2022清明节演讲稿范本7.docx

2022清明节演讲稿好用的清明节演讲稿范文集合6篇演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在社会一步步向前发展的今日，越来越多人会去运用演讲稿，还是对演讲稿一筹莫展吗？以下是我帮大家整理的清明节演讲稿6篇，希望能够帮助到大家。清明节演讲稿 篇1微风带来清楚而许久的孤独。这一年，带着怎样的心，去牺牲，去扫荡。小时候爷爷对我说：“烈士们的心是热的，他们感动了一代又一代的后人。”我问爷爷：“什么是烈士？”爷爷说：“烈士是为我们开拓光明大道的人，是无所畏惧的英雄。”哦，烈士是英雄.我冥想。直到上了小学，去扫墓，那是夏天，太阳很热，可是烈士们会怎么面对呢？无所畏惧。但我明显拖着沉重的脚步，不想再往前走了。爷爷的话在耳边回响：“烈士倒下了，就再也站不起来了，因为不行能站起来，只要有实力站起来，就恒久不会倒下。这是烈士的信仰！”我想，承受信仰的压力有多沉重。我来到烈士纪念碑前，刺眼的阳光照耀在烈士纪念碑上，特别庄重，特别庄重.“每一份凉的食物立刻就要送到春天的路上。可怜江，无洛桥人。北极记主，南风为臣。家断肠，柳条新日夜”老师铿锵有力的讲话从我耳边传来，我的心忽然沉重起来。是烈士的威慑力吗？不是。是他们炙热的心感染了我，多少年的沉睡在地下，他的信念感染了我，不屈的信念，至死不屈！所以我的心在愁闷中荡漾.又清晰了，我们也跟着历代红山人的脚步走了。今年我已经升初中了。当我再次去扫墓时，我有了一种不同的心，带来了一种不同的苍茫和不那么沉重。我想起了我的小哥哥，那个单纯和善的小哥哥，他这辈子从没做过什么坏事。我不能忍受他，不能没有他。但是他就这么走了，那么单纯，那么从容，我还有那么多话要跟他说。我妈叫我不要在外婆面前哭，怕她难过。我在角落里哭，但越哭越难受，越难遗忘。或许我恒久也忘不了。今年我要去追春，抛开一切沉重的往事。我要追着烈士的脚步，学会无所畏惧，学会坚毅。既然忘不了，我就去面对，不怕哀痛，不怕沉沦，因为面对了就不会退缩，反而会像烈士一样学会英勇无畏。这一年，我会欢乐而明朗，所以我会遇到刺眼的光，接受我的光明之路，过上不一样的生活。今年清明节，我要活出自己，活出精彩，活出自己！清明节演讲稿 篇2各位同学、老师，大家下午好：又是一年清明节。今日，我们来到唐一岑墓前，凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少英雄儿女，为着民族的解放，人民的华蜜，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了共产主义事业奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前至死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。他们是我们的傲慢，是我们的光荣。小时候，妈妈常说，我们的红领巾是革命先烈的鲜血染红的。那时候，我还不太了解其中的含义。现在，我长大了，也慢慢懂了，正是烈士们用鲜血和生命换来了我们的华蜜生活，换来了今日的和平和安静。我们才得以在舒适的环境中欢乐地学习，健康地成长。我们在这风和日丽的日子里，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年头很远了，或许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了“华蜜”的来之不易。我们是祖国的将来和希望，肩负着祖国新时代建设的重任，虽然也有艰险和困难，但我们肯定会学习先烈不屈不挠的精神，好好学习，随时迎接困难的挑战。青山肃立，绿水长歌，我们将恒久牢记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力气。清明节演讲稿 篇3尊敬的老师、敬爱的同学们：早上好！我今日讲话的题目是寄情清明节，爱我杏花村。过完一年一度的清明节，今日我们又重返校内。清明节前后，我们不少同学都在长辈和亲友的带领下，祭祀祖先、传承家风；追忆先人、行孝感恩。同时， 清明节也是我们祭祀革命先烈的传统节日。人们实行各种各样的纪念活动，缅怀先烈，继承传统，寄予哀思，不忘历史。这里，小家与大家，都有一个最朴实的思想，就是让我们这些当代中国人，能够恒久地烙印着爱国爱家的情怀。“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，我们自然会想起晚唐诗人杜牧这首美丽动人、喜闻乐见的清明诗。诗以景明，景以诗传，这首诗使得“杏花村”名扬千古，同时也使“杏花村”归属何地成为争辩的焦点。号称与杜牧诗中有联系的杏花村，全国各地共有20多个！虽然辞海、江南通志、中华人民共和国地名大词典都记载：“杏花村：在贵池西郊”，但知者甚少。中心电视台李咏主持的幸运52节目、王小丫主持的快乐辞典节目，先后将诗中所写的杏花村归属何地作为考题，所给答案有山西汾阳、安徽贵池等地。两位现场答题者均选“山西汾阳”，当节目主持人最终亮出正确答案“安徽贵池杏花村”时，不仅令我们欣喜和骄傲，更在全国产生了深远的影响，“杏花村在安徽贵池”已是不争的事实。同学们，你了解杏花村吗？杏花村位于贵池城西，秀山门外，古时的杏花村有十二景，村内茅屋酒帘，亭台楼榭，十里杏花、灿若红霞，是历代仕宦文人赏花沽酒之地，也是全国以村建志的村。杏花村1987年被列为安徽省首批省级风景区。