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2022年古诗教学心得体会15篇古诗教学心得体会15篇在日常学习、工作或生活中，大家对古诗都再熟识不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是我帮大家整理的古诗教学心得体会，欢迎阅读与保藏。古诗教学心得体会1阅读了余映潮的谈日记，思索良多，而最大的感受是老师应做一个勤写教化日记的人。记得苏霍姆林斯基在给老师的建议书中写到：“我建议每一位老师都来写教化日记。教化日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思索和创建的源泉。那种连续记了10年、20年甚至30年的老师日记，是一笔巨大的财宝。每一位勤于思索的老师，都有他自己的体系、自己的教化学修养。” “只要你是仔细地对待自己的工作的，你就要敬重这个记事簿和敬重自己，把它一年又一年地记录和保存下去。这事实上是一种教化日记，同时也是你对一个较长时期的教学和教化过程进行概括性分析的打算工作。凡是引起你的留意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一个事实，你都把它记入记事簿里。积累事实，擅长从详细事物中看出共性的东西这是一种智力基础，有了这个基础，就必定会有那么一个时刻，你会顿然醒悟，那许久躲闪着你的真理的实质，会突然在你面前打开。”正因为苏霍姆林斯基是一个真正的教化日记的实践者，所以他道出的话语才真实、贴切。老师的专业成长离不开学习、积累和反思，教化日记在这三个方面都可以起到作用：第一、帮助老师的专业学习。教化日记中记载的教化理论、读书心得、名家阅历、名言警句等都能帮助老师学习成长。第二、帮助老师积累资料。俗话说：好记性不如烂笔头。我们每天都要做许多的事情，也都有值得记忆的东西。只有勤于动笔，我们才能为自己留下更多的有价值的回忆。第三、帮助老师的自我反思。一个人在工作中有胜利也有失败，有时失败和挫折经过反思更能变成一种财宝。我们每日看似平凡、单调、重复的工作中就隐藏着某些重要的教化现象或教化规律，假如擅长积累和反思，那就可以成为我们工作创新的源泉。此外，我们也可以在教化日记中倾诉自己的苦闷和彷徨，缓解工作中的压力，以更轻松的心态起先新的一天。教化日记的内容多种多样，只要是教化教学过程中发生的现象和规律都可以做记录，比如：第一、记录一些名言警句。名言警句既可以作为我们写文章时的论据，又可以丰富我们的谈话。只要看到好的句子，或一段，或几行，或三言两语，不在乎多少，在乎这句话的重量，有价值的，就记录下来。其次、记录胜利的教化事例。在我们的工作中，会有一些胜利的事例。登记自己胜利的案例，包括对“问题学生”一次胜利的转化、一堂胜利的课、一次胜利的主题班会活动等等，这是自己最珍贵的财宝。当我们再次遇到相同的情境时，那胜利的阅历就立即出现在眼前了，从而使自己的工作游刃有余。第三、登记失败的事例。我们每天的工作都有收获，也都有过失。我认为失败的事情，更应当一记，因为它更能帮助一个人进步。在日记中是有志气讲解并描述自己的失败的，叙述事务的经过，分析失败的缘由，为自己在今后的教化工作中再次遇到这一问题打好预防针，是特别有好处的。第四、登记和学生的沟通。我们的工作对象是学生，师生的沟通也就必不行少。当然，我们每天要面对不同的学生说很多的话，所以要选取典型的、有用的材料进行记录。第五、记录自己的体验、感想、反思。如针对班级中自习课学生常常讲话的现象，实施不同的解决方案并分析不同方案的效果。针对某种现象可以记录自己的感想和思索。教化日记的形式不但可以是书面记载，也可以借助网络平台，写博客也是一个不错的方法。教化日记可以成为我们工作资料库，假如我们能够充分的利用好这个资料库，信任我们会更快更好地成长和进步。古诗教学心得体会2中国古典文学作品历史悠久，令世人瞩目，这是人类精神文明宝库中极为绚丽的一个组成部分，那些流传千古、喜闻乐见的文学作品，充盈着精华与珍宝。深邃的哲理、美丽的诗情、隽永的文字像黄钟大吕在现代社会中奏出悦耳的旋律，这一切正是青少年取之不尽、用之不竭的源头活水。上周五我去参与了县教化局主办的“秦晋两地，才智联动”的“小学古诗文教学研讨会”。在这场研讨会上，我有幸倾听了山西省蒲县教研室席泽民老师和陕西西安小学刘婷老师的古诗文课，以及两位来自临汾教研室的李老师和常老师关于学习古诗文的教学方法的见解，受益匪浅，就这次培训学习到的关于古诗文的教学方法归纳如下：1.提倡不求甚解。按课程标准要求，小学生学习古诗文，不要求学生逐词逐句对译，更不须要学生了解古诗文句式等有关古汉语学问，只要会朗读和背诵，重点词句由学生比照注释来理解，自己尝试弄懂每句话也许的意思。中小学生学习古诗文重在积累，从积累中感悟，从积累中培育语感。小学生理解实力差，但记忆力特殊强。