2022月亮与六便士读后感精选.docx

2022月亮与六便士读后感月亮与六便士读后感读完一本书以后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我整理的月亮与六便士读后感，欢迎阅读与保藏。月亮与六便士读后感1当遍地都是六便士时，你是否还有志气抬头望向月亮？一百多年前，奥斯卡·王尔德写下这样的话，“我不想谋生，我想生活”，这，就可以用来概括月亮与六便士这部小说。一个家庭美满，事业胜利的证券经济人，一夜之间抛弃了一切，远走他乡，从伦敦去了巴黎。后来人们才知道他是去那里画画，经受了一系列的磨难，在对文明世界的厌倦下，他来到南太平洋中的一座漂亮岛屿，与世隔绝。在临终前，他带着高傲和不逊纵火烧了自己创作的一幅杰作在这部小说中，毛姆描写了诸多人物，一边是为志向而倾其全部的，孜孜不倦的斯特里克兰，亚伯梓罕医生，布吕诺船长；一边是仰慕虚荣的斯特里克兰夫人，库特拉斯夫人，卡迈克尔医生，还有热心诚恳的斯特洛夫，背叛爱情的布兰奇，贪图小利却义薄云天的尼克尔斯船长，乐善好施的蒂阿瑞，能说会道的库特拉斯，纯朴和善的阿塔小说采纳第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有许多反省，对人生感悟良多。如此纷繁的故事，全凭"我"来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一个主角。了解斯特里克兰前，你必需了解高更，纵看高更，三十五岁毅然辞去了个股票经纪人的工作，用心致力于绘画；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾两度前往塔希提岛，长期居住并进行创作。这些都与斯特里克兰的命运有了几份相像之处。可以说：志向与现实，崇高与卑贱，神圣与凡俗，无论在斯特里克兰还是高更上，都并非二次元对立。斯特里克兰即带有现实生活的粗鄙和冷漠，也有着无人能及的超凡意志和追求。这也就是我们从哪里来？(高更作）我们是谁？我们到哪里去的核心精神。我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这是终极的灵魂追问。这幅画如此的深邃而震撼，而在小说中，它完成了主子公的精神性追问，最终被付之一炬，示意着什么？当人类的精神性抵达了自身，并且为了这个自身而存在，不再须要任何物质性的东西，哪怕是所谓的艺术杰作。这正是艺术创作的心声：当你完成了最宏大的作品，它便离你而去，因为艺术的最高诉求并非任何实体，而是那遥不行及的精神的涅磐的象征付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克兰的死和他的杰作的毁灭更显得震撼人心，这正是小说的高超之处。放眼望去，满地都是六便士，人们争先恐后地争抢着。唯斯特里克兰，冷嘲热讽了一阵后，望向他心中的一轮明月月亮与六便士读后感2“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”还未读过这本书，我却被封面上的这句话吸引了，我并不理解它的意思，只是觉得其中蕴含着深意。读过书后，我明白了，月亮高挂于天空中，四周满是星星的衬托，令人遥不行及，看似伸手就能遇到，实则距我们三十多万千米，犹如人们的志向。而六便士，是当时英国面额最小的钞票，象征着人们的生活，象征着人们有上顿没下顿的生活。文章主子公查尔斯为了志向，放弃了眼前的六便士，去到了异国他乡，英勇自由地追逐志向。文章吸引我的，还有一句话“人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰”，无论你见到什么都是你对人生的理解，对人生意义的阐述。没有人能阻碍你实现幻想，同时也没有人能帮助你，代替你去实现你自己的幻想。世界上有着千千万万的人，有些人敢爱敢恨，追逐心中的幻想;有些人屈服于命运，平平凡凡地生活;有些人不问世间凡事，隐居山林，安逸地度过一生。人生的不同，取决的并非出身，而是你站在现实和幻想的岔路口时你的选择。查尔斯人至中年，事业有成，本可以就这样平凡地生活着，但他不甘于命运，追求内心那绘画志向，弃家而走。查尔斯一生都在追逐星辰，努力朝着月亮靠近，终其一生，却静默无闻，直至他逝去，他的画作才让人发觉，在艺术界大放异彩。这却让我想起荷兰画家梵高和法国画家莫奈，他们的遭受同查尔斯一般，穷困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受尽了磨难，却在逝去后，影响了人类上百年，直至今日，仍有多数人酷爱着他们的画作。