《世说新语》二则课件.ppt

世说新语刘义庆世说新语卷六残卷v此为唐代遗本，本件相当于此为唐代遗本，本件相当于世说新语世说新语中的中的“豪爽豪爽”门，现藏于日本。门，现藏于日本。望梅止渴望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xin)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自世说新语假谲（ju），曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故成语典故 刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403年年公公元元444年），彭城（今江苏徐州）年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，临川王，南朝宋文学家。南朝宋文学家。 世说新语世说新语是一部主要记载是一部主要记载汉末三汉末三国国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐士族阶层的言行风貌和轶事琐语语的的笔记小说笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代，也是六朝志人小说的杰出代表。具有表。具有“语言简练、辞意隽永语言简练、辞意隽永”的特点，因的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。响很大。 笔记小说笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于截至清末，大约不下于3000种，种，具有极高的史料价值，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。是一笔巨大的文化遗产。期期 行行期：约定，行，出行期：约定，行，出行 “期行期行”：即约定日期：即约定日期出行。出行。选自选自世说新语世说新语方正方正期行期行 1. 正音，辨形正音，辨形 去（去（ ）尊君在）尊君在() 友人友人（）（）陈陈( ) shfucn2.理解字词理解字词陈太丘陈太丘与与（ ）友友（ ）期期（ ）行行（ ），），期期日中日中（ ），），过过（ ）中不）中不至至（ ），太丘），太丘舍舍（ ）去去（ ），去后），去后乃乃（ ）至至（ ）。）。 与，和与，和朋友朋友约定约定出行出行正午正午 超过超过到到离开离开才才到到sh舍弃舍弃 放下放下三人行：走路 元方时年（ ）七岁，门（ ）外戏（ ）。 当时当时年龄年龄在门外，名作状语在门外，名作状语玩耍玩耍客问元方：客问元方：“尊君（尊君（ ）在）在不不（ ）？）？” 古代尊称对方的父亲古代尊称对方的父亲fu 现在写作现在写作“否否”答（答（ ）曰：）曰：“待（待（ ）君（）君（ ）久（久（ ）不至，已（）不至，已（ ）去去（ ）。）。” 回答回答等待等待 古代尊称对方，古代尊称对方，“您您”很久很久 已经已经 离开离开 友人便（友人便（ ）怒（）怒（ ）曰：）曰：“非人非人（ ）哉（）哉（ ）！与人期行，相）！与人期行，相（ ）委（）委（ ）而（）而（ ）去（去（ ） 。便，于是便，于是生气生气不是人不是人语气助词，啊语气助词，啊丢下，抛弃丢下，抛弃顺接，就顺接，就离开离开表示动作偏指一方表示动作偏指一方元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则（ ）是无（ ）信（ ）；对（ ）子骂父，则是无礼（ ）。” 友人惭（友人惭（ ），下（），下（ ）车引）车引（ ）之（）之（ ）。元方）。元方入（入（ ）门不顾（）门不顾（ ）。）。便，就便，就不，没有不，没有信用，守信用信用，守信用 对着对着礼貌，讲礼貌礼貌，讲礼貌惭愧惭愧 走下走下牵引，拉牵引，拉代词，代元方代词，代元方走进，进入走进，进入回头看回头看 3.补上句中省略的人物补上句中省略的人物（文言句式：省略句）文言句式：省略句） 友人友人友人友人太丘太丘友人友人元方元方我父亲我父亲 陈太丘和朋友约定一同出行陈太丘和朋友约定一同出行, ,（他们）约（他们）约定在正午时动身。过了正午朋友没到，陈太丘定在正午时动身。过了正午朋友没到，陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁子）陈元方当时七岁, , 在门外玩耍。朋友问元在门外玩耍。朋友问元方：方：“你父亲在家吗？你父亲在家吗？”元方回答说：元方回答说：“等您等您很久您都没到很久您都没到, ,已经离开了。已经离开了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”v 太丘的朋友便很生气，说：太丘的朋友便很生气，说：“真不真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。人自己走了。