2022西安碑林导游词精选.docx

2022西安碑林导游词西安碑林导游词 作为一位杰出的导游，总不行避开地须要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是我收集整理的西安碑林导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。 西安碑林导游词1西安碑林、石碑石林立名。北宋元佑二年（西暦1087年）設立。900年余歴史経、孔廟碑石陳列室、石刻芸術室。国碑石収集一番早芸術宝庫。同館蔵石3000余方、現在展示蔵石三分一、6碑廊、7碑室、8碑亭陳列。1961年西安碑林国務院第一陣国家級重点文化財保護機構公布。次、碑林芸術存分鑑賞。西安碑林元西安府文廟西安碑林旧跡建立、第一部碑林博物館前庭、文廟、文廟孔廟、現在孔廟建築様式維持。博物館門外南壁見。大字描孔廟二。清朝末期陝西省出名書画家劉暉本。鳥居見。太和元気坊。時礼儀作法、孔廟入太和元気坊通、太和元気坊南城壁、人出入不便、東西両側人出入礼門義路開。真中半円形池。池。封建社会、秀才合格、人孔廟参拝、池筆洗。各位観光客秀才身分、穴祭沿、秀才祭礼俗習経験。続連星門入。孔子廟其次門。門額徳配天地道冠古今刻。三門。祭穴大典行、中門主祭員最高官吏出入。一般官吏西門歩。東門他人出入。戟門、御門呼、孔廟入第三門。古代孔子廟陳列兵器用、両側室祭穴係儀規知、衣冠整設。、孔子廟内容。今二国宝級文物見。唐景雲鐘大夏石馬、今戟門内左右両側立。唐景雲唐叡宗景雲二年（711）鋳造名前付。時計重約6、我国古代最大銅時計一。鐘身一番上蒲牢。龍九子一言。善鳴、鐘上伏。鐘上銘文全部292文字、唐叡宗李旦書、主道教神奇的玄妙景雲鐘対賛辞鐘鋳造過程説明。銘文外、時計身彫刻精致美紋様32枚鐘乳配置、時計装飾、音韻作用調節果。時計世界時計中移動。毎年大晦日、中心人民放送局放送最初鐘鳴。唯一大夏記年文物、大夏石馬呼。大夏大夏国、東晋16国時期匈奴人盛建立国家、陝西北部内蒙一部地区持。赫連長男赫連長安鎮守命。馬赫連墓立。大夏国鉄騎神駿南北記念証人戦。石馬石材彫刻、筋肉豊、馬足間二組石柱、馬立安定。戦火飛散年头今缘由一。西安碑林导游词2西安碑林紀元1087年創建。我国古代碑石時間一番早、数一番大芸術宝庫。陳列漢清各時代碑石、墓誌全部千余。石碑林，碑林。西安碑林内容豊富、我国古代書道芸術宝庫同時、古代文献典籍石刻図案集。国文化発展一部成果記述、中外文化沟通史実反映、国内外名知。西安碑林唐代石経保存上発展。唐代人称石経、紀元745年唐玄宗李隆基書含。碑林第一陳列室前、専陳列建碑亭。>碑林最大石碑、745年刻唐玄宗李隆基自書。孝経孔子学生。前部分李隆基孝経作序文。玄宗孝経序文書目的、自分孝天下治意味。後孝経原文。小字玄宗孝経書注釈。土台3段石台、上生生線刻。唐中期代表的。上浮彫巻雲瑞獣。碑4石構成。下石台。石台孝経呼。碑林第一陳列室主12冊経書陳列、計650252字、石114方使、両面文刻。清代17面3万余字陳列。12冊経書封建社会知識人必読本。当時印刷術発達、文人学士経書書写際誤、恒久的保存、12冊経書石碑刻、手本、長安城国子監内立、人校正供。国東漢7回経刻。>現在残完全石刻経。西安碑林导游词3大家好，我是你们今日的导游，现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆。好了，现在大家所处的位置就是有石质书库美誉的西安碑林博物馆了。走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精致的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建立而成，墙外侧刻有由清末闻名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能望见了。好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今日我们大家都有幸做一回秀才。走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比方祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传闻“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈设室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈设室。大家请留意看，中心道路两旁有很多的石柱，它是我国古代民间石刻的珍宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的须要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、祥瑞和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。西安碑林导游词4唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精致的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调整音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟的钟声悦耳好听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜中心人民广播电台的钟声就是用景云钟录制的。我左手边是另一件国宝级文物，大夏石马。大夏是少数民族匈奴族建立的一个王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于当时的战乱，大夏国遗留下来的文物极其稀有。因此我们今日看到的这巨石马就显得更加宝贵了。现在请大家看远处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你细致视察就会发觉，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?莫非这是一个错别字吗?明显这是不行能的。这两个字出自清代闻名的爱国将领林则徐之手。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。大家眼前矗立的这通高大威历的石碑，便是石台孝经。孝经是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。西安碑林导游词5在阅读了中国古代最大最重的一部巨作之后，我们将进入其次陈设室进行参观。这里主要陈设唐代闻名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。现在大家看到的是大唐三藏圣教序碑它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新发觉，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属教堂的一个分支，称聂斯脱利派，“景”是光明、美妙的意思。碑首刻有教堂标记十字架。这块碑石记载了教堂早期传入中国的状况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文比照刻了72个景教僧侣的名字。为探讨中国古代和欧洲、中亚的友好往来供应了珍贵资料。