梵高一生有数不尽的画，他曾在给家人的信中描述自己的画，几乎每一幅画都有他用自己细腻的语言描述，可见他是多么酷爱绘画，酷爱着自己所创作出来的心血啊!人生路口的选择不同，你的人生就不同，每个人都是独一无二的，无论你选择向生活低头还是英勇追逐幻想，那都是你看待生活的意义。可能你做着自己不喜爱的事却获得了你所想象的美妙人生;可能你追求自己的幻想，穷困潦倒，一生都在磨难中度过;也可能你选择了平凡地度过着一生，轻松自由，安逸享受，不受权利压迫，不受金钱诱惑有人说，选择你的人生，你可能会因一念之差错过一夏天的六便士，迎着一冬天的孤独孤独。去做自己宠爱的事情吧，去追求你所在乎的，酷爱的吧，别让自己懊悔。月亮与六便士读后感3“月亮与六便士”，听起来就像一幅惊艳绝伦的画：在满地都是六便士的街上，他却偏偏抬头望见了月亮。那一瞬间血液的凝固又沸腾，一瞬间仿佛献上了灵魂，肉体凡胎浮生百态都成了枷锁。那该是怎样刻骨铭心的惊艳与永恒，经验了巫山沧海，满目所及自此非云非水。于是思特里克兰德抛弃了工作和稳定的生活，抛弃了家庭妻儿，宁愿忍受别人的误会与诋毁，忍受流离饥苦的生活，毅然决然投入了绘画的怀抱。不，不是忍受，忍受者证明在其中获得苦痛，但思特里克兰德毫不在意，他的目光甚至从未在这些困苦上停留过一秒。他满心只有绘画，他说他必需画画，“就如一个人掉进水里，那么他游泳的好坏都无关紧要，他要么挣扎，要么被淹死”。他的决然到了一种惊世骇俗的地步。他说爱情是一种病，他只在某些时候才须要一个女人；他说孩子即便饿死了也同他没有干系；他无所谓全部人的厌恶与鄙视；他不能忍受任何桎梏，清除全部阻碍，即便体无完肤鲜血淋漓。思特里克兰德逐月而去。我同很多人讲思特里克兰德，而这些人中大多数批判他的不负责任为所欲为，剩下的大多恳切的表示了他的志气令人敬佩。当我们用现实的眼光思索思特里克兰德，其感受不会比读完百年孤独好上半分：譬如月亮离地球足足36.3万千米，还得是在近地点的时候。假如说“月亮”是毛姆用的一个比方，那么本体可以翻译成志向，但它却是高于志向的志向：你渴望在后花园的游泳池边喝着86年的拉菲，同美人谈论着康德；或者在世界各地举办音乐会，被人们称为“现代的莫扎特”，都不重要，这些可能不是地上的六便士，却充其量只算得上是楼顶的英镑。月亮是生命的意义所在，是巫山沧海，是毕生所求，是刻在骨头中的。而泱泱四海八荒，上下近万年，有多少人连生命中的月亮是什么都不知道，遑论那刹那的惊艳与永恒。即便有幸得见，有多少人却低下了头，为了生活和家庭，因为恐惊与担心，宁愿假装没有见过。那么那么多的人此生便沉溺于缓缓的溪流，无缘悬崖瀑布。那么，你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能够得见月的清辉洒满青石的街道，像一幅漂亮的画儿。睡前想：你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？月亮与六便士读后感4月亮与六便士的主子公是查尔斯·斯特里克兰，故事讲的是一个一心追求艺术的画家，斯特里兰德，他原本是名股票经纪人，有着美满的家庭，在外人眼里他是个胜利者，但对他而言其实不然。于是离家出为了追求她心中的艺术、幻想，尽管他过的特别不好，最终病死在山林小屋中，但他也无怨无悔。第一次看这个故事时，我感觉特别荒唐，无法理解主子公抛弃美妙富足的生活，妻子与儿子，仅仅为了去实现儿时幻想去当一个画家。但在我其次次翻阅的时候，我慢慢理解了斯特里兰德的想法，正如书中的他所说“男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把他禁锢在家庭收支多账薄里”。假如说做自己最想做的事，做自己认为最有意义的事，生活在最宠爱的环境里，安静淡泊、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？与大多数的人不一样的行为，就被定义为非正常人吗？艺术没有定义，应当敬重每个人的选择，每个人的生活。满地都是六便士的时代，只有他望见了月亮。那个志向、浪漫、纯净而无暇的月亮。人活着的意义是什么呢？是赚许多许多的钱吗？我想应当不是！生活的意义也许是为了追逐心中的幻想，义无反顾，勇往直前吧！哪怕头破血流，也只为了成就最真实的自己。高晓松说：“谁都有苟且的时候，当我们低下头去捡六便士的时候，也不要忘了抬头去看看天上的月亮”。我经常思索自己以后该追求怎样的生活方式，小时候喜爱月亮，现在喜爱六便士，经常在两者中冲突，但是现在月亮与六便士我都要，一般的生活与志向可以兼容，我努力工学习努力工作，依旧阻挡不了我相识新的挚友新的事物，闲暇时间我仍旧可以追求我的月亮。