1“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和和儒家思想的形成儒家思想的形成一、一、“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因出现的社会原因1、经济上：井田制崩溃，、经济上：井田制崩溃，封建封建经济迅速发展经济迅速发展;2、政治上：周王室衰微，诸侯争、政治上：周王室衰微，诸侯争霸霸;3、阶级关系：、阶级关系：“士士”阶层的崛阶层的崛起起;4、思想文化：、思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。二、二、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。及各流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难争相发书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难争相发表自己的见解。表自己的见解。三、百家争鸣的代表三、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：学派、代表人物及其主张：1 1、儒家学派、儒家学派（1）孔子）孔子A、孔子的生平、孔子的生平孔子孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。儒家学派创始人。孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的的“礼礼”；家族的；家族的“没落没落”，地位的下降，则促使他，地位的下降，则促使他希望以希望以“仁仁”作为处理社会人际关系的原则。作为处理社会人际关系的原则。B、孔子的思想、孔子的思想政治思想：政治思想：“仁仁”(核心核心)“德德”与与“礼礼”“仁者爱人。仁者爱人。”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也。子帅以正，孰敢季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也。子帅以正，孰敢不正？不正？ 季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。小之德草，草上之风，必偃。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格道之以德，齐之以礼，有耻且格”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”“齐景公问政于孔子。子曰：君君，臣臣，齐景公问政于孔子。子曰：君君，臣臣，父父，子子父父，子子”子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政） 子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。 ” （论语（论语为政）为政）; 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）; 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（论语为政）为政） 教育思想教育思想主要贡献在于：以主要贡献在于：以“有教无类有教无类”的思想创办私学。的思想创办私学。此外：在此外：在教学方法教学方法、学习态度学习态度与与学习方法学习方法方面孔子都提出许方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张多对后世的教育产生深远影响的主张 文学贡献：其言论文学贡献：其言论论语论语，编订整理出，编订整理出诗经诗经、尚书尚书、春秋春秋等。等。C、孔子思想的影响、孔子思想的影响 开创儒家学说，儒家思想开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的后来成为我国封建社会的正统正统思想，思想，也成为我国传统文化的也成为我国传统文化的主流思想主流思想。比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的仁的思想思想民本民本思想思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德足食足食民信之民信之性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论2 2、道家学派、道家学派（1）老子的思想）老子的思想A A、“道道”为世界的根本，用为世界的根本，用“道道”来说明宇宙万来说明宇宙万物的起源和演变。物的起源和演变。B B、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。了朴素的辩证法思想。C C、政治思想：无为而治，小国寡民。、政治思想：无为而治，小国寡民。（2）庄子）庄子 庄子（约前庄子（约前369-前前286年），名周，战国年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作哲学家。他以其代表作庄子庄子（又被称为（又被称为南南华经华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 庄子其人：庄子其人：（1）、把）、把“道道”作为世界最高原则，作为世界最高原则，宣传天道与自然无为宣传天道与自然无为（2）、崇尚自然，主张超越功利去追）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向求精神自由的倾向庄子的思想庄子的思想3 3、法家学派、法家学派韩非子的思想韩非子的思想 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” “法不阿贵法不阿贵” ； 国家图治国家图治法、术、势； “定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。” 辩证法的思想。辩证法的思想。 4 4、墨家学派、墨家学派（2）主张：）主张：（1）代表人物：墨翟）代表人物：墨翟兼爱、非攻、尚贤、节用。兼爱、非攻、尚贤、节用。