(通用版)2019版高考语文一轮复习 专项对点练(7)分析散文结构思路.pdf

专项对点练专项对点练( (七）七）分析散文结构思路分析散文结构思路一、对点练阅读下面的文字，完成 12 题.（12 分)山垭口俄蒲宁“马上就到山垭口了。”我对自己说，“马上就能翻过山岭到安静的地方，到有人烟的明亮的屋子里”然而半小时、一小时过去了每分钟我都觉得，山垭口离我不远了，只有两三步路 ,可是光秃的山石坡道却老是走不完 .松树林早就落在后面了 ,低矮的、弯弯曲曲的灌木丛也早已过去了，我开始感到疲乏，直冻得打冷战。我记起离山垭口不远的松树之间有几个坟墓，那里埋葬着被冬天的暴风刮下山去的樵夫。我感觉到 ,我现在正身处人迹不到的荒山之巅，感觉到自己周围只有云雾和悬崖峭壁，因此心里不禁想到 :我怎么能越过那些像墨黑的巨人般屹立的浓雾中的孑然挺立的石碑呢？我现在就已经失去了时间和地点的概念 ,我还有足够的气力走下山去吗？前面，在飞驰的浓雾中现出一个模糊不清的黑咕隆咚的东西这是一些昏黑的山丘，样子像睡着的熊。我爬上去，从一块石头跨到另一块石头上 ,马挣扎着,费力地跟着我攀登，马蹄击在湿漉漉的光秃的石头上，发出叮叮声.突然，我发现道路又在慢慢地升向山上去！于是停下来，感到了绝望。由于紧张和疲乏,我浑身哆嗦着，我的衣服被雪渗得湿透了，风直穿过衣服，冷不可挡。要不要呼叫一下呢？于是现在甚至连牧羊人也和他们的山羊、绵羊一起躲在荷马时代的简陋小屋里 ,谁会听见我的呼叫声呢？我害怕地四下张望着：“天啊 !难道我迷路了吗？”夜深了。远处的松树林传来低沉的、令人昏昏欲睡的涛声 .夜变得越来越神秘了 ,我能感觉到这一点，虽然我既不知道时间，也不知道到了什么地方。现在，深深的谷地里的最后一点灯光也熄灭了，灰蒙蒙的雾占领着整个谷地，它知道 ,现在正是它当令的时刻漫长的时刻，仿佛地面上一切都死绝了，早晨永远不会再到来，只有浓雾会继续增大，笼罩着在半夜里执勤守卫的突兀的群山。在山上，林木会继续发出低沉的响声 ,在荒凉的山垭口，雪会刮得越来越大。我避着风，转身走到马的身边。这是和我在一起唯一的有生命的东西 !然而马对我看也不看.它浑身湿透，冻僵了，蜷缩着身子，高高的马鞍笨拙地矗立在它的背上。它顺从地耷拉着脑袋，两耳紧贴在脑袋上。我狠狠地拉着缰绳，重新面对着潮湿的风雪，重新迎着风雪顽强地前进。我试图看清周围的东西,但只能看见灰白色的一片，在飞驰着，闪着耀目的雪光.我侧耳静听,只能听到耳边的风声，以及背后单调的铿锵声 :这是马镫互相碰击的声音然而很奇怪：绝望的心情开始使我变得强壮起来！我更加有力地迈着步子 .由于使我必须忍受这一切而对人家产生恶意的埋怨,这种心情反而使我感到愉快。这种埋怨的心情已经变成一种忧郁而沉毅的驯服,决心对必须忍受的一切逆来顺受，在这种心情下，即使无望也是心甘情愿的最后，山垭口终于在望。然而我已经无所谓了。我沿着平缓的草地走着 ,风把浓雾吹得像一绺绺蓬松的长发，把我吹倒在地,可是我毫不介意。只要根据风的呼啸声，根据浓雾，就可以感觉到，深夜牢牢地占领着群山 -渺小的人们早已在谷地上 ,在自己的小房子里睡觉了；可是我并不匆忙，咬紧牙关走着，不时冲着马嘟囔几句:“走啊，走啊。拼命地走吧，直到倒下来为止。在我的一生中，这样荒僻难走的山垭口已经走过不知多少遍了，灾难，痛苦，疾病,亲友的背叛，这一切都曾像黑夜一样向我袭来！继续走吧，走吧！”我磕磕绊绊，仿佛在睡梦中走着.离早晨时间还很长。往下到谷地需要走一整夜，也许黎明时才能够在什么地方沉沉地睡一觉 -蜷缩着身子,心里只有一个感觉：受凉后体味到温暖的甜蜜.（有删改）1 1（分析句段作用)文章以“马上就到山垭口了”开头,这样写有什么作用？（6 分)_【解析】作答本题，须考虑材料间关系.可从直接点题、照应标题、设置悬念、为下文作铺垫、扣合主题等角度进行考虑。作答时既要点出具体作用，又要结合文章适当的阐述，避免堆砌术语。【答案】以“马上就到山垭口了”开头 ,直接点出地名,开头便照应标题，且有设置悬念的作用；为下文写自己丧失信心和最终克服困难作铺垫；表明“我”此时正满怀信心和力量，能够克服困难到达山垭口,突出了文章的主旨。（每点 2 分)2 2(分析行文思路)“我”在经过山垭口时有着丰富的心理感受 ,请结合全文进行分析.(6分)_【解析】本题以人物心理变化的形式考查文本的行文思路。解答此题，先要通读全文，然后找出本文的线索。线索就是“我的心理变化”。根据这一线索能够分析出“我”在经过山垭口时的心理状态：马上就到山垭口时，感到疲惫，信心不足；走在艰险的山路上时，感到绝望与害怕;重新迎着风雪顽强地前进时，绝望的心情重新变得强壮；山垭口终于在望时 ,感到无所谓，体味到温暖的甜蜜.【答案】马上就到山垭口时，感到疲惫,信心不足；走在艰险的山路上时，感到绝望与害怕；重新迎着风雪顽强地前进时，心情重新变得强壮;山垭口终于在望时，体味到温暖的甜蜜。(答出两点 3 分,三点 5 分，四点 6 分）阅读下面的文字，完成下面的问题。(10 分）烛台：古老的守夜者李汉荣母亲用过的烛台，我小心地保存了下来。我保存了一角古中国的夜色.这是她的先人传下来的。先人把他们的夜晚传给她,也把烛光传给她。面对这方烛台，我看见母亲的夜晚,祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。连续不断的夜,一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海。我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节。烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上.多好的光啊，它们都这样熟悉她 ,爱她、安慰她.母亲竟然爱上夜晚了 .白昼是相同的白昼,相似的人生,而夜晚，每一个人、每一个生命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密.母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她,她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前 ,她留在天上的一个记号,一个温暖的记号。而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号。蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮 .我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台 ,闪烁着多少烛光。