对于志向和现实的博弈战，恒久难做辩驳，因为你我三观不同，价值观互异。但无论你我选择哪条路，既已选择，那就头也不回地、坚决地走下去。在这个物欲横流的社会中，我们简单被他人的光线闪晕、被生活的日常击昏，遗忘了心中的志向，那个属于自己的月亮，这是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕头上思索生活时，对现状感到恍惚，对将来感到迷茫，而后环顾四周，心生悲凉，我要不忘我的月亮，我要在满是六便士的路上矢志不渝的追寻那个属于我的月亮。月亮与六便士读后感5又是一个懒散的早晨，打开窗，早晨的丝丝凉意在这个夏天显得特殊宝贵，我静静地靠在窗边，顺手拿起床边的月亮与六便士，借着晨起的阳光，看了起来。故事的主子公伦敦证券经纪人思特里克兰德，原来是和我一样的平凡人，只是突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉绚丽的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。在故事里，月亮是幻想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！贫困的纠缠，病魔的熬煎他毫不在意，只是懊悔从来没有光顾过他的意识。当一切都已经尘埃落定，就像一幢房子，立刻就要结顶了，结果他却说“我要重新造”，从而在别人怀疑、讪笑、不理解的目光中，他能有志气活出两个完全不一样的人生，我表示无限钦佩。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。这得须要多大的志气呀。生活中或许我们能够忍受奋斗时候的艰苦，就像我们的爸爸妈妈一样，但是我们却不肯定能够忍受安定之后的重新起先，许多人的生活，一旦被打破就会一蹶不振，但是，像斯特里克兰那样，主动打破，追逐幻想，又有多少人能做到呢？我最喜爱书里的这段话：“我总觉得大多数人这样度过一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的华蜜，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”每一个人都有幻想，好像在许多时候都变成了幻想，或者最终幻想也被现实战胜了，但是，在这本书中，我发觉，每一个人，每一个幻想，在追逐中是最闪亮的，幻想之所以美妙，是因为追逐让我们拥有了更多。阳光透进来了，我伸了伸腰，又是一个元气满满的早晨，从今日起先，从今刻起先，我也要打破安静，追逐我的幻想，找寻我最闪亮的光。月亮与六便士读后感6“人们若想保住他们灵魂中的和善，就要一天做两件他们不喜爱做的事。”说这话的人是有大才智的，我已然在一丝不苟地遵循这一真知行事了：因为我每天都要起床，还要睡觉。我总觉得绝大多数人选择的这种生活方式似乎欠缺了点什么。我承认这种生活方式的社会价值，我也看到了它那井然有序的华蜜，但是我血液里的激情却想追求一种更为狂放不羁的旅程。对我来说，这种简洁欢乐的生活有某些让我惊恐担心的东西。我的心渴望能活得更加惊险刺激。要是我的生活还能有所变更，有无法预知的刺激的话，我是情愿去攀爬怪石嶙峋的山崖、畅游暗藏危急的浅滩的。只有诗人或者圣徒才会自信满满地在沥青路上浇水，然后期盼着百合花会盛开在路面上，作为他们辛勤劳动的回报。一个人追求他人认可的欲望若是太过剧烈，对舆论的无情职责太过恐惊的话，就会自己主动把敌人引进门里。我有好胃口是因为我是年轻人，而他有好胃口是因为他有麻木不仁的良心。一个恶棍的性格假如被塑造得既充溢逻辑又非常完备的话，那么这种践踏社会秩序的性格肯定会让它的创建者着迷。当有些人说他们不在乎别人怎么评价自己时，他们多半是在自欺欺人。通常，这些人会坚持走自己选择的路，只不过是因为他们信任没人会明白他们的奇行怪癖，最多也不过是因为有几个邻居友人的赞许在支撑着他们的信念，让他们敢于违反大多数人的观点行事。当反常规是你这一阶层的人推崇的常规的话，那么你想在世人眼中显得反常规倒也不是什么难事。这种行为可以让你获得极强的自尊。你尽可以鼓起志气去扬扬自得，还不会担当风险和面对负面影响。但是，或许渴求他人的认可才是文明的人类最根深蒂固的本能。当一个反传统的女人违反了威历的礼规，使自已暴露在各种唇枪舌剑的遣责之下时，没有谁能比她还要火急火燎地跑向尊严的庇护所了。有些人对我说，他们不在意别人对自己的看法，我是不会信任的。