2022年呐喊读后感(集合15篇).docx

2022年呐喊读后感(集合15篇)呼喊读后感(集合15篇)当品读完一部作品后，你有什么总结呢？此时须要仔细思索读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢？以下是我细心整理的呼喊读后感，欢迎大家共享。呼喊读后感1鲁迅先生所写的小说，我的感受最大的是，他就是写的自己。今日我也写写自己。香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极简单造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我妈妈，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我妈妈也有拿出过这么一小包东西，她告知我这是求菩萨时得的，但是我妈妈说她略微喝点，你就不要喝了。我当时跟我妈妈说不要喝这种东西，但是我妈妈还是坚持抿了一小口。前段时间，我妈妈身体始终不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生究竟会不会看病。后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛苦特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的状况的，身体好多了。而我呢，也为此特地打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就始终推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些养分保健品，说是效果特别好，建议我妈，也就是她姐姐也应当用用。养分的保健品真心贵的啊。做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟妈妈大人开口，就如当年不知道该怎样劝解妈妈不要喝那香灰泡水一般。我对妈妈的感受想法，就似乎鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。在了解了妈妈的比较准确的病况后，我跟我妈妈说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；其次呢，多熬炼熬炼；最重要呢，从饮食上去变更一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，终归一个人呆在家里也会觉着闷。前两天，她很快乐的说着，她在新厂里面，大家之间都特别谈得来。谈得来就好。呼喊读后感2呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本書中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的書后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本書中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!呼喊读后感3假如説余华的小説以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。我是在逾近20岁才看了這本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。我终究是没有那样的時运，生活在那个年头，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来説，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最终明白，呼喊的是時代，是生命，是贫困，是魂灵。所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，假如是可以选择，我到希望我的童年也是贫困、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充溢着渴望，对一切丑的、沦落的东西悲观透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫困和時代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就犹如那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，静默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。其实，那并非正的丑陋，只能算作是不宏大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。现在来看，我知道我是根本无法理解那个時代的，我只能透过已有的感慨，念头，经验，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教化使得我不能宽恕他，或者自己不能让自己宽恕他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。在细雨中呼喊，有人説是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜爱每个人物，我也憧憬那样的环境。也只是想想而已，他们全部人都不愿离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉説，在埋怨，在咆哮，在抽泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫困，可是，他确是有着完备的生活。呼喊读后感4鲁迅，闻名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅挽救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人特别喜爱鲁迅，实话是，我更喜爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炙热的眼睛，以及那渴望世人醒悟的心，这是多么剧烈的感情。在呼喊里，我以起先就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目或许是作者以及世人心中最深处的呼喊，呼喊吧，让心也炙热起来!呼喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都犹如野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的缘由，但是在另一方面，我做产生对他的怜悯，但也有和善，诚恳的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教化，一种教训。书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素养，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呼喊，我对文学更加感爱好了，我恨不得每天泡书里，遨游在书的海洋，吸取学问的甘霖。总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、仔细为母、坚持不懈地学习，读呼喊后，我会呼喊地，大声说：“我将向书发出呼喊，我会努力加油!”呼喊读后感5鲁迅先生他所写的小说，我的感受最大的是，他就是写的自己。