女儿们在烛光里绣花 ,母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴；僧人们在烛光里入定 ,书生们在烛光里吟咏;最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王 ,也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚 .就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆,厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗.所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗 ,都天然地带着蜡烛的特征：是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明,殷切地聆听天道轮回的足音。烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情。它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色,更深奥的宇宙。于是,我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽 ,天道高深，岂是人能说尽道破？然而它毕竟说了,但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止 ,欲辩无言：或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答 ,你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓 ;它以极少的说暗示无限的不可说 ,它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜:宇宙的长夜 ,生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜.烛的情境，正是生命和人的情境,也是中国文化的情境。这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托 ,而同时,它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光 ,使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义.烛光里，端坐着数千年中国的夜晚.烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲。我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠 ,多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远。你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊。每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河 ,都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台.汇聚成古中国记忆的深海。汇聚成母亲的心海1（分析句段作用)试分析文章结尾第两段的作用.(4 分)_【解析】本题考查分析作品结构的能力。 段是结尾段，结构上可用与作用相关的术语，如总结全文、深化主题、照应开头、首尾呼应等作答；内容上写了母亲和中国文化；注意省略号的作用，表示言有尽而意无穷 ,给人留下想象空间；这两段，独句成段 ,具有强调的意味.【答案】收束全文，照应前文内容，结构浑然一体；两个独句段 ,强调烛台是母亲的写照,也承载着古中国的记忆；省略号结尾，言有尽而意无穷，余韵悠长。（每点 2 分，两点即可)2 2(分析线索作用）你认为作者写“烛台这一物象有什么用意?(6 分)_【解析】首先确定“烛台”在全文起线索的作用，“烛台 本身是“夜的守护者” ,是牺牲自我、照亮他人、传递温暖的奉献者形象；母亲和先辈们都在“烛台”下、烛光中劳作、奉献,它是母亲、先辈们的集体记忆 ,传递“爱”的伟大；“烛台”又是古代知识分子的守护者，美妙的诗句、伟大的历史是在烛光中、烛台下产生的，还是中国古代文化的象征。最后还要观照主题或作者的情感。【答案】借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质；借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象；借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。（每点 2 分)二、综合练(20182018中山模拟）阅读下面的文字，完成 35 题。（14 分)【导学号：35900015】生死之间雷抒雁一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢 ,而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门 ,你就寻找那张让你思念、惦记、你如此熟悉的面孔。如果没有找到,你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳-是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应 .房子里空荡荡的,她不在.看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道,照片也有灵性,将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？我不愿再走进母亲的房间 ,不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着 ,任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经.日子一天天过去,我不再流泪.谁不知道死是人生的归宿!