2022年于丹庄子心得观后感感想体会.docx

2022年于丹庄子心得观后感感想体会于丹庄子心得观后感感想体会庄子诸子百家之“神人”，一生穷困潦倒却能超越贫苦，乐在其中。他的文章天马行空，充溢了尖酸苛刻的挖苦和讽刺，他能看破功名，不屑利禄，即便是面对死亡也有着独到的见解。他的心境远超于世俗万事对他的束缚，不为斗米、权利所牵绊，唯有内心的安静才能提升生活的华蜜感。本文是品才网我细心收集的于丹庄子心得观后感，仅供参考！于丹庄子心得观后感感想体会在本周的培训中，我们观看了于丹-庄子心得，短短的时间内我们细细咀嚼、渐渐品读，通过于丹的讲解，让我们领悟庄子的心境，并与实结合给我们以启迪。庄子诸子百家之“神人”，一生穷困潦倒却能超越贫苦，乐在其中。他的文章天马行空，充溢了尖酸苛刻的挖苦和讽刺，他能看破功名，不屑利禄，即便是面对死亡也有着独到的见解。他的心境远超于世俗万事对他的束缚，不为斗米、权利所牵绊，唯有内心的安静才能提升生活的华蜜感。就像于丹列举的例子：生活在快节奏的当今社会，生活、工作难免会遇到磕绊，从而由生一股“无名火”，不断地埋怨、发泄、循环反复形成链条。而适当的自我调整或者心态的调整就可以避开此类事情的发生。所以，人的心界大小确定了其对事物的推断，也可以变更一个人的命运。每个人的内心境界的大小，确定了他的思维方式。人们常以世俗的眼光去看待事物、以金钱或者权利的标尺去衡量事物的价值，给自己画地为牢，用世俗凡事束缚、牵绊自己。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值从而提升自己的华蜜感。顺应外界，内心又有所坚持，才能在困难的社会中不迷失自己!我们的眼睛总是看向了外界，却忽视了内心!于丹庄子心得观后感感想体会人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。那么庄子是如何看待生死的?对于生死，庄子有许多许多相像的故事，比如说他妻子去世的时候鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了，那么庄子说，古之真人不悦生也不畏死，没有觉得说生命在拥有的时候有多么多么可喜，他也不觉得死亡来临的时候有多么多么可怕，他说真正的君子对生死的看法从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去，因为生和死只不过是一个形态的改变，这样的看法说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命里不是一件简单的事。所以，庄子里面讲了许多这样的故事，他说呢，有这样几个人，大家活着的时候是好挚友，子桑户、孟子反，子琴张，三个人结伴在一起，后来，这里面子桑户就先死了，孔子听说了，就派自己的学生子贡去帮忙处理丧事，子贡去的时候望见子琴张和孟子反这哥俩，一个在那儿织草帘子要整理这个灵柩，另外一个在那儿敲着琴，俩人都对着子桑户的尸体唱歌呢，说挺好啊!你现在已经回到本真了，你看我们还是人，子贡就特别不理解，回去跟他老师说，你看这两个人他们对着好友的尸体这样唱歌，他们究竟什么心思啊?孔子当时就说，他们这些人已经没有生和死的边界了，他们完成的是心神跟天地的共同遨游，有没有这个身体形骸对他们来讲是不重要的，所以一个挚友走了，两个挚友就像是送一个人远行那样是一种坦坦然然的相送，其实在这里面他讲了一个道理，就是在这个生命之中，每一个人可以以不同的形态活下去。以庄子的这种豁达去穿越生死大限，或许在今日是比庄子那个时候更重要的命题，因为庄子那个时候物质太贫瘠了，人的选择太少了，所以活下去会变成一个单纯的愿望，而今日人可能拥有太多的富足，但是在选择的迷惑中反而会不堪重负，也就是说选择过多，人生之累相对也多，所以在当下，不仅是选择生与死，外在的这么一种选择，更重要的是在自己的心灵中让多少有价值的生命能够真正活下去。其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的欢乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我此生无憾，其实这是我们每一个凡人可以企及的境界，这也就是庄子在今日的一个解读。于丹庄子心得观后感感想体会庄子中讲了很多寓言故事，于丹教授认为，这些寓言故事无论是尖酸苛刻，还是讽刺挖苦，其中的奇妙只有一个，那就是“大道合乎自然”。也就是说，人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。那么什么是真正的天地大道呢?于丹教授认为，大道无非是一种规则，每一个人年龄不同、境遇不同、学养不同、出身不同，每一个人走过的历练不同、沧桑各异，所以每个人贴合大道之法，只有你自己的，而不能去看别人。庄子最终要提示人的，是叫做“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。一个人假如把自己迷失在物质世界中，一个人假如把自己的性情流失在世俗之中，那么这个人就彻底找不到自己内心真正的价值与力气。当我们为了一个辉煌的目标，或者为了一个诱惑的物质利益，一头扎进去，到最终我们会发觉没有退路了。在这个时候，我们才想到，来的时候为什么靠着一种激情，靠着一个目标的吸引，而遗忘给自己的退路做一点记号呢?其实这就是我们在大千世界中真正的迷失。那么人怎么样不丢失?怎么样才能不迷惑?怎么样才能让自己有限的流光真正进入不废大道的自然呢?庄子的看法认为这个世界返璞归真，也就是说要把外在提倡的道德先都少一点。作为道家的代表人物，庄子认为世间全部的道理法规，都应当是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的形式，而代表儒家的孔子却告知我们，礼仪是特别重要的。于丹教授认为，儒道相生相济，孕育中国人格，儒家教给我们在世间的进入，一个人的自我实现，在土地上扎根，道家教我们在世间的出世，也就是说人格的超越，让我们在天空上有翱翔的翅膀。那么我们怎么样才能让自己有限的生命，真正进入庄子所说的自然的大道之中呢? 庄子说，虚无恬淡，乃何天德。一个人自己的行为做到虚无恬淡了，让心静下来，不慌乱，这就合乎天德。于丹教授认为，无论是西方的哲言，还是东部的智人，都告知我们一个道理，那就是：生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话，每一个人的生命在我们自己的手中。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页