这不过是无知的虚张声势罢了，他们仅仅是想表示：他们不惧怕別人指责自己的小瑕疵，而且他们深信这些小瑕疵是不会被发觉的。但是这里有一个男人，他真的不会介意别人如何看待他，因此常规情理对他没有任何束缚。他就像是一个浑身涂了油的摔跤选手，你无法抱住他。追逐幻想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。月亮与六便士读后感7最近，我读了月亮与六便士这本书，感受颇多！月亮是幻想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！对于故事中主子公抛弃妻子的行为，我没有太多想法，甚至能宽容，但对他能有志气活出两个完全不一样的人生，却表示无限钦佩。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。拉近点，我想起中国第一位女舰长韦晓慧，35岁前她是华为企业的一名高管，有特别优秀业绩，拿着可观的年薪，有着令大家都艳羡的社会地位。35岁后，她却弃笔从戎，成为一名军人。39岁时，更成为中国海军第一位女副舰长。我时常在想，当她抛弃原来优越生活，确定追寻幻想，成为一名军人时，她的内心要经验多少次博弈，有多少个久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路选择的后果。她所受到的挑战与压力并不比斯特里克兰少。但是她做到了，前半生和后半生，她过了两种迥然不同生活，以志气和才智，活出人生中的高度和宽度。不知道，大家有感觉不？每个人或多或少都会有点业余爱好，孜孜不倦，从不懈怠，比工作更好玩！写作，做木工，剪纸，唱歌，或是嬉戏业余玩家，或是电影发烧友。曾几何时，这些业余爱好在我们还是孩童或者青少年时，是我们幻想和信仰。就如我，也曾想过成为一名舞蹈演员，但在生活道路上，我却离幻想越来越远。当我们有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸与舒坦，我们便有了更多借口告知自己，要甘于现状，要把过去无趣想法好好的藏起来。年复一年，日复一日，同一个时间，同一个地铁口，同一趟列车，同一个表情，同一种匆忙，我们生命就这样，被偷偷的撷取，静静的，甚至都遗忘时间存在。皱纹静静爬到脸庞，我们从别人口中的孩子，变成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我们的生命，真实的来过人间，但却从来没有感到过绚丽。我们还没有告知世界，我来了！世界却让我离开了！读了月亮与六便士，我的心底产生了一丝志气和希望。纵然，我们缺乏足够志气做翻转，但至少在弯腰捡便士时，努力抬抬头，看看天上的月亮！月亮与六便士读后感8故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上疾病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。试想你的一个挚友，有份还不错的工作，有个华蜜的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充溢。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起这样一个人。间或看到他发的挚友圈，你想起他，顺手也点了个赞。好像我们都有不少这样的挚友，然而你能想象这样一个挚友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的幻想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不是一个追逐幻想的人经验艰难最终实现志向的故事。他的幻想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热忱。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有缘由，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至没有自己。他不像是在追求幻想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热忱，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被给予了新的意义。