在当时，文人的发展空间实在太狭隘了，使他们不得不缩着傲慢的身躯短暂隐退，但他们的雄心壮志不会随之隐退。中国当时的路迹早不再，绚烂如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，犹如坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，专心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但恒久深具哲韵、亘古不朽。文化苦旅中学读后感5文化苦旅这本书很特殊，因为作者很特殊。此书中作者的观点令人耳目一新，在一般人眼中文化与自然是对立的，可作者却认为一切文化都始于自然，文化的至高点即为返璞归真，回来自然。起先时我并不同意，认为作者自己的经验并不能代表社会的大体方向，但随着阅读深度的增加，看到的例子越来越多，我才明白自己的想法是多么狭隘。余秋雨的一生可以说是荆棘遍布，即使他表面上很乐观，对可笑的诬陷不予理睬，但他内心深处所隐藏的那种哀痛与哀怨是不言而喻的，否则他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力。假如真的不在意，是不会奢侈大量笔墨在一些小人身上的。他的这种性格可以代表大多数中国人，总是给人一种很乐观的样子，真正的苦痛只有自己知道。这也是整个中华文化的魂灵所在，即使再苦再累，也要坚持，也要给子孙后代带去正能量。开头的几篇小散文令人印象深刻，古代男尊女卑的思想流传至今，一些花季女孩无法选择爱情，只能任由父母支配，甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道，更别说会有什么感情。未婚夫意外身亡，就坚决放弃自己的生命，这样一种无任何感情，只是贞洁至上的麻木心理，是中国从古至今女子的通病，却在当时被称颂，被仰慕。更有甚者，“那些大户人家的上上下下，都等着把一个葬仪马上变成两个葬仪”这无疑是一种道德绑架，毁掉的是一个花季女孩的一生。中华文明存在了几千年，有它的不足与漏洞，当然也有令人称颂与佩服的，都江堰，莫高窟，天一阁哪怕有一个也足以让人惊羡，可他们却同时出现在这片土地上，熠熠生辉。余秋雨一一探访，了解，只为让读者通过他的描述真正看透这个持续了五千年而不衰落的文化。没有人能坐享其成，文化也一样，一个个朝代，从前秦到元代，数不清的人的努力与汗水，才铸造了如此奇丽的神话莫高窟。到如今都令人惊羡的都江堰水利工程，竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技术条件下完成。范钦穷其一生细心打造天一阁，且其后代始终保存到近代，现在看来仍非常了不得。读这本书总是傲慢与失落并行，既骄傲于祖国文化的雄伟壮美，又失落于无价财宝的流失，以及文化的停滞不前。祖国母亲数千年的文化积淀，余秋雨一生追求的信念，中华民族的文化之魂，无论如何应当被敬重，而且她还须要高屋建瓴，应当被传承，被发扬，应当重新闪烁在世界之巅。闭关锁国使这个文化被埋藏，但现在他重新被发觉，我们有责任去继承，去发扬，这是作为一个中国人的责任。文化苦旅中学读后感6蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命；流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章；东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放！塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守；是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 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