XX年起先复建，黄公酒鲈、杏花村古井园已经建成，杏花村文化园将于今年国庆节前完工并对外开放。到那时，中外游人便再度领会“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。如今的'杏花村是国家“三a”级旅游区，是我市特色的人文景观和文化古迹，已成为我们魅力池州的一张靓丽名片。杏花村，因诗而名垂千秋，也因诗而名扬天下。被世人誉为“天下第一村”，“天下第一诗村”。 池州，也以“千载诗人地”之美名饮誉江南。同学们，你去过杏花村吗？清明节这天，我们一家冒着纷纷细雨来到了杏花村。看到杏树杏花，心中涌起惊喜感动。由于杏花的盛花期已过，加上风吹雨打，我看到只有少许杏花仍绽放枝头。我知道一棵杏树花朵多数，但不是全部的花朵都能结果，只有在经验风雨后依旧执著地留在枝头的花朵，才会在将来的岁月中结出一枚甜蜜的果子。能结果的花朵是幸运的，不能结果的杏花也一样在自己的世界中静默地努力，它们终归绽放过自己的漂亮。或许，我们应当像杏花一样，无论自己的将来如何，都应当努力绽放自己的漂亮。观赏着杏花村的美景，远眺着革命烈士纪念塔，我不由心生感慨。作为生在新中国长在红旗下的我们，幸运的享受着先辈们为我们打造的和平盛世；作为生活在千载诗人地千古杏花村的我们，华蜜地生活在劳动者为我们建设的漂亮城市。我们这座年轻的城市正在不断向名山秀水、名城宜居、民富市强、民和政通的实力池州、活力池州、魅力池州、和谐池州目标迈进。我们的城市是文明城市、生态城市，作为这个城市的每一个人，特殊是我们青少年学生，都应当象杏花那样，绽放漂亮，装饰城市，为它争光，为它添彩！今日我们以生活在杏花村为荣，明天让杏花村以我们为荣！让我们珍惜时间、努力学习、奋勉向上、健康成长，用我们的热忱、用我们的才智，把家乡建设得更美妙，把祖国建设得更富强，让杏花著春风，国旗更鲜红！感谢大家。清明节演讲稿 篇4主持人：清明节，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。除了扫墓祭祖，清明节还有丰富多彩的风俗活动呢！主持人：我知道，古时候清明节还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、放风筝等一系列体育风俗活动。到现在，清明节的两大传统礼俗主题在中国接着传承，一个是扫墓祭祖，一个是春游郊游。所以清明节，也叫春游节、祭祖节。主持人：古往今来，很多文人墨客以清明为题，留下多数诗句。今日，我们将带大家感受诗意之中的别样清明。（全班朗诵以下古诗）寒食野望吟 郊行即事唐·白居易 北宋· 程颢乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片飞。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。清明 苏堤清明即事北宋·黄庭坚 南宋·吴惟信佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 梨花风起正清明，雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 游子寻春半出城。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 日暮笙歌整理去，贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 万株杨柳属流莺。清明节演讲稿 篇5在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外春游游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明季节的郊野之中，众人春游的场景是特别盛大喧闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要留意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个欢乐的节日，此话不无道理。有人会说，清明祭祀是肃穆或哀痛的，与轻松愉快的春游岂不冲突？其实这种想法是出于简洁教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。清明季节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条缘由：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界朝气萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时间，人的这种冲动或要求是难以抑制的。其次，民间自古以来就有在庄重的仪式之后尽情快乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演化为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野尽情游乐的传统必定在清明节俗中得到体现。第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。