所以在学习中重在读，而不在于“懂”，老师在课堂上重于指导，而不在于“讲”。学生会背不肯定理解得精确，但在脑子里深深刻上烙印，使其终生受益。 2.读好古诗文。中国人学诗一直注意背诵。俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”课程标准各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字。诵读是一种传统的阅读方法,通过反复朗读达到娴熟的程度,留意眼到、口到、心到。诵读有助于从作品的声律气韵入手,逐步加深理解和体验,体会其丰富的内涵和情感,达到潜移默化的目的。熟读而成诵,也有利于记忆、积累和培育语感。相对于现代文，古诗文的学习难度较大,古诗文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，古诗文的学习同现代文的学习一样，须要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。首先要把全文读娴熟，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习古诗文肯定要读好，读通顺。古诗文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。要反复读，用不同的方法去读（范读、引读、赛读、对读等），引导学生从读中感悟，从读中悟情。 3.读懂古诗文。怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，比照课文中的注释和平常驾驭的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的也许意思。同时了解写作背景，想象画面将自己代入情境，并发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。即先学后教，以学定教。 4.举一反三,类比学习。我国古典古诗文灿若繁星,数不胜数,假如一首一首的渐渐学习,这样耗费的精力太多,而且不利于记忆。其实,我们可以把描写同种题材、表达同样情感或运用相同表达方式的诗歌放到一起来学习,这样不仅可以加深我们的记忆,还可以在比较中更好的把握诗歌所表达的情感。5.在生活中去学习。诗歌所抒发的情感,学生有的可以干脆体会,有的一知半解,有的要过若干年后才理解。但是,有些诗歌所描绘的内容我们却可以在生活中让学生去感受感悟。例如:春天到了,学校要组织学生去春游,在游玩的过程中我们可以指导学生视察春天,帮学生回忆描写春天的诗歌。这何尝不是一个好的学习方式呢?总之，古诗文的教学应当紧扣语文课标的精神，其合理的教法与学法，有利于让整个课堂气氛活跃，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主子，提高学习的实力，使古诗教学生动。古诗教学心得体会3学习完毕，主要有以下三点体会：一、老师的学问素养深化语文学科学问博大精深，浩瀚缥缈。上好一节语文课，首先要扩展思路，不拘泥于课本，争取做到立足课本高于课本。注意发展学生的课堂表现和课堂思维，利用课本内容多多扩展课外学问，注意自己学问的培育与积累和提高。老师首先要有语文状态，关注自身的语言美和教学的诗意化，注意老师的语言味道，例如读书要读书语文的感觉，变更平铺直叙的白话教学语言和教学内容，从专业化学问水平角度充分挖掘自己的语文学问素养，多多参读语文文言文，课外读物，现代文学作品。做语文教化，贵在做实，在做老师的过程中，要脚踏实地的培育自己的学问，向别的老师请教学习，追求新的教学风格和教学方式。但是无论如何变更，都不能脱离教学实际和不断提升自身实力，因为一切工作的立足点，都是最坚实的业务基础学问。二、老师的教学方法积累余老师讲的教学设计主要从五个方面进行设计。一，从结构清楚进行教学设计，例如从读、品、写三方面进行设计，从而使语言学、用，实力训练，学问实力充分得到运用和熬炼；二，从教材处理进行教学设计，如从教学创意、文笔探析、局部精读三方面深化分析课文，做到不奢侈每一个句子、段落做到详略得当，从课文概说、选点讲解分层次理解内容；三，从学习方法进行教学设计，如有的课文较为短小精悍且易于理解，则主见学生自读自讲，发挥学生的主动性主动性和学生的性格差异性从而达到见仁见智的效果，老师加以引导达到正确的思想感情教化目的；四，从课堂活动进行教学设计类似活动有：朗读训练、课堂作文、读背积累等形式来进行教学设计，达到一个充分高效的利用课堂时间的效果；五，从综合学习来进行教学设计，如，每节课规定学习任务，记住一点学问、美词，品尝一些雅词雅句，从新温习经典段落，这部分的教学设计适合用于复习。三、老师的教化看法的转化从板块结构进行教学设计和课堂组织，充分发挥学生的自主性，但是切记不要把自由探讨代替个人思索，争取每人都能独立完成教学任务。