生，让我们给生命打了一个结，死 ,便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来,忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了.母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里 ,却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合,时常会有疼痛蔓延开来。我永远不会忘记 2001 年 9 月 6 日下午 5 时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼,希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里,想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。推开门，像往常一样 ,我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间 ,看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去 ,一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了 .她只是含糊不清地说着:“我费尽了力气，可是坐不起来.”我看着床上被撕扯过的被单 ,看着母亲身上揉皱的衣服,知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用 ,母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈,无助得像个孩子.这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线 -生命之线牵扯着我的心.我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许,只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我 ,我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了 81 年的这个世界的时候，我觉得,我生命的很大一部分被带走了，随着她走了 .我猜想,一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱,一点一点吸干情感伤口上的鲜血。我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子.佛说,只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦 :你到城里去,向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为,世上根本没有没有失去过亲人的家庭.(摘自名家散文集，有删改)3下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是（)(3 分）A文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。B本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式 ,细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。C妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来,并且劝慰“我，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛.D本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中 ,抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟.C CC 项，“可见他们对母亲的情感不深厚”纯属臆测，无中生有。4 4（分析行文思路)请根据原文内容梳理作者的写作思路.（5 分）_【解析】此类试题解题的关键在于清晰地梳理文章各段落之间的关系，划分文章层次。可将本文划分为三个层次：段 ,母亲已经逝去,作者却不能忘怀；段，追忆怀念母亲；段，找到疗救方法。【答案】先写人会逝去,但记忆不会消失，引出母亲的去世在作者心中留下难以愈合的伤口；通过追忆母亲病逝,进一步抒发丧母之痛；提出以理性化解丧亲之痛的方法.（两点 3分,三点 5 分）5 5(分析句段作用）有人认为文章最后一段“宗教故事”可以删去,也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。(6 分)_【解析】题目问的是最后一段是否可以删去，那么就要考虑“能删去的原因”“不能删去的原因”。最后一段一般有收束全文、升华主旨等作用，那么考虑能否删去就要考虑两个问题：删去结构上是否完整;删去内容上是否影响表达，即是否妨碍表达主旨。最后一段讲述了一个宗教故事，表达的是“每个人都曾失去过亲人”的意思 ;倒数第二段表明理性是医治丧亲之痛的方法。由此即可从结构上和内容上展开讨论.【答案】(示例一)不能删去。用宗教故事作结，表明家家都曾有亲人去世，人人都有可能失去至亲，痛苦是人生常态，难以避免，因此要正视痛苦，用理性化解。 (2 分）主旨与上段作者“让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血”的观点吻合。（2 分）并且这个故事富含哲理，寄寓深远，能给读者以深刻启示.(2 分）(示例二)可以删去。文章倒数第二段中，作者已经为自己找到了答案-用理性治愈丧亲之痛，宗教故事只是这一观点的一个例证而已。(2 分)删去此段，文章结尾会显得更加简洁.（2分）删去此段，可以使文章主旨更加突出，情感更加鲜明。（2 分）尊敬的读者：本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文档在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。This article is collected and compiled by my colleagues and I in ourbusy schedule. 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