多种多样的住房.ppt

我国各民族的住房，由于居住地区的自然环境、建筑材料以及生活习惯、劳动条件等不同，住房的形式多种多样，各具特色。会“走”的房子蒙古包蒙古包 “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“ 屋 ” 的 意 思 。 居室：用毡块、木料构成。圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。迁徙拆散，定居安装。 壮族干栏式木楼壮族干栏式木楼 壮族喜欢依山傍水而居。点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。 木楼上面住人，下面圈牲畜。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。 瑶族的瑶族的“叉叉房叉叉房” 瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。一般为三开间带前廊。前廊是歇息和家人团聚的场所。正房上方设有阁楼。阁楼下有火塘，用于起居和做饭。阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下，虽然，这种房子受熏烟之苦，但很干燥。傣家竹楼傣家竹楼 傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。 黎族的竹架棚房子黎族的竹架棚房子 竹架棚房子状如倒扣的船只，茅草覆顶，木头或竹子的梁柱，编竹抹泥墙、竹条墙或椰叶墙；屋内设火灶，灶上方悬挂竹筏，做烤干食物作用，屋顶侧面开天窗。没有间隔和睡床，居住者一般在灶旁铺席席地而睡。 江南古镇周庄里，建成区面积3.4平方公里，古镇区面积0.47平方公里。镇域总人口2.2万，居住古镇区人口1000人。几十年来，我镇在“保护古镇，建设新区，发展经济，开辟旅游”的总体规划指引下，经济和社会事业得到协调、持续、健康发展。一、水乡古镇周庄的重要特色周庄镇位于淀山湖、澄湖、白蚬湖、南湖之间，急水港绕镇而过，镇内河网交叉，地势平坦。l086年建镇，始有周庄之名，沿用至今。12世纪以来，先民凭借得天独厚的地埋条件和发达的水系，利用急水港沟通长江、运河，周庄成为江南水乡日常物物交换和社交的场所，自发形成了经济社会的空间。特别是13世纪以来，由于周庄四乡是生产水稻、棉花和渔业的重要地区，使周庄成为江南水乡重要的粮食、棉布、手工艺品的集散之地。富商巨贾，骚人墨客，纷至定居，以水建镇，以水成市，创造了人类与自然和谐相处的居住环境，以水为依托的各类建筑应运而生。居民对水乡古镇自发性的保护一直没有停止过，故至今，周庄古镇区还完整地保留原有的水乡风貌、传统的建筑格局和纯朴的民俗风情，为研究水乡古镇的历史文化提供了宝贵资料，是一份珍贵厚重的历史文化遗产。2000年，被联合国人居中心评为迪拜国际人居环境的最佳范例奖，被国家旅游局评定为国内最高等级“AAAA”级景区；2007年被评为“AAAAA”级景区。2001年被评为国家级卫生镇；2003年被联合国教科文组织授予亚太地区“世界文化遗产保护奖”，被国家建设部、国家文物局命名为全国历史文化名镇。今年又被评为全国环境优美乡镇。周庄与其他江南水乡古镇相比，既有众多共性的内涵，又有自己鲜明的个性，它的主要特色有以下几个方面：(一)典型的水乡风貌。周庄镇外湖荡环列，咫尺往来，皆须舟楫。古镇内河港交叉，构成“井”字型的河道，临水成街，因水成路，依水筑屋。建于元、明、清时代的14座风格各异的石拱桥紧紧将水、路、桥融合为一体，构成典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡风貌。(二)独特的传统建筑。古镇区内房屋依河而筑，毗连的深宅大院、过街骑楼、临河水阁、河渠廊坊、石栏水埠、墙门踏渡疏密有致；临街的前店后坊、前店后宅、下店上宅的各式建筑格局的商店密布；苏、徽、绍帮的传统民居高低错落，构成独特的水乡古镇人居环境。至今，古镇区还保留完整的明清传统建筑60000多平方米。其中张厅、沈厅、迮厅、叶楚伦故居、贞固堂等深宅大院空间宽大，建筑考究，风格多变，雕刻精细，是江南水乡传统建筑文化的积累。(三)深厚的文化底蕴。周庄历史悠久，文化底蕴深厚，人文景观众多。据镇北太师淀良渚文化遗址出土的石器、木井、古生物遗骼和水稻种子，表明了远在五、六千年前周庄已有人类活动的踪迹，吴越春秋时期的周庄境域为吴王少子摇的封地，2世纪文学家张翰官至大司马东曹掾，因思念周庄鲈鱼、莼菜、辞官返里，“莼鲈之思”成为表达思乡的成语。13世纪，沈万三父子从浙江南浔迁居周庄，躬耕起家，利用急水港水运出海通番经商，成为江南首富。周庄还是19世纪革命文学团体南社的发祥地之一。至今，古镇区还保存历代人文景观38处，处处体观出我镇深厚的文化底蕴。我镇历来人文荟萃，著述丰硕，见诸经传的有明代郑氏女科、清代有旅行家章腾龙、改良主义思想家陶熙、吴中著名塾师诸福坤和著名画家陶焘、抗击外敌的英雄费毓卿，近代有国民党元老叶楚伦、著名教育家沈体兰、“新中国画家”陶冷月；据不完全统计，流传历代各类著作300余种(册)；历代名人刘禹锡、陆龟蒙、王行、陆润庠、陈去病、柳亚子等在周庄的寓居、游历，为周庄营造了良好的文化氛围，增加了古镇的文化含量。(四)绚丽的民俗风情。周庄悠远的历史和深厚的文化积淀，加上独特的自然环境，形成了以水为主体的多姿多彩的民俗风情，吃“阿婆茶”、划灯船、摇快船、打“田财”，丝弦宣卷和“包头巾、束腰兜、绣花鞋”的妇女服饰等风情一直流传至今，无疑是宝贵的文化遗产，值得保留和推广。周庄典型的水乡风貌，独特的传统建筑，深厚的文化底蕴，绚丽的民俗风情,加上古镇居民依旧延续的传统生活方式，构成了周庄历史文化遗产的重要特色，它不但成为江南水乡众多城镇的典型和代表，而且使周庄充满了魅力和生机，这是历史和祖先的厚赐，我们的责任是承前启后，将她保护管理好，让她永远延续，造福后代。老北京的四合院 一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院。南北相连。 二院，25间到40间，房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。 吊脚楼 “吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。吊脚楼窑洞窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北农民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。 延安宝塔山