要把学生分类化，初二正是扎实基础和提升实力的时间，所以这二者是不行分的，不论是学习实力还是扎实基础，都应当同时提高。争取让每一个学生在课堂上有所收获。把每一个孩子当成一块未经雕琢的璞玉一样，增补、删减，只要专心必有收获。我作为一个刚刚从事教化事业的新老师，确定是缺点多余优点，所以我下一步的工作重点是从优秀老师那里学习教学方法，提高学生的学习语文爱好，自身踏实努力勤奋刻苦，多多培育自己的学问实力，在实践中总结阅历教训，培育自己老师爱人的思维，争取把每个学生派样到每天进步一点点，每天学有所获，学有所用。石俊维20xx年5月3日古诗教学心得体会4古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的相识，增加文化素养；有助于发展学生健全的人格。那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？一、结合写作背景，挖掘主旨。诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经验、创作意图、特性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。白居易元和年间被贬为江州司马，写了千古绝唱琵琶行，抒发的是“同是天际沦落人，相逢何必曾相识”的感慨之情；而李白的作品梦游天姥吟留别则反映了诗人在长安受排挤被放逐后东游齐鲁时追求自由的心情。这一类诗歌教学，须要比较具体地介绍写作背景，引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。二、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。教学中要抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的无题诗，诗眼就在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人忠贞不渝的感情；如文天祥的过零丁洋，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极其完备地表达了诗人杀身成仁、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。三、引导学生发挥想像，体会诗的意境。古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，必需启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体会诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢？这就要老师依据学生的生活实际和社会现象，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，给予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发觉情致理趣所在。如“古道西风瘦马”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用来激发学生审美的爱好，从而引导他们一步步地深化到诗人的内心世界。四、反复吟咏，从感性意象到达理性领悟。学习古诗必需遵循由感性到理性的相识过程。首先要使学生对诗歌充分感知，通过诵读，在头脑中想像，逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍，其义自见”，道理就在于此。感知阶段过后，则要使情景完备统一，达到情景交融的境界，上升到对诗歌的理性相识。岑参的白雪歌送武判官归京，兼及写景与记事两个方面，前十句重在咏雪，后十句重在送别，但送别又始终不脱离雪景。全诗用了四个“雪”字：送别前的雪，饯行时的雪，送别时的雪，送别后的雪。一幅幅显明的画面，如同电影的远镜头、中镜头、特写镜头，交替运用，错综多变，波澜起伏，点染出塞外风光的绮丽，为读者熔铸了美妙的意境。为了启发学生想像，不妨设计如下提问：“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，一下子抓住了什么特点？一个“卷”字刻画了什么景象？一个“折”字使我们看到了什么情景？一个“即”字则又道出诗人怎样的心情？一连串的问题，打开了学生想像的翅膀，使他们看到了一幅边地漫天大雪的壮美景象通过这些形象，感性相识就由此及彼上升到了理性相识。老师可依据诗中的“胡裘”、“锦衾”、“角弓”、“铁衣”皆军幕中实有事物，绽开问题提问：诗中是通过胡裘、锦衾这些高级御寒品好像失去防寒作用，角弓被冻硬以至无法限制，都护的铁衣冷得难以着身来表现边地的奇寒的，这样写有什么好处？说明白什么？