颜真卿书写的颜氏家庙碑是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的家庙碑，碑文记述了颜氏家族的世袭与功业。仅从文中“孔门达者七十二人，颜氏有八”这句话，我们就可以看到颜氏家族的兴盛和荣耀，多宝塔碑是颜体早期的代表，颜氏家庙碑则是颜体不如辉煌与成熟的杰作。还有唐初闻名书法家欧阳询书写的皇甫诞碑，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的道因法师碑。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。一大批书法家涌现出来，犹如百花齐放。我们接着往前走就来到了碑林的第三陈设室，通过这里陈设的碑石，我们可以对中国古代书体的演化做一个大致的了解。这里陈设着汉魏至唐宋的各种书体名碑，其中包括篆，隶，行，草等5种书体，如汉代曹全碑仙人唐公房碑唐代张旭和怀素草书的千字文，唐徽宗的大观圣作之碑等。曹全碑是我国现存汉碑中汉隶的精品，为国家级文物，碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为纪念东汉灵帝时陕西合阳县令曹全而集资修建。碑文记载曹全曾随军征战，战功显赫，主政合阳为官清廉，造福一方，在碑石上还刻有捐钱的花名册。曹全碑的书法扁平匀整，清丽流畅，自然高雅，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约的代表，更是汉碑中的精妙之品。西安碑林导游词6第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有黄庭坚诗碑、太极全图、达摩东渡图、达摩面壁、集字魁星点斗图等等。集字魁星点斗图是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有根据儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。挚友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代闻名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，缺憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚高校博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的一个夜晚被切割成块，打算装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经验了千年的风霜雨雪，形神兼备，活灵活现，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了很多新的文化，而佛教也是随着丝绸之路传入我国的，从而起先了与中国传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水平的不断精进。最终我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄重雍容，面相丰颐安静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气概。好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，假如有爱好您还可以参观其他的碑刻，但原今日的参观能给您带来艺术的启迪，学问的收获。西安碑林导游词7西安碑林博物馆导游词女士们，先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是保藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的石台孝经;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的开成石经。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在很多人的建议下，韩建和后来的刘郇接连将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今日的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今日的位置。这便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它保藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈设室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈设面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有留意到：根据中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，根据中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的敬重。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采纳的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。根据古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传闻“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈设室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈设室。大家请留意看，中心道路两旁有很多的石柱，它是我国古代民间石刻的珍宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的须要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、祥瑞和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你细致视察就会发觉，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?莫非这是一个错别字吗?明显这是不行能的。这两个字出自清代闻名的爱国将领林则徐之手。斗争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发觉，碑林中的全部“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。现在请大家看这通高大威历的石碑，这便是久负盛名的石台孝经。它是碑林中最大的石碑。孝经是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲解并描述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。石台孝经的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做石台孝经。