今日我也写写自己。香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极简单造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告知我这是求菩萨时得的，但是我我母亲说她略微喝点，你就不要喝了。我当时跟我我母亲说不要喝这种东西，但是我我母亲还是坚持抿了一小口。前段时间，我我母亲身体始终不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生究竟会不会看病。后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛苦特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的状况的，身体好多了。而我呢，也为此特地打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就始终推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些养分保健品，说是效果特别好，建议我妈，也就是她姐姐也应当用用。养分的保健品真心贵的啊。做儿子的实在不想像鲁迅先生他那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟我母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解我母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就似乎鲁迅先生他当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。在了解了我母亲的比较准确的病况后，我跟我我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；其次呢，多熬炼熬炼；最重要呢，从饮食上去变更一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，终归一个人呆在家里也会觉着闷。前两天，她很快乐的说着，她在新厂里面，大家之间都特别谈得来。谈得来就好。呼喊读后感6鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。一九零四年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为中国现代文学的奠基人。一九二三年八月，短篇小说集呼喊出版，小说真实描绘了从辛亥革命到五四运动的时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突。小说集呼喊是中国现代小说的开端与成熟的标记，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触，生动形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，有力揭露了封建恶势力，有力表达了作者渴望革命，为时代呼喊，希望唤醒国民的思想。鲁迅先生的作平语言总是幽默而带有讽刺。“老栓也向那边看，却只见堆人的背后；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的人捏住了的，向上提着”将群看客滑稽的模样描。写的淋漓尽致。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，底层百姓的麻木与无情。鲁迅先生拿起笔，写出一篇又篇的文章。为整个国家的雄起做出了极大的贡献，他的作品影响了一代又代人，挽救了一一个又一个愚弱的国民。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之奇妙，鲁迅先生的文章如点点火星，照亮了每一个人的心。鲁迅的笔是锐利的，可以说是力透纸背，他笔下的一一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。药中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呼喊出的是华夏民族的悲伤，家乡中塑造的一一个个愚昧的国民形象到今日莫非就不复存在了吗？他们始终存在着，假如没有全民教化的普及，他们将始终存在着。呼喊对我的的影响很大，让我更加清晰地相识并了解到了“旧社会”劳动人民的凄惨生活。而我们现在的美妙生活，更应当由全部人来好好珍惜。呼喊读后感7朝花夕拾原名旧事重提，是鲁迅先生回忆自己童年趣事的散文集，也是鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的反映。阿长与山海经叙述了长妈朴实而又迷信、唠叨，她是一个粗俗的人，在她睡觉的时候总是要摆成一个大字，而且还有满肚子的麻烦礼节，比如说，人死掉了不应当说死掉，必需说老掉了，正月初一起来第一句话就得对她说恭喜，鲁迅认为长妈是一个守旧的人。然而就是这样一个愚昧落后的人，却赠送给鲁迅渴望已久的绘图山海经，这不得不令鲁迅对她充溢了敬重和感谢之情。藤野先生是鲁迅先生笔下的日本留学时的老师，一个黑瘦、八字须、带着眼镜、不允许学生有一点差错的老师。他对学生的关怀无微不至，帮鲁迅修订讲义；教学严谨、一丝不苟，在鲁迅的眼里和心里，藤野先生是宏大崇高的。当然，在我们的成长道路上，也有一个或几个给我们留下深刻印象的老师，她们或许教会了我们做人的道理，或许激励我们鼓起志气战胜困难，在我们心里，她们一样是宏大而崇高的！呼喊是鲁迅对悲残生活的看法，记得我曾经学过一篇课文，是关于以前女人裹小脚的一篇文章，女人裹了小脚以后，就不会再出远门了，而且行走起来也很不便利，但是以前竟然以脚小为美。以前的女子，就是这样被封建社会给迫害。这册故事集有很多故事，写的都是，当时人们被封建社会和迷信迫害的不成样子。有一篇故事就是闻名的阿Q正传，故事的主子公阿Q因生活所迫，做出的很多不好的事情，写出了当时世态荒芜。后来就起先走到中兴路，但也因此被人猜疑，走上了末路。当时竟然认为人血可以治肺病，当时的刽子手就以此来骗钱，很多的人就是满怀着希望，将自己的子女送上死亡的边缘。当时还有吃人的习俗，当时谣传吃掉恶人的心肝，可以壮壮胆，不少人就是因为这个，被套上了恶人的名号，无情的被吃掉了。假如那时候的人没有辫子，也是一种罪过，要被杀头。从这里也能看出政府的腐败无能，这些封建迷信活动，也给我们后人一个警示。鲁迅先生的文章语言朴实，但很简单就把我们拉进了他的回忆，使我读完后感到回味无穷，久久不能忘怀。却更能吸引读者，仿佛在给我们讲故事一样。不信大家可以品读观赏一下鲁迅先生的作品吧！呼喊读后感8一口气读完这本书，我的心情异样沉重。整个人似乎还沉醉在书中那一幕幕凄惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国精神，佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的志气，更佩服他那挥洒自如的妙笔呼喊一书中，鲁迅先生通过对“病态社会的不幸的人们”的描写，揭示了种种深层次的社会冲突，对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。