只有这样，学生才能对诗中的描写加以补充扩展，渐入诗的意境，从对自然景物的感性相识上升到理性相识，悟出哲理。明显，以上几种方法不是相互孤立的。每一首古诗的教学都要综合应用多种方法，学生才会理解接受。这就要求我们老师要依据实际状况，寻求最佳的教学思路，多角度、多层次地鉴赏，有的放矢，让学生发觉作品的审美价值，从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。古诗教学心得体会5余映潮是我国闻名的语文特级老师，他一流的探讨成果和一流的教学艺术深受语文老师的宠爱。我就是怀着对余映潮老师的宠爱和仰慕之情拜读余映潮的中学语文教学主见的。果真，在阅读完这本书之后，得到了诸多启发，现将主要的几点记录如下：一、从细处入手余映潮老师强调语文的教学要从细处入手，特殊是阅读方面的教学。他的教学活动中，可以从课文的某一个点着手来建构起整个教学设计，这些“点”既可以是文章的一句话，也可以是课文的一个部分或一种表达手法。这样深化挖掘课文的一点，进而向其他方面延长，把课文的其他学问点串联起来，让学生在体会课文美感的同时又驾驭了必要的语文学问。余映潮老师讲到，要做到深化一点，就要对课文进行反复地研读，要对课文相关问题的论文进行必要的探讨。老师有了那么多的学问储备才能在备课时做到“厚积薄发”，以一双慧眼来谛视课文。对于阅历缺乏的新老师而言，这种抓住细微环节、注意细处的教学思想无疑是一种快速提升自己的好方法。新老师对课程标准和教材重难点并不熟识，假如只是靠着平常备课的时间来熟识课文的话，将会极大地影响教学水平和技能的提高。只有靠着反复阅读，甚至是朗读课文，一遍又一遍地感知文章，才能做到对文章的学问点了然于心，才能把学问精确无误地传授给学生。二、用“美”来教学余映潮老师还特殊关注语文教学中“美”的重要性，不光是要让学生体会课文的美感，还要在教学设计、教学创意等方面体现出美。可以说，余映潮老师的整个教学过程都是力求充溢美，这包括教学创意的美、教学思路的美、教学手法的美、教学语言的美等等。他把美得感受贯穿于整个教学中，在对“美”的关注下，他带领学生赏析课文的章法、语句、手法，让学生在体会形式美的同时也感受到了内容美。余映潮老师的美感教化、艺术教化的思想，完全符合了语文学科培育学生审美实力，进行美育的要求。他的美育不仅仅是单一的、孤立的一个方面，而是把课文的形式美和内容美相互交融起来，通过形式的探究而感知内容美，通过内容的分析而体会形式美，这样就形成了立体的美的感受。既交给了学生该传达哪些美的内容，又交给了学生如何传达这些美的内容。在这种思想的指导下，学生得到的有语文学问的积累和语文技能的提升，更得到了思想的洗礼和升华，从而使自己的精神世界更为丰富多彩。作为传输“美”的重要使者，我的责任非常重大，但现阶段的教学活动中，只有涉及到对内容美的把握，还没能够把形式美，以及形式与内容相得益彰的品尝在课堂上呈现出来，须要接着向余映潮老师学习。三、多角度的思想采纳多个角度来看待课文又是余映潮老师的另一个特点，这包括着多角度反复赏析课文，多角度设计教案，多角度品析课文，多角度比较分析相像的课文。比如，他在读赫尔墨斯和雕像者这篇简短浅显的课文时，竟用了五种角度来阅读；说屏一课竟有五种相去甚远的教学设计。这种多角度看待教学过程和思想的理念，既是创新精神的体现，又是对教学阅历的磨练。只有教学阅历、教学方法非常丰富才能有多角度的资本。多角度的思想有利于老师把课文吃深、吃透，当一个老师用各种角度把课文研读完毕时，他已经能够很全面地驾驭这篇课文的重点和难点，也能够在课堂上应对学生提出绝大部分问题了；另一方面，多角度的思维方式又能促进老师不断进行尝试，探究出一种更适合于学生实际的教学方法，从而又丰富了老师的阅历。在这一方面，我做得不尽如人意，因而更要广泛阅读有关教学的书籍，开阔视野，做好教学过程中多创新、多角度的工作。以上几点只是我对余映潮老师思想、教法的粗浅相识和体会，还没有进行深化体会和实践，但是我信任，在今后不断的教学活动实践中，我能更好地感悟余映潮老师的思想精髓，并把它发扬光大。古诗教学心得体会6最近几天学习小学古诗词专题讲座，我驾驭了小学古诗词教学的四点重要目标：（一）领会中华文化的丰厚博大，汲取人类优秀文化的养分，培育学生健康的情感和高尚的品德，激发爱国热忱。（二）感受古诗词中所表现出的高尚情操，提高学生的审美情趣和品位，丰富他们的精神世界。（三）感悟语言美丽，丰富语言积累，提高学生的语言敏感力和鉴赏力。（四）拓展学生想象空间，培育学生的良好思维品质。其中，第四点拓展学生想象空间，培育学生的良好思维品质使我受到了很大触动：小学语文古诗词教学要以阅读和记诵为主，要读出语感、读出情感、读出美感。“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴盛发达的不竭动力。”诗词的学习，要以阅读、记诵为主，在在阅读，记诵中追求精神的愉悦、情感的陶冶，艺术的创建感染与浸润，在阅读和记诵中有意拓展学生的想象空间，培育学生的良好思维品质。