他说“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有迟疑过，只凭极致的热忱驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最终画出一幅伊甸园式的宏大杰作，却被要求在他死后付之一炬。他是天才，不疯不成魔。历史的长河须要天才，但更多的芸芸众生。每个人都有幻想，在追逐的路上会遇到形形色色的阻力，大到生活压力，小到柴米油盐。志向和现实像是一对冤家，每当我们怀揣幻想赶在路上，总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白。月亮与六便士，幻想和现实，一半坚守，一半妥协。当幻想照进现实，请爱护他。有人说，满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。月亮与六便士读后感9“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又接着低头追逐赖以温饱的六便士？”月亮与六便士是英国小说家毛姆创作的长篇小说。该作品以法国印象派画家保罗高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛弃妻子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉绚丽的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。我想我情愿成为这样子的一个人，幻想一旦付诸行动，就会变得神圣。当时的生活是刻板规则的理性的节奏，在这样的环境下，她的创建性日益萎缩，于是他选择了画画。艺术是极大自主独立的性的东西，而画恰是画家情感的真实流露。书中曾写道：“你可能不知道那些国家的冬天是什么样子的，他们那儿的冬天特殊长，又阴又冷。他们喜爱看我画中的意大利，他们希望意大利就是这个样子的，那也是我来这个国家之前所想象的意大利。”一幅幅画寄予了画家的精神憧憬，也蕴含了买画人对美的期盼和对真实的追求，而不是所谓虚假的面具。语言原本是我们沟通思想的主要方式，当我们发觉语言也会成为谎言时，斯特克李兰敏锐地选择了用画发声。不知你是否看过这样一篇文章好的画，通常都是有气味。我们都憧憬诚信，因为当谎言被戳破的时候，噩耗便会不请自来，而气味正是被给予了真实的特性。我们可以看到桃花盛开，却不曾知晓落花时的沧桑；我们可以看到网上一句句美丽的诗词，却不曾真正的体会到诗人对春天蒸蒸而上的赞美；我们可以在照片中看到亲人的笑容，却不曾将笑容映在眼里。在画中，斯特里克兰找到了属于灵魂的自由。他的一副静物画，画里的一个盘子上有许多橙子，那盘子甚至都不是圆的，橙子则偏向一边。他的肖像画，要比真人大一点，看起来特别难看。世界上有太多世俗阻碍了人们思想的开放，当我们提出一个新的观念时，不合潮流的评论便喷涌而现，可是他并不须要迎合，不须要理解，在孤独中专注于自己的创作。所以后来他成为了天才，全世界都同意了这个观点。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮；满天都是世俗的眼光，他却成为了传奇。而现在的我们，能否为了心中的.志向，奋不顾身，甚至奋斗究竟？月亮与六便士读后感10没翻开之前，我对这本书充溢了新奇，因为我实在想不出月亮和六便士有什么关系，但我纵然多数次路过书店看到了它，也没有把他带回家。直到去年接近寒假，我和一个好友谈起喜爱的作家和书，她给我举荐了这本书，说是她近期最爱，她简洁地给我讲了这个故事的也许，我一听就被这曲折离奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我始终带着它。毛姆是个很有意思的作家，看他的作品，你会发觉他的幽默和才智，恰如他在本书开篇所讲到的那样：艺术中最有意思的莫过于艺术家的人格，他的人格完全体现在他的作品中。在本书中，他谈论了不少观点，作家追求的回报究竟是什么？金钱？名利？都不是，应当是挥洒在字的欢乐和传播思想的满意，至于其他的，那就随意吧，别去在意赞美或诋毁、失败或胜利。这种精神境界值得当下浮躁的坛里许多作家学习，也值得我们学习。主子公名叫斯特里克兰，本是在一家证券交易所上班，有漂亮的妻子，儿女双全，照理说这样的日子是完备的，但是突然之间，他背上了抛弃妻子负心汉的骂名，一个人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和全部的人一样，认为他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其实他是去追寻自己的幻想去巴黎学画画。