呼喊是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说狂人日记不仅标记了现代文学小说的形成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅通过一个病人癫狂的语言，把一个血淋淋的人肉筵席呈现在人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”恒久处在担忧与焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在，鲁迅先生对狂人充溢了怜悯，从而发出了“救救孩子”的呼喊，只有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。假如说狂人日记是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之作，那么阿q正传中，则有着鲁迅更深一层的忧愤的感情宣泄，这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是创建了阿q这个不朽的典型形像，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。在批判与讽刺的同时有又充溢了怜悯，所以鲁迅的讽刺，不光是怒其不争，更有着深刻的哀其不幸，在辛辣的讽刺背后，还隐含了鲁迅先生更大的悲伤。读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，如同身临其境。呼喊读后感9初读呼喊，体会的确颇小，再读呼喊感悟颇深。尤爱读鲁迅先生的文章，最钟爱他的呼喊。先生的文章很精辟，其所蕴含的意味着实耐人寻味。似“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”不知怎的，读先生的文章总有一股民族团结的凝合力，品来总会心潮澎湃。鲁迅是中国无产阶级文化思想的先驱。呼喊真实描绘了辛亥革命到“五四”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，反映了“五四”彻底不妥协地反封建主义的革命精神，真实的体现了鲁迅先生对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。毛主席称誉他为“人民的斗士”，不禁让我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的真实写照。呼喊便从中国社会底层挖掘出了愚弱的国民，可谓是睁眼看中国的第一人。鲁迅先生曾问挚友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说肯定没有毁坏这铁屋的希望。”这便是鲁迅起先创作呼喊的缘由。先生希望自己的作品能唤醒“铁屋”中的人，使国人得救。他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。先生对人吃人的封建社会进行无情的揭露和猛烈抨击。至于先生喊声是英勇或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的。用他的话讲，既然呼喊，须听将令，倒不恤用了曲笔。呼喊读后感10狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世，读后感呼喊读后感600字。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的'巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威！呼喊读后感11发出“吃人社会”呼喊的狂人；站着喝酒而穿长衫的孔乙己；“善用”精神成功法的阿q；由天真活泼而变为木偶人的闰土这一个个经典的人物形象全部出自于鲁迅的一声呼喊，这声呼喊直击中国人的内心，穿透了中国人的灵魂，在中国文学史上打下了深深的烙印。这一声呼喊打响了彻底反对封建制度的第一声春雷。狂人日记，中国现代文学史上的第一部白话文小说，奠定了新文化运动的基石。鲁迅先生借由一个似狂未狂的“狂人”之口揭露了这个封建社会吃人的本质，进而归结到这个社会的历史是吃人的历史。这位狂人先是被一群围观者用惊奇的眼神望着，又被孩子们抛弃了，又联想到狼子村吃人心肝的事，最终认定哥哥与大夫也是想来吃他的。这位狂人完全的认知过程显示了他从觉醒到抗拒的过程，这位狂人的这一形象恰恰代表了鲁迅等第一批五四运动的青年，他们是最先觉醒的中国人。最终鲁迅先生又借狂人之口发出了“救救孩子”的呼喊，体现了鲁迅先生高尚的爱国情操。除了如狂人日记这般冷峻的笔调外，呼喊中还有一些作品用诙谐风趣的笔风，如孔乙己。阿q正传，用喜剧的色调表达悲剧的内容，使作品耐人寻味。孔乙己这个站着喝酒而穿衫的唯一的人是呼喊中给我印象最深的人物。他是那样的迂腐，满口之乎者也；他是那样的可怜，人们只会讪笑他；他是封建科举制下的牺牲品，他那不愿褪下的长衫和只能站者喝酒的尴尬境况，好像预示了他凄惨的结局。鲁迅对他是且恨且爱。另一个同样让鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是儿子打老子”的精神成功法是那样的自欺欺人，却写出当时隐藏在中国人心中的一种自轻自贱，自暴自弃。阿q这一资产阶级革命下的牺牲品，揭示了旧民主主义革命的脱离群众和不彻底性。鲁迅的这一声呼喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少发人深省的问题。呼喊读后感12左手执一杯香茗，右手捧着书卷，我坐在桌前细细地品读着呼喊。呼喊，在那个黑暗陈腐的年头就犹如平地惊雷一般，唤醒了神志早已麻木的中国人，使得黑暗的旧社会有了抗拒的力气，呼喊就像是斗争中激励将士奋进的冲锋角，就像是一剂咖啡，向沉睡者源源不尽地灌输着斗志与精力，让沉睡者觉醒，让勇士们激昂前进鲁迅原本从事的行业是医学，但是那在民不聊生、陈腐黑暗的年头，为了麻麻木弱的中国人，使得他不得不放下手中的手术刀，而是提起了挽救国人，唤醒他们灵魂深处良知的笔，用他独特的写作手法来揭示疾病的根源，来根治人们的疟疾。看着鲁迅写的狂人日记，描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自语的方式“暴露家庭制度和礼教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建礼教的束缚和压迫造成了他对社会的恐怖心理，而这一切的一切，仅仅只是因为受家庭封建制度和礼教的迫害造成的吗?其实不见得如此，因这种封建制度并不是仅出于这个家庭，而是源自于整个社会，源自整个社会的本质。当中国处于盛唐时期之时，一走出国门，迎来的都是崇敬艳羡的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外国人一听说是中国来的，都会赞美道：“您是从东土大唐远道而来的高僧啊!”语气中包含了无尽的崇拜与憧憬，不像前些年有一支中国旅游队去日本，导游怕旅游的人大声喧哗，在其他国家人的面前么了中国人的脸，因此都不敢发给他们顶帽，还老是提示他们在公共场所不要大声喧哗，不要拥挤，插队，就连上厕所都提示人们要留意公共卫生。可见中国人在老外的眼中是多么的不堪一击。是啊，面对着中国的日益状大，生活水平越来越高，人们的生活越来越富有，但是人们的精神文明却没有跟得上世界的潮流，就像是少了一只脚的巨人是无法矗立在世界的顶端，无法从众多的国家中脱颖而出!作为新时代青少年的我们，应当要多学学鲁迅先生写呼喊时的那种精神，我们要继承祖先们深厚的优良的文化传统，接过封建精神文明社会的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗，让中国人不再是外国人嘲讽的实际材料，我们即使是少了一只脚的巨人，但我们一样可以矗立在世界的顶端!呼喊读后感13夏瑜之死。一个有理想的大好青年，你的死，多无奈。