“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校长告知我们新老师：不能以自己当年的经验来评判现在学生的好坏！我想这也是我们新老师在今后从教中应当时刻谨记的。潘校长讲到新课改，给我们讲了老师教学理念和教学方法的转变。对教学而言，老师具有怎样的教学观念，就会有怎样的教学策略和教学行为。在以往的教学过程中，老师认为自己只是教材学问的阐释者和传递者，学生只能是教材学问的接受者和汲取者，在这种观念的支配下，课堂教学的过程就成了老师“表演”的过程，老师始终处于教学活动的中心，学生总是配角、听众或观众。现在，新课改提倡的教学过程。不仅仅是老师教、学生学的简洁过程，更是一种师生相互沟通、主动互动的、共同发展的双边活动过程。教学过程不只是学生接受学问的过程，更是学生发觉问题、分析问题、解决问题、形成实力的过程、是激发学生爱好、提高学生科学素养的过程。在讲教学方法的转变时主要提到闻名教化家杜威的理论“教化即生活”，魏书生的六步教学法。传统的课堂教学，注意学问和技能的传授，忽视了方法的介绍，助长了学生对老师的依靠性，泯灭了学生的创建性，也忽视了学生的情感体验和学习爱好的激发，培育出来的好学生只不过是些应是高手，他们缺乏创新意识，缺乏自主学习的实力。新课改关注学生的发展，不只是关注其学业的进步，更注意其人格的培育。老师在课堂上制定的教学目标，应满意不同层次学生的发展水平，要有意识地培育学生的学习爱好，发展他们的特长，让每个学生体验到“跳一跳，摘到果子”的胜利喜悦。魏书生的六步教学法即定向、自学、探讨、答疑、自测、自结，他本人也极其酷爱教化事业，教化学生在乐中学，每一段苦都是在享受人生！在今后的教学中，我也应当敏捷运用教学法，让学生学有所获，在教化事业上做出一份贡献！古诗教学心得体会7古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，美丽的韵律而成为中国文学史上一颗绚丽的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，因此，古诗的学习对于学生来说也是个难点。往往老师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句说明。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会说明来衡量。学生原委从诗中领悟了多少美的意境，无从谈起；原委得到多少语文基本实力的训练，也无从落实。其实，古诗的教学也应当以学生为主体，让学生驾驭学习的方法，主动参加到学习过程中，发展他们的思维，熬炼他们的实力，让古诗教学也充分体现素养教化的特点。一、从整体入手，启发学生思维有些老师在教学古诗时，一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破裂，也使学生学习失去了簇新感，失去了学习的主动探究性。我认为只要老师深化钻研教材，细心支配教学过程，从全篇着手，从整体动身，启发学生的思维，激发学生的探究主动性。例如，教学惠崇春江晚景这一首诗时，老师细心设计了这一问题：你认为这首诗描写的是什么季节的景色？你是从哪儿看出来的？学生带着问题自学古诗，爱好倍增。他们通过查字典、联系上下文、相互探讨等方法寻求答案，各抒已见，老师再适当加以点拨，既完成了教学任务，又充分熬炼了学生的自学实力。二、运用多种手段，调动学生主动性选入小学教材的好多古诗，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的题材，如小儿垂钓、蝉等，在教学这些古诗时，不妨让学生自己来表演诗中的人物动作，使学生在开快乐心演小品的过程中，体会诗中所描写的内容，增加对诗意的理解。再如，在教学早发白帝城、山行等诗时，老师也可以运用简笔画来协助教学。老师画上一座高高的白帝城，学生添上朵朵彩云；老师画上一条长江，请学生加上一叶小舟，再画上重重高山；或是请学生动动脑，画出其中一句的画面。在作画过程中，学生在逐步加深对字词、诗句的理解，同时因为动脑又动手，爱好浓，主动性高。随着教化技术的现代化，多种媒体都可以参加到古诗教学中来。学生可以从屏幕上了解"飞流直下三千尺"，也可以在音响中感受"到处闻啼鸟"。不管用什么方法，目的都是为了调动学生学古诗的主动性，让他们主动投入到学习活动中，去探究，去发觉。三、抓住朗读环节，让学生品尝诗意常常听学生读古诗如小和尚念经，咿咿呀呀，拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美，它和仄压韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受。学生通过正确朗读，更能理解诗的内容，领悟诗表达的意境。