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 元方说：元方说：“您与我父亲约定中午您与我父亲约定中午( (一一同出发同出发) )，到了中午您没到，就是不守信，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意，元方走进门去，连头也没回。歉意，元方走进门去，连头也没回。 例如：期日中，过中（例如：期日中，过中（友友）不至）不至陈太丘与友期行，期日中，过中（）陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不？不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君久（）（）待君久（）不至，（）已去。不至，（）已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！非人哉！与人期行，相委（）而去。与人期行，相委（）而去。”元方曰：元方曰：“君君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引之，元方入门不顾。引之，元方入门不顾。 友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君细读课文细读课文 质疑探究质疑探究1、文中、文中“君君”“”“家君家君”“”“尊君尊君”的称的称谓有什么不同？谓有什么不同？问题研究：v“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。 其他敬称和谦称，参考词语手册P141辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。敝人卑职陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下敬词有谦词有敬词有谦词有 2 2、“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4 4、陈元方是一个怎样的人？、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿5、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼？说说是否失礼？说说你的看法。你的看法。元方对粗俗的友人元方对粗俗的友人“入门不顾入门不顾”流流露了小孩子性格直率，好恶情感易露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。机智聪明，刚正不阿的性格特征。 6友人未到，陈太丘就独自走了。你如何评价这种行为？ 答：友人的行为是一种不遵守时间的答：友人的行为是一种不遵守时间的行为，正因他不守时，才导致陈太丘独行为，正因他不守时，才导致陈太丘独自走了的结果。失信的是友人。因此陈自走了的结果。失信的是友人。因此陈太丘太丘 “舍去舍去”是正确的；是正确的；7你是陈太丘，你会怎么做？ 答：陈太丘也可以选择再等等或问答：陈太丘也可以选择再等等或问明情况，因为既然已经知道友人不守时，明情况，因为既然已经知道友人不守时，不讲诚信，那自己就一定要做到诚信，不讲诚信，那自己就一定要做到诚信，一定要再等等。一定要再等等。8如何看待元方这个如何看待元方这个“时年七岁时年七岁”的孩子？找到原文依据的孩子？找到原文依据 答：答：1、 陈元方的陈元方的明白事理和落落大方明白事理和落落大方. 2、他是一个从小就知道、他是一个从小就知道守时守信有礼守时守信有礼 的人。的人。 写法指导：人物形象往往通过写法指导：人物形象往往通过语言，行动的描写语言，行动的描写来表现。来表现。原文依据v 元方驳斥元方驳斥“友人友人”并并“入门不顾入门不顾”，可见，可见他对无信无礼之人的态度他对无信无礼之人的态度（明白事理）（明白事理）。当。当朋友问年仅七岁的元方朋友问年仅七岁的元方“尊君在不尊君在不”元方详元方详细地回答细地回答“待君久不至，已去待君久不至，已去”（落落大（落落大方）方）。 当友人怒斥其父当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相非人哉，与人其行，相委而去委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼对子骂父，则是无礼”（守时守信有礼（守时守信有礼)4“友人惭，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？ 答：答：失礼。理由：元方批评友人无礼，失礼。理由：元方批评友人无礼，自己更应做到有礼；友人已经认错，又是自己更应做到有礼；友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。待之。 不失礼。理由：友人失约在先，是不失礼。理由：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备。岁的孩子不应求全责备。开放思考开放思考友人元方问怒引之问怒引之答答 曰曰 不顾不顾明白事理，落落大方明白事理，落落大方暴躁易怒，知错就改暴躁易怒，知错就改 对话，动作展示人物性格对话，动作展示人物性格作者写此文，意图是什么？