那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么无望的呼喊，惋惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。真正疯了的，是你们。作为一个有着醒悟的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应当是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。小栓之死。一个体弱多病的缄默青年，你的死，多无奈。不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？得了痨病的你做什么事情都不便利。咳嗽更是与你如影随形。我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后似乎找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？文中的你，什么也没讲，但你确定对它有期盼在吧？可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？你来不及问清。你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉醉在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲伤。这文章原来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。“哑”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。呼喊读后感14呼喊读后感 呼喊被搁在不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我当心地从书架上取下一本，仔细地阅读起来。虽然读了呼喊已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的沟通。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深化其间；虽已恒久成了旧的故事，却恒久能给世人新的启迪，这也许就是呼喊之所以被称为经典的缘由吧！合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，假如看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是着急地呼喊，是悲观地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思索？其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应当好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是同流合污，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是接着昂扬起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛消遣化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？生气中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在专心为中国文坛、为迷惘的国人呼喊！ 当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是应当重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？ 离开书店的时候，又看到了那张排行榜，傲慢已经退去，更多的是担忧：“呼喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本呼喊走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，呼喊登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向 或许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有 救救孩子呼喊读后感15呼喊是鲁迅先生自狂人日记后得其次本经典小说集，它是中国得名著。同样也是世界得名著，这本书中有些文章是我们特别熟识得。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生得名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己得亲身经验，在日本得首都东京留学时，看到和听到当时中国人民得麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈得爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学得学问宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民，以及对于他们得怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级得生活得孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑得话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人得书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话得“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起得那西瓜地上银项圈得小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉得神情，从而体现了当时人民得麻木，在受到封建势力压迫和打击下得情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷得刽子手康大叔，因为小儿子小栓得痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头得华老栓，和那些在茶店里争论纷纷得茶客，但是文中最不幸得就是因为革命而被处死，最终用自己得血作了人血馒头而牺牲得人，这一切得一切都说明白当时社会得状况，康大叔得残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓得愚昧，迷信，麻木，茶客们得盲从和人与人之间得势利，夏瑜得英雄气概但是完全脱离群众得革命是无法胜利得。当然，在呼喊这本书中，像这样得文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时得中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味得语言，生气而又带有激励得语气，激励着当时半梦半醒得中国人，用带有指责和指责得语言，说明当时社会得黑暗，表现了鲁迅先生急迫得希望沉睡中得巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!第30页 共30页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页