他和妻子本可以过着外人看起简洁美妙的生活，这种生活就似乎书中描述的那样让你想起安静的涓涓细流，蜿蜒流淌过翠绿的牧场和宜人的树荫，最终涌入浩瀚的海洋。但大海是如此安静，如此缄默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。或许是我的想法比较惊奇吧，反正早在那个时候，我就剧烈的感觉到，绝大多数人共有的这种生活是不完备的，我承认这种生活有其社会价值，我明白，按部就班未必不是华蜜，但血气方刚的我想踏上坑为狂野不羁的旅途，我认为我应当提防这些安逸的快乐，我心里渴望过上更危急的生活，我随时情愿奔赴陡峭险峻的岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有变更变更和意料之外的事情带的刺激。或许正是因为主子公心中还尚存的一丝激情，让他毅然决然地选择了走这条路，即使以后的几十年他穷困潦倒、无家可归，甚至衣不蔽体，但是他乐在其中，毫不介意别人对他的看法，这是他的独到之处，世间真的少有人能做到像他这样潇洒。我们不知道自己何以会到人世，也不知道死后将会去往何方。我们必需保持特别卑微的心态。我们必需懂得安详的美妙。我们必需守着安安分分的日子，以免引起命运女神的留意。这才是生活的才智吧！月亮与六便士读后感11月亮与六便士一书，主要讲解并描述了一位家庭美满、事业胜利的证券经纪人查尔斯。斯特里克兰为追求心中的幻想，抛弃一切，一声不吭地从伦敦孤身一人去往巴黎，一路为幻想而奔波奋斗。阅读初始，我并不喜爱斯特里克兰，他的所作所为让人费解，甚至觉得有些荒诞和过分。他对现实社会没有是非观念。责任、家庭、世俗的认可，这些现代社会所衍生的价值观，被他远远的抛在身后，弃之如敝履。他抛弃自己美满的家庭，让他的妻子陷入崩溃，让自己的孩子遭遇家庭的变故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出现让斯特洛夫的家庭支离破裂，而他还能摊摊手说，这与我有什么关系呢？他性情怪癖，他那副对尘世的嘲讽，他的粗鄙，他的潦倒和他的骂骂咧咧的模样，着实让人喜爱不起来。但换个角度，我对他能有志气活出两个完全不一样的人生，对艺术、对幻想的追求却表示无限钦佩。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底震撼了我。正如毛姆所说他似乎是一个终生跋涉的朝圣者，恒久思慕着一块圣地。斯特里克兰不断地推翻自己的生活阅历，从伦敦到巴黎，从马赛到塔希提，始终疯狂找寻。他居无定所，穷困潦倒，时常睡大街，时常好几天不吃东西，但尽管如此他也从来不曾埋怨生活。他一生都在与幻想和生活在斗争，最终他都会选择他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的胜利或者失败，不在乎诋毁或者赞誉，酷爱绘画，只是血液和灵魂里一种井然有序的愿望。最终在南太平洋的塔希提岛找到自己的灵魂栖息地，找到创建的灵感，并且创建不朽之作，将人生价值彻彻底底地注入到了绚丽的画布中。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在现实生活的不断浸染中被磨灭。我们每个人心里都住着这样一个斯特里克兰，我们在现实生活中，也不断地徘徊在志向与现实之间，我们都有自己所追求的志向，但我们不得不面对现实，面对欲望，面对肉体的熬煎。现实生活中我们大多数人被名利与金钱吸引，习惯了舒适安逸的生活，遗忘了自己的初心，遗忘了曾经儿时的幻想，缺少志气、缺少意志去突破自己，在不断地斟酌与妥协中选择舒适，过着平淡、中规中矩的人生。人活着，须要六便士，也须要月亮。纵然脚下铺满了便士，也希望我们不忘初心，眼里能看到月亮，做那个追逐星辰的人。月亮与六便士读后感12毛姆的月亮与六便士中写到“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又接着低头追逐赖以温饱的六便士？”六便士是现实，是衣食住行，是生活中不行缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至憧憬的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的食物的确更美味，更具养分价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不行或缺的。