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，好像就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清楚，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延长，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。现在请各位随我进入碑林的第一陈设室。这里展出由艾由晦、陈等楷书的开成石经。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。开成石经包括12部著作，除孝经外，周易通过八卦形式推想自然和社会改变，是先秦思想史的重要资料;诗经是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;周礼、仪礼和礼记是先秦典章制度与社会礼俗的汇合;春秋左传、公羊传、谷梁传分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史春秋;论语是技记述孔子言行的专集;尔雅是我国最早说明词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避开传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。开成石经由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了孟子一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞美它是“世界上最厚最重的书籍“。西安碑林导游词8大家好，我是你们今日的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.好了，现在大家所处的位置就是有石质书库美誉的西安碑林博物馆了。走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍到处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精致的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建立而成，墙外侧刻有由清末闻名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能望见了。好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问恒久没有满的时候，就像这水池，恒久也不行能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今日我们大家都有幸做一回秀才。走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比方祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。过棂星门后，人们便会发觉孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平常见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不行缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。西安碑林导游词9碑林是保藏我国古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮丽而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的保藏而成为中外驰名的艺术珍宝。西安碑林现保藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊羡不已。碑文碑林中还有很多碑文，具有宝贵的历史价值。如中外驰名的唐大秦景教流行中国碑，记录了景教的教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动状况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在探讨宗教史及中国古代中西文化沟通等方面，都供应了珍贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的不空和尚碑，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的唐阐法师碑，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的汉曹全碑记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等事实，均可弥补和订正史书的缺憾。墓志西安碑林内，还保藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、安葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，探讨各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。书法碑碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了很多杰出动身家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的曹全碑，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的皇甫诞碑，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，“骨气劲峭，法度严整”，自成一家。褚遂良书写的同州圣教序碑，被誉为笔势如铁划银钩。他的书法流畅多姿，气概刚健，颜妙超纵，弥觉宝贵。欧阳询之第四子欧阳通，幼年失父，刻意仿照父书，得父法而险峻过之，父子齐名，号“大小欧阳”。传世石刻，除河南开封博物馆保藏得泉男生墓志外，就数碑林所藏的道因法师碑了，他的书法刚劲，结构严谨，与其父各臻其妙，而又一脉相承。碑林碑林还保存了唐代杰出书法家颜真卿书写的五通丰碑。其中有他四十四岁时写的多宝塔碑；五十六岁时写的郭家庙碑；六十二岁前后写的藏怀恪碑；七十一岁时写的颜勤礼碑；以及他七十二岁时写的颜家庙碑。这使我们有幸观赏一个宏大书法家，三十年间各时期的杰作。颜真卿的字被称为“颜体”，他的楷书端庄宏伟，行书遒劲郁勃。他用笔均而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。大达法师玄秘塔碑，是唐代晚期闻名书法家柳公权的杰作，书体严谨浑厚，笔势挺立遒劲，势如削竹，骨力遒劲，历来有“颜筋柳骨”的赞誉。碑林最闻名的书法碑，还有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚怀仁集王羲之墨迹中的字组成的大唐三藏圣教序碑。怀素写的草书千字文，篆书在唐代，推李阳冰为首，被誉为“若古钗倚物，力有万钧，李斯之后，一人而已”。他的篆书三坟记和先茔记，运笔合理，矩法森森。石刻碑林中还有很多引人注目的石刻，更使碑林锦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的唐王维画竹，以它的挺立潇洒之态，清妍高雅之神，博得人们的宠爱。