1.借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。2.也赞扬元方的聪敏。乘船乘船 1.正音正音 华歆华歆 （ ）俱）俱 （ ）避）避 （ ） 辄辄 （ ）贼）贼 （ ）舍（）舍（ ） 携（携（ ）纳（纳（ ）邪（）邪（ ）遂（）遂（ ）拯（）拯（ ） xnjbzhzishxinyzhng2. 自由朗读课文，注意字音及停顿自由朗读课文，注意字音及停顿su还读还读 “xi” 乘船避乘船避难难( )( ) 歆辄歆辄难难之之( ) ( ) nnnn3.字词、句子理解华歆、王朗俱（ ）乘船避（ ）难（），有一人欲（）依附（）， 歆辄（ ）难（）之（ ）。朗曰：“幸（ ）尚（ ）宽（）， 何为（ ）不可？”一起一起逃避逃避灾难灾难想要想要归依，依靠归依，依靠当即当即形意动以形意动以为难感到为难为难感到为难代词，代搭船这件事代词，代搭船这件事幸而，恰巧幸而，恰巧还还宽松宽松为何，为什么为何，为什么 后贼（）追至， 王欲舍（ ）所携（）人。歆曰： “本（）所以（）疑（）， 正为（）此耳（ ）。 既（）已（ ）纳（ ）其（ ）自托（）， 宁（ ）可（ ）以（ ）急（ ）相弃（ ）邪（ ）？” 作乱的人作乱的人现指偷窃行为的人现指偷窃行为的人扔掉，抛弃扔掉，抛弃携带携带先前先前的原因的原因古今异义古今异义犹豫不决犹豫不决因为因为语助，相当于语助，相当于“罢了罢了”既然既然已经已经接纳，接受接纳，接受代词，他代词，他难道难道可以可以因为因为相相 当于当于“吗吗”表疑表疑问问请托，请求请托，请求紧急紧急抛弃抛弃 遂（）携（）拯（遂（）携（）拯（ ）如（）初（）。如（）初（）。 世（）以世（）以（）此（）定（）华、（）此（）定（）华、王之（）优劣。王之（）优劣。 于是，就于是，就携带携带像像当初当初世人世人根据根据代词这件事代词这件事评定评定结构助词的结构助词的救助救助4.译文译文: 华歆、王朗俱乘船避难，华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附，有一人欲依附， 歆歆辄难之。辄难之。 朗曰：朗曰：“幸尚宽，幸尚宽， 何为不可？何为不可？” 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：难。王朗说：“（船里）恰好还很（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？宽松，为什么不同意？” 后贼追至，后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑，本所以疑， 正为此耳。正为此耳。 既已纳其自托，既已纳其自托，宁可以急相弃邪？宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。遂携拯如初。 世以世以此定华、王之优劣。此定华、王之优劣。 后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：所携带的那个人。华歆说：“先前之所以先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助于是还像当初一样携带救助这个人。世人根据这件事来评定华歆、王这个人。世人根据这件事来评定华歆、王朗的优劣。朗的优劣。翻译下列句子翻译下列句子（1）本所以疑，正为此耳。）本所以疑，正为此耳。（2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 先前之所以犹豫不决，正因为考虑到了这种情先前之所以犹豫不决，正因为考虑到了这种情况。况。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？弃他吗？讨论：华歆与王朗的做法有何不同？你讨论：华歆与王朗的做法有何不同？你如何评价他们的优如何评价他们的优劣？劣？ 参考：参考：华歆先是不同意，后见贼人追赶，华歆先是不同意，后见贼人追赶，危急时又答应搭载避难危急时又答应搭载避难人；人； 王王朗先见船宽就允许避难人上船，后朗先见船宽就允许避难人上船，后见有贼人追赶，唯恐祸及自己，又想将避难见有贼人追赶，唯恐祸及自己，又想将避难人丢人丢下。下。 由由此可见，华歆是一位真正为人所想、此可见，华歆是一位真正为人所想、急人所急的人，而王朗轻诺寡信，做事不遵急人所急的人，而王朗轻诺寡信，做事不遵守诺言。守诺言。 5.读背课文及注释、理解译文，完成练习（1）讨论比较）讨论比较期行期行和和乘船乘船在在主主旨旨与与写作特点写作特点上有何异同？上有何异同？ 主旨：相主旨：相同点同点: 都都涉及涉及“诚信诚信”，都讲到，都讲到为人要讲信用。为人要讲信用。 不同点不同点:期行期行主要讲要守时，突出地主要讲要守时，突出地揭示了揭示了“信信”是立世之本的道理；是立世之本的道理；乘船乘船主主要讲一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。要讲一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。 