月亮是志向，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在月亮与六便士中，斯特里克兰为了幻想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那幻想的熊熊烈火，烧掉全部道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与志向中选择了志向，用美妙安静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的胜利典型。“志向”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，恒久也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为多少人追逐的美妙。月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，假如做不到斯特里克兰般的肯定，我们不妨于现实的路上向志向的方向奔跑，袁隆平酷爱探讨，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让志向充溢现实意义；霍尊酷爱传统、弘扬传统曲艺，人们宠爱观赏他，也宠爱观赏着传统曲艺；没有色调的多崎作和他的巡礼之年中多崎作自儿时起就喜爱视察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，幻想与现实可以兼得，正如七堇年被窝是青春的坟墓中所写“我们要有最朴实的生活，与最遥远的幻想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”其实幻想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光明地凌驾于现实之上，让全部人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟幻想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意损害我，我无所谓，但是你不能碰我的幻想。”把志向藏在现实之下，仅仅是因为志向尚未开花，不代表有人可以损害种子。倘如月亮与六便士不行兼得，我会首选天涯月。月亮与六便士读后感13月亮，代表着一个崇高的追求与志向。六便士，英国价值最低的银币，代表着一个卑微、平凡弱小的人。有人跟我说，这本书写的太悲情，但是最终的结果却是圆满的。主子公查理斯·思特里克兰德，实现了他作为一个画家的梦，一个平凡卑微的人，已经寻到了他的月亮。一个朝圣者找到了属于他的天堂，一个灵魂的归属地。这本书，给我印象最深的话有三句。第一句，作家通晓的是人性，驾驭的是人心。其次句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盘转动的很慢，但确磨的很细。我不知道该如何解读第一句话，没有一个人能懂自己，别人又怎么懂自己，自己又如何能懂得别人。查理斯·思特里克兰德本书的主子公，一个冷漠、无情、粗鄙、疯狂，一点都不懂感恩，一个不折不扣的偏执狂。正是因为这种偏执才使他知道自己的追求及幻想，一个为了自己的幻想可以放弃一切的人。舍弃了全部、扔掉全部阻拦自己的东西，家庭、环境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。这是艾塔对思特里克兰德所说的话，接受艾塔是为了什么，打开爱情的心扉、是性还是一个可以安心绘画的环境。我始终也没有想通，这些都是他所不须要的东西，这些都是可以阻挡他脚步的东西，艾塔选择他是有两方面的缘由，一个是因为爱情另一个可以说是血统、一个白人的血统。艾塔说这句话的时候我更多感受的是爱，当思特里克兰德要赶走艾塔的时候也是看不见一个自私、冷漠的偏执狂，这也是因为爱吧。记得一部电视剧里有这样一句台词：“爱情的道路上恒久有一个人是一个人在追，另一个人在跑”。荷兰画家妻子更多的是激情，当激情过后的空虚是无法填补的。现实生活中的感情大多也是结束，当全部的激情都已消退，没有了热恋期喋喋不休的话语和甜言蜜语，唯有柴米油盐的琐碎生活。双方都会产生一种幻觉，对方不爱自己了或者曾经我爱的那个人已经渐行渐远。爱与被爱都会变得平淡，我们只是缺少艾塔“献身”的精神，你若不离我便不弃，爱是一份执行，一份信任，一种忘我的华蜜。上帝的磨盘转的很慢，但确磨的很细。时间是最好的磨盘，磨光了我们的棱角、磨平了我们的幻想。把我们磨成了曾经最厌烦的样子。谁又能活的明白，有几个人知道自己须要什么?