在古诗的朗读教学中，为了充分发挥学生的主体作用，老师可以常常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧，如停顿、重音、语速等，同时明确相对应的符号，如停顿" / "，重音用" · "，延长用""等。在古诗教学过程中，通过对古诗不断深化的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领会诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境。学生在课堂上有足够的时间练习朗读，不光提高了他们的朗读水平，还能加深对诗的内容的理解，不是俗语有云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"嘛。依据古诗的特点，以及小学生的实际，老师本着以学生为主体的原则，专心编排教学过程，细心设计教学方法，启发引导学生主动地投入到古诗学习中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前人之所想。让学生在古诗学习中驾驭一些学习方法，不断向课外拓展。古诗教学心得体会8今年学校给我们大班布置了古诗特色教学。对于古诗我们大班的幼儿们来说则是已经是特别的熟识了，为了把古诗教学上好，我自己先给自己上了一课，我记得陶行知先生提出要解放幼儿的大脑，就是要开发幼儿的智力，激发幼儿的学习爱好，充分发挥他们的主体作用和聪慧才智，引导他们主动地思索和主动地探究。于是我借鉴了陶行知先生的解放大脑的思想，在教学的过程中给幼儿独自思索和主动探究的机会，从而为幼儿营造了无限开阔和想象的空间，能让一个不相识字的幼儿通过画面就能“读”出古诗大意。古诗是我国绚丽传统文化中一颗绚烂的明珠。那么，如何让孩子们领会古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美；讲少了，我们的幼儿们们又难以逾越理解的障碍。吟诵古诗，须要的则是反复不断、要有感情。古诗的图画形式多样，而孩子们读古诗的热忱和不断发觉其中的乐趣，会让你见识到什么叫“百读不厌”。回顾这个学期的古诗特色教学工作，可以说是顺当地完成了教学任务。现将工作总结如下：每周的1节古诗特色活动课，对幼儿来讲是特别好玩，也是特别重要的1节课，可是对于我这个教者来讲却是比较难上的1节课，因此仔细备这1节课，写好教案，成了我最重要的任务。我经常查阅各种资料，能上因特网时还上网找寻好的教学材料，教学课件，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用教学中我既留意有的放矢，同时也抓住重点突破难点，每节课幼儿都有肯定的收获。为了提高幼儿的主动性，也为了让更多的幼儿们了解相识。例如我在教幼儿们学习古诗秋夕时，先让在幼儿们初步的理解诗意，我们老师最要注意让孩子们进行反复不断地、有感情地吟诵。在反复的感情诵读中，孩子们会主动想象，把自己置身于古诗的意境中，探究古诗的意境美。我记得爱因斯坦曾经说过：“想象力比学问更重要，因为学问是有限的，而幼儿的想象力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是学问进化的源泉，而我们老师的古诗课堂提问不仅是老师的行为，应充分地敬重幼儿的主体地位，老师应充分调动幼儿的主动精神，古诗课堂提问才能由老师的单方面的行为真正变为师幼共同的行为，才能真正发挥应有的功效哦！再次我们在古诗教学时介绍作者和时代背景不要过“细、全”，在教学中首先帮助幼儿们集中精力领悟诗文的大体意思，让幼儿们很快进入角色。假如过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移幼儿们的留意力，正确的方法是选择与该古诗有亲密关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使幼儿们了解诗的作者及生活的年头。啊，古诗教学所赐予幼儿的不仅是眼睛的享受，更多的是细微环节的领悟和心灵的体会幼儿们在与古诗进行心灵对话中，在闪耀着人性光辉、充溢大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。古诗教学心得体会9新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的观赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。许多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多运用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有很多作品是值得我们去深刻探讨、领悟的。