写作特点：写作特点： 相相同点同点：行文简洁，故事情节紧凑：行文简洁，故事情节紧凑 ，完整。，完整。 不不同点：同点：期行期行 侧重（语言）对话描写，侧重（语言）对话描写，乘船乘船 除了对话，还用对比表现中心。除了对话，还用对比表现中心。关于诚信的句子关于诚信的句子句子：句子：人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。（孔子）（孔子） 典故典故: 信：信用；其：疑问语气词，可译为：怎么；信：信用；其：疑问语气词，可译为：怎么；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。指人不讲信用是不行的。 轻诺必寡信，多易必多难轻诺必寡信，多易必多难（老子）（老子） 意思：轻易得到的许诺总是缺少信用意思：轻易得到的许诺总是缺少信用,多把事情看得多把事情看得太简单太简单,做起来一定有很多困难。做起来一定有很多困难。词语：词语：一诺千金一诺千金 言而有信言而有信 君子一言，驷马难追。君子一言，驷马难追。 在飞速发展的现代社会中，还需在飞速发展的现代社会中，还需要诚信吗？要诚信吗？ （2）读准字音。）读准字音。歆歆 （ ）俱）俱 （ ）避）避 （ ） 辄辄 （ ）贼）贼 （ ）舍（）舍（ ） 携（携（ ）纳（纳（ ）邪（）邪（ ）遂（）遂（ ）拯）拯（ ）（3）比较）比较“之之”字的用法。字的用法。 下车引之下车引之 （ ） 歆辄难之歆辄难之 （ ）代词，他，指元方代词，他，指元方代词，这件事代词，这件事（4）用原句回答 A.“正为此耳正为此耳”，“此此”指代什么指代什么?贼追至贼追至 B.华歆对所携人的态度是怎样的华歆对所携人的态度是怎样的? 歆歆辄难之辄难之 既已纳其在自托，宁可以急相弃邪。既已纳其在自托，宁可以急相弃邪。 C.王朗对所携人的态度是怎样的王朗对所携人的态度是怎样的? 幸尚宽，何为不可？幸尚宽，何为不可？ 王欲舍所携人。王欲舍所携人。 问题探究:1、你喜欢文中的哪一个人物，为、你喜欢文中的哪一个人物，为什么？什么？2、这篇课文（短文二则）给了我、这篇课文（短文二则）给了我们什么启示？们什么启示？课外拓展：出自世说新语的成语 难兄难弟难兄难弟 咄咄逼人咄咄逼人 拾人牙慧拾人牙慧 一往情深一往情深 望梅止渴望梅止渴 口若悬河口若悬河一往情深一往情深 百感交集百感交集 标新立异标新立异别无长物别无长物 等等课外自读课外自读世说新语世说新语的文章。的文章。阅读此文，完成文后各题有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯（读有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯（读音音shn，桥栏杆），竞竞（战战兢兢）握固，桥栏杆），竞竞（战战兢兢）握固，自分失手必堕深渊矣。自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：过者告之曰：“勿怖，第（尽管）放下，勿怖，第（尽管）放下，即实地也。即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂（读音力惫，失手坠地。乃自哂（读音shn，讥笑），讥笑）曰：曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶？嘻！早知即实地，何久自苦耶？”夫大道甚夷（平坦），沉空守寂，执一夫大道甚夷（平坦），沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！隅以自矜严者，视此省哉！（1）解释加线词在文中的意思。）解释加线词在文中的意思。有盲子有盲子道道涸溪涸溪（ ） 视此视此省省哉哉 ( ) （2）把下列句子翻译成现代汉语。）把下列句子翻译成现代汉语。勿怖，第放下即实地也。勿怖，第放下即实地也。译文：译文： 久之，力惫，失手坠地。久之，力惫，失手坠地。译文：译文： 取道，过（走）取道，过（走）醒悟，反省醒悟，反省 不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了 过了很久，（他）筋疲力尽，一松手就过了很久，（他）筋疲力尽，一松手就掉到了地上。掉到了地上。 （3）读了这则寓言后，你获得了哪）读了这则寓言后，你获得了哪些启示？（不少于两条）些启示？（不少于两条）答：答：要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒困难所吓倒 .走出思维定势，战胜自己走出思维定势，战胜自己 不要固执己见，要善于听从别人的不要固执己见，要善于听从别人的意见。意见。 精诚所至，金石为开。精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。言而无信，不知其可。孔子孔子言不信者，行不果。言不信者，行不果。墨子墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚莎士比亚与全体学生共勉：与全体学生共勉：