有几个人肯为曾经的幻想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盘磨平了我们，是我们自己把自己磨平。生活并不能压弯我们的腰，只是我们选择向生活低头。月亮与六便士读后感14书名：月亮与六便士作者：英威廉·萨默塞特·毛姆译者：徐淳刚麦克安德鲁上校煞有介事描述的那种浪荡浮华，连个影子也没有。斯特里克兰把椅子上胡乱堆放的衣服扔到地上，让我坐下。趾高气昂 幻想活在上层社会的可怜女人“有人建议让她当演员，我当然不同意。出名的剧作家我都相识，只要我张口，明天就有角色给她演。但我不想让她和那些人打交道。”欲情故纵 总得想点手段才能得到听到自己想要的结果而对于斯特里克兰近年的生活，我有意不闻不问。我没有表现出对他多有爱好，最终，我得逞了。他起先谈论自己。但是，他的口才太差，这些年的经验他讲得模糊不清，所以很多地方我只能凭自己的想象来填补。对沉迷于自己的精神世界 牛奶面包?又算是什么呢他完完全全过着一种精神生活，真是令人敬佩。追求志向的人是这么一副行尸走肉的状态嘛？！他走出来，带上了门。在我的想象中，我望见斯特里克兰把他的帽子往桌上一扔，坐下来，点燃了一根烟。同样坠入情网，男人和女人的区分是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。无知者无畏嘛！有限的生命对于我们来说是一种不行放弃与奢侈的奢侈品。因为无知，所以探寻，因为探究，所以才渐渐的明白我们真正追寻的生命的意义所在。人生的探究路上是孤独的，这种孤独谁又会喜爱？但是没有这种孤独与付出，又何来的华蜜与欢乐可言。这或许就是人活着的才智，痛并欢乐着！不然枯燥的生活又有什么意义呢？世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必需深怀谦卑。我们必需看到安静之美。我们必需隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、和善者的爱吧。他们的无知比我们的学问更珍贵。让我们保持缄默，满意于我们小小的角落，像他们一样安静和顺吧。这才是生活的才智。当你的所作所为超出一般人的认可范围之外，他们就是觉得你脑子有病，没有特性亚伯拉罕没特性。”“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。月亮与六便士读后感15月亮与六便士中有这么一句话：“追逐幻想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月亮。”他，是斯特里克兰。在四十七岁时，他放弃了原本作为证券经纪人的安定生活，毅然选择了绘画。他的生活也从安静变得捉襟见肘、风餐露宿。在他死后，他才被世人知晓。四十多岁的那天，斯特里克兰以画画的原由与妻子分别。到了巴黎后，他一度穷困潦倒。但他相识了和善的斯特罗伊夫，他也是位画家。斯特罗伊夫有一双会发觉美的眼睛，他敬重、珍惜斯特里克兰。尽管斯特里克兰讪笑他画技愚钝，对他的和善关切毫无感谢之情，斯特罗仍不计前嫌地关切照料他。当斯特里克兰病重时，和善的斯特罗将他接到家中照看，甚至让自己的妻子委身照看他，拿出家中积蓄给他买药。结果，斯特罗的妻子竟然和斯特里克兰在一起了，并要和斯特罗一起走。可怜的斯特罗不在乎这段荒唐的事，照旧爱他的妻子，甚至提出要把他的房子给他们住。凄惨的故事总会以悲剧结尾，他妻子死于自杀，斯特罗也失去了精神支柱。斯特罗的和善使他造就了软弱的性格。他守不住自己的爱人，而对于不在乎自己的人卑躬屈膝。谁说善肯定会有善报，我不禁对他的遭受扼腕叹息。不过，斯特罗的出现为这本充溢揭露人性的书，多了一丝和善与纯净。斯特里克兰诠释了一个亘古不变的道理：幻想什么时候都不晚。有些人为了幻想而放弃安静的生活，或许会被认为是愚蠢的选择。在某种条件下，做自己想做的事，过一种让自己最快乐的生活，自己始终处于安静淡中，莫非就是生活成了乱麻吗？成为一名收入一万英镑的外科医生，与一个美丽的太太相依而命，这就是胜利了吗？或许，胜利取决于对生活给予的意义，取决于对社会应尽的义务，取决于对自己的要求。胜利并不只是单纯的物质方面的胜利，还须要更多的是精神方面的情感的升华。我们不应为了世俗钱财权利富贵而低头，去捡地上满街的六便士，也应当学会脱俗，在精神上造就自己，望望头上那最为皎洁的月光。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第31页 共31页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页