第四，民间对生死一直有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人哀痛的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭祀正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正哀痛的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个慎重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的帝京景物略记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。下面列举几项传统的春游活动。春游。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚春游草，在郊野游玩，欣赏春色。清明前后正是春游的好时间，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随意出游，清明扫墓是难得的春游的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更快乐，民间有“女人的清明男人的年”之说。插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们春游时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今日看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。清嘉录中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的全部灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。荆楚岁时记记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的嬉戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它独创于春秋后期，起先盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时实行大规模的拔河竞赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。除以上活动外，清明节的传统嬉戏还有踢球、斗鸡等。清明节演讲稿 篇6敬重的老师，敬爱的同学们：大家上午好！一年一度的清明节又到了。我们迈着沉重的步伐，怀着对烈士们的无限崇敬之情来到了烈士陵园。为那些因正义而牺牲的烈士拂去尘土，凭吊烈士的英魂，缅怀烈士的丰功伟绩。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我想，我们的这些烈士们，他们的ròut虽已逝去，但他们那珍贵的、崇高的精神却像一团巨火燃烧着，永不熄灭。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有我们宣恩的多少英雄儿女，为了民族的解放，人民的华蜜，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都就是为了一个共同的目标走到一起，那就就是为了中华民族的宏大复兴而奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前至死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气慨，为我们后人树立了光辉的榜样。他们就是我们宣恩的傲慢，也就是我们宣恩的光荣。他们以火一样的激情投身战斗，他们怀揣群众利益走向危急，他们用自己的鲜血扞卫他人的生命，他们始终坚信，当国家须要堵机抢的时候，他们就学黄继光，当国家须要炸碉堡的时候，他们就学董存瑞，当国家须要排地雷的时候，他们就学罗光燮，把自己的一生献给革命，他们对死毫不畏惧。只把它当蛛丝一样轻之拂去。烈士们不就是矗立在高山巨岭上的巨松，而就是宽阔平原上的一株小草为大地增加一笔绿意。烈士不就是耸立在广场中心的高大石像人，而就是平凡道路下的一颗石子为繁忙的交通奉献全部力气。烈士不就是攀权附贵的小人，而就是力争上游的君子为心仪的祖国贡献出全部生命。小时候，妈妈常说，我们的红领巾就是革命先烈的鲜血染红的。那时候，我还不太了解其中的含义。现在，我长大了，也慢慢懂了，正就是烈士们用鲜血和生命换来了我们的华蜜生活，换来了今日的和平和安静。我们才得以在舒适的环境中欢乐地学习，健康地成长。我们在这风和日丽的日子里，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年头很远了，或许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了华蜜的来之不易。我们就是祖国的将来和希望，肩负着祖国新时代建设的重任，虽然也有艰险和困难，但我们肯定会学习先烈不屈不挠的精神，好好学习，随时迎接困难的挑战。青山埋忠骨，史册载功勋，革命先烈你们安眠吧！我们将恒久牢记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力气。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 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