有的告知我们为人处世之道，有的文章告知我们学习文化学问的方法或见解，有的文章可以让我们相识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今日或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要留意以下几点：一、指导学生自己读、想、讲教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思索、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的爱好。现在有的老师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来好像很彻底，事实上由于是灌注式的教学，可可说是老师强加给学生的，反而是不彻底的。在老师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经老师指出，既可得到订正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思索题，让学生回答探讨。这对古文的学习来说是必不行少的方法。思索探讨题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事务、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思索课题，让学生思索，发表看法。古诗文学习中，可能争辩的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。老师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，老师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时汲取科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其干脆相关的范围内。二、指导学生诵读，读准读畅“书读百遍，其义自现”。这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不行缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增加语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如起先要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很简单断错句。老师可采纳示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，留意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发爱好。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发爱好。当然诵读要依据课文长短、难易程度及学生的读的状况而驾驭好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。三、指导学生熟读和背诵现在的大部分学生朗读实力差，口头表达实力差，这不能不说是与老师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解驾驭。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，经常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真实感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领悟写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的驾驭语言的妙处，这是老师满堂讲授所不能代替的。四、指导学生口译和笔译在既有课文注释，又有老师指导的状况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不行少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正驾驭阅读它的实力。指导语译时，一要提出较详细的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必需明确译出之类。二是只要求译出词语句中干脆反应出的意思，不要求深化思想内容。