明代刻的达摩东渡图和达摩面壁图，是西安风颠和尚的手笔，画面以粗线条写意，局部用工笔细描，画出一印度僧人的虔诚形象，及其生动传神。西安碑林导游词10西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈设室、石刻艺术室组成，我国保藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈设在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物爱护单位。下面，请大家尽情地观赏一番碑林的艺术精华吧。西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西闻名书画家刘晖所书。请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊”。根据当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”。中间有座是半圆形的池子。这就是泮池。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路途，感受一下秀才祭拜的仪俗。接着进入棂星门，这也是孔庙的其次道门。门额刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。这是古代孔庙陈设兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟识仪规和整理衣冠而设。现在请大家看这通高大威历的石碑，这便是久负盛名的石台孝经。它是碑林中最大的石碑。孝经是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲解并描述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。石台孝经的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做石台孝经。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，好像就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清楚，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延长，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。西安碑林导游词11西安碑林博物館全国最大石質書庫。碑林呼？中石碑林。碑林中、一番印象深石台孝経碑。碑唐玄宗直筆書注釈。形式独特、四面字刻、碑冠青龍空昇、3階石碑、階精致美図案刻。石碑一一格子描、格子中楷書工一字刻。格子小字字対注釈。唐玄宗小対真面目、本当皇帝思。続私達行7大石碑展示室、展示室石碑造型豊富、石碑記録多種多様、李斯、王羲之、顔真卿書家傑作、文字遊絵中蔵字碑。一見、綺麗竹、近寄見、一一字。詩。字絵、字画一。碑地図、図六寸折地一里明記。測量器具、地図正確描不思議。最後行展示室碑全部国子監学生手本作。現在辞書碑使。碑、当時印刷術。学生教科書自分手写。手本、学生校正。碑楷書端正字一一字刻。字整、粛然敬重。博物館出、心碑前。今回見学、書道中華文明素晴作品、字上手見目美、正確情報伝分。今回見学通、字書態度正。字書教。字書信念確立。西安碑林导游词12西安碑林创建于公元1087年，是保藏我国古代碑石时间最早、数目的一座艺术宝库，陈设有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇合了古代的文献典籍和石刻图案；记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化沟通的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的石台孝经和公元837年刻成的开成石经。碑林第一陈设室前是专为陈设石台孝经修盖的碑亭。石台孝经是碑林的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基亲自书写的。孝经是孔子的学生曾参编篡，特地讲孝道的。前面一部分是李隆基为孝经作的序。玄宗为孝经写序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝经原文。小字是玄宗为孝经作的注释。底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等，是唐中期比较有代表性的。上面是浮雕卷云瑞兽。此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。碑林第一陈设室主要陈设开成石经，内容包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅等12部经书，计650252字，用石114方，两面刻文。清代补刻的孟子17面3万余字也陈设于此，合称十三经。12部经书是封建社会学问分子必读之书。因为当时印刷术不很发达，为了避开文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉起先，曾先后7次刻经。开成石经是目前仅存的一套完整的石刻经书。西安碑林导游词1311月19日，天气晴朗，阳光明媚，时常有凉风吹在人身上，舒适极了。我们五年级三班全体师生来到国家4A级景区西安碑林博物馆学习、参观。导游说：“西安碑林有七个碑石陈设室，八个碑亭，两个时刻艺术室，六个墓志陈设廊和四个临时展览室。珍藏了从秦汉到明清多个时代的碑刻，是石刻艺术的宝库。”走进博物馆大门，远远就看到一个华丽的碑亭，它雕刻精致，颜色华丽，高高立在广场中间，它的后面是连成片的柏树。走近亭子，里面立着一大块石碑闻名的石台孝经碑，它是中国最完整的古代石碑，碑顶雕满了云朵状的双层皇冠，宏伟极了。听导游介绍，它是天宝四年，唐玄宗李隆基亲笔题写的真迹，石碑总超群过六米，是碑林中最壮丽的石碑。绕过石台孝经碑，顺着青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陈设了很多名家真迹，有的非常精致，有的略显粗糙，有的娟秀清爽，有的粗犷豪迈，真是各有千秋。不知不觉来到第四展室门前，迎面便闻到一股油墨的芳香，原来是工人们在制作拓片，只见他们娴熟地用毛笔把墨汁涂在一个印章状的布包上，然后匀称地在宣纸上印压，一张拓片就形成了。导游说这是涂有特别药水的宣纸，它们先经过处理，会根据碑面的凹凸自然变形，干了之后经过吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。参观完拓片制作，向右走，来到国画作品碑刻的展区，我不禁发出了感叹：“人们把文字乃至书画雕刻在石头上，要付出多少心血啊，不但把字的顿笔、运笔、回笔刻得非常精致，还把画的勾、皴、点、染也刻得惟妙惟肖，真是不行思议呀！”出了第四展室，我们又依次巡游了五、六、七号展室，随后我们来到了一处幽静的小花园中，花园四周是古色古香的中式连廊，地上的石板路凹凸不平。园里有苍劲的古松和绿油油的草坪，园子的一角直立着几排整齐的石桩，有一人多高，上面雕刻着动物的形象，据导游介绍，这些石桩是古代拴马桩，雕刻的动物不仅用于装饰，还有祥瑞的寓意，如猴子代表“代代封侯”、马代表“马到胜利”等等，别有一番趣味。走出花园向右转，就来到了石刻