五、读写结合在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素养；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事务，提高分析问题的实力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深化把握与了解课文所涉及的人物、历史事务以及思想情感，写作实力也得到了提高。古诗教学心得体会10古诗的教学味同嚼蜡。备课时无从下手，上课时又觉得没有内容可讲，每次的古诗课上都是老师的一言堂，总是觉得这种文章离学生的生活实际比较远，内容又单调，自己给学生说说，学生会背会默写就算了。其实，全面、系统、合理的教学方法有利于培育学生的翻译实力、理解实力，有利于学生们自主学习的学习方法的探究。一、学习古诗应当有合理的教学方法1.提倡不求甚解中小学生学习古诗重在积累，从积累中感悟，从积累中培育语感。小学生理解实力差，但记忆力特殊强。所以在学习中重在读，而不在于“懂”，老师在课堂上重于指导，而不在于“讲”。学生会背不肯定理解得精确，但在脑子里深深刻上烙印，使其终生受益。2.开展多种活动古诗具有音美、意美、形美的特点，教学时依据孩子的年龄特点，开展形式多样、生动活泼的学习活动。如依据诗意，组织学生表演、绘画、改写等，把诗中的画面和诗人的感情在学生头脑中“活”起来。还可以定期开展背诗竞赛，通过活动，增进对诗词的理解，培育学生的学习爱好。3.激励学生仿写古诗讲究格式韵律，读起来朗朗上口，学生新奇心强，乐意仿照。可以引导学生把在生活中的所见、所闻、所想，仿照诗人的样子写下来，对于激发学生的写作爱好，提高学生的写作实力有着非常重要的作用。二、学习古诗应当教会学生的学习方法1.教学生学会视察如题西林墙=壁中“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”一句，是诗人视察庐山所获得的直观感受。“横看”庐山是连绵起伏的大岭；“侧看”庐山又成了高大挺立的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人视察角度的改变，“各不同”则是对庐山千姿百态的概括描述。诗人从不同的视察点不仅写出了庐山的突出特征，而且还从哲理的角度提出了一个相识事物的原则：要了解、驾驭事物的真相、本质，必需摆脱限于一时一地的片面性。在以后的学中我可以让学生通过品尝这些诗句体会到视察事物不仅应细致，而且要边看边想，在写作中才能更好地抓住事物的特点来写。2.教学生学会想象创新源于想象。学习古诗中的想象培育学生的创新实力，提高写作水平。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“，作者以丰富的想象和大胆的夸张突出了瀑布之高之长，气概磅礴，读后憾人心魄，如临其境。学习这样的古诗，让学生体会古代诗人的立意的新颖、构思的奇妙、想象的丰富、意境的深远，不仅可以提高他们的审美实力，而且对于丰富他们的想象力、激发他们的探究精神、培育他们的创新意识，起到主动的作用。3.教学生学会分析古诗语言精练、含蓄、美丽，是学生学习祖国语言的范本，如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，历来受到赞美，把这个字换成“来”、“到”、“入”、“过”、“满”等字也通顺合理，但都不如“绿”字有形有色。“绿”写出了春风有色，它染绿了江南，给人一种显明的形象感，让人仿佛看到绿茸茸的细草铺满江岸，看到万物争春的生动场面。引导学生领悟诗人对用字的细心选择和设计，对他们作文的遣词造句，无疑有很大帮助和启迪。三、学习古诗应当渗透德育通过学习古诗对学生进行爱国主义教化、陶冶学生的审美情操。古诗是一种高品位的精神文化。它对净化学生心灵，提高学生品位，培育审美实力有着重要的意义。中华文化一直崇尚清高雅洁之美，古诗中也注入了这种尚清意识。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗人托物言志，表现了坚决的志向，歌颂了高尚的品行。引导学生读这样的诗，为他们供应了摆脱低俗文化的不良影响，进一步提高了审美水平。总之，古诗紧扣语文课标的精神，其合理的教法与学法，有利于让整个课堂气氛活跃，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主子，学到读书、写作的方法，提高学习的实力，使古诗教学生动。古诗教学心得体会11一、反复吟咏，在诵读中品诗情悟诗理汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。用方块字连缀而成的中国古典诗词，始终洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在老师指导下口诵心悟，咀嚼体会，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典