2022年孔乙己读后感(集锦15篇).docx

2022年孔乙己读后感(集锦15篇)孔乙己读后感(集锦15篇)看完一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？下面是我帮大家整理的孔乙己读后感，希望对大家有所帮助。孔乙己读后感1清末时期处于下层的小学问分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍旧瞧不起当地农夫，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的道路，在偷人东西后被发觉竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉终点。读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭受的怜悯。既有对旧社会封建教化、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今日华蜜生活的满意。孔乙己的遭受让我们清晰的相识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么凄惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今日我们生活的美妙。在我们现今的社会，人人同等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有同等念书，公允考试的权利，都能得偿所愿的上志向的学校，不再有身份凹凸贵贱的区分，即使是局长等官衔的子女和农夫的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教化，老师的同等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要敬重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们兴奋的欢呼起来，为这次公允审判作出赞颂。我信任，社会在渐渐进步，孔乙己的遭受恒久不会再重演！孔乙己读后感2从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特别身份。肖像描写揭示孔乙己的不幸遭受。青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻，让我想到当时社会的恶劣。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口之乎者也，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用四书五经中的所谓圣言为自己辩解，连偷书也说成窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌烦封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。孔乙己读后感3这是一篇短文，是鲁迅先生呼喊中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自我的笔来激励中国人坚持抗拒，在孔乙己中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，可是心中总会有一点哀痛：哀痛当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年头；有一点生气：生气大家对政府的不信任。种种缘由让我的泪不禁流下。孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，并且穿的衣服也是破烂不堪，似乎好几年没有洗过，孔乙己很想学习可是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有本领可是因为自我不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持朝气，可是经常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原先他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手渐渐走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然讪笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人讪笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？孔乙己读后感4这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的主子公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能无所作为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单接受那些新事物的时候，而社会却又如此的困难。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去找寻正义与前进，也就是要在接受信息时，限制好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到华蜜。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而胜利了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的幻想也就触手可及了。读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲伤，也不再为孔乙己的不争气而生气。现在，却是要看向将来。中考即将接近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我肯定要赢！”孔乙己读后感5学了孔乙己这篇课文后，使我感到无限哀痛.孔乙己这篇课文通过对孔乙己生活得凄惨遭受的描写，反映了当是腐朽的封建制度，对下层学问分子的迫害。反击了科举制度的罪恶，同时也鞭挞了封建社会人民的麻木和当时下层学问分子热衷功名利禄的形象，一起先，孔乙己在我们面前是一个邋遢的人，身穿长衫与贫困的短衣人民在一起喝酒，而这场山也是破破烂烂的，每次来到酒店喝酒时，结结巴巴的反对其他客人的讪笑。明明是个穷人，却要摆富态，连掏钱都要排出，表现出孔乙己当时炫耀自己的心态，孔乙己始终想与短衣帮划分界限，但事实上，孔乙己始终都没有逃脱穷人的命运，孔乙己已是一个封建社会下层劳动人民的牺牲品。原来应让跟怜悯，结果却被人讪笑，说明白当时社会的黑暗，熟读万卷却没得到官位，到了最终换来的只是被人的讪笑。我内心不住的问，我读了六年的书，连有书读时好时坏也分不清，现在生活如此美妙，有吃又有喝，而我却不知珍惜，不好好学习，以至于学了六年没有收获。后来被人讪笑的孔乙己，嘴里叨念着乎者也的话，让人不明白，因此取笑他，甚至羞辱他，更显出孔乙己被封建教化的毒害，孔乙己好吃懒做，以至于讨饭，维持生活，原以为可以教小孩子，结果连孩子也不学，有一次加深了对封建教化的批判。最终孔乙己被丁举人打折了腿，掌柜和客人们冷眼旁观，丁举人也没有受到制裁，让我感到无限的悲凉，在熟识的酒店却得不到关切，四周发生这样的事让我感到心寒，当孔乙己艰难爬到酒店时，掌柜问他要欠下的钱，他又很颓唐，最终掌柜的又说孔乙己是偷东西被打断腿的，掌柜不愿给他一点点的关切，却还要羞辱孔乙己，从这些事中，从这些事中鲁迅写出了当时的阴暗.孔乙己读后感6学习了孔乙己这篇文章，我才发觉鲁迅的文章并不是我已起先看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深化学习才发觉，这篇文章蕴含的内容许多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者渐渐领悟的。这种写作手法须要肯定的文化积淀和内涵。学习完这篇文章，我总结了以下三点：1。当时人们不团结一样抗拒压迫他们的黑暗社会。2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。3。当时人心冷酷无情，相互讪笑，喜爱做看客。鲁迅的写作手法总是含模糊糊的，须要细心品尝，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：“他身材高大”可以看出孔乙己有生活实力。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应当只盯着读书这条道路。“又脏又破”可以体现出孔乙己懒散和贫困。这篇文章人物描写也很细致：“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚恳，给的茴香豆少，苛扣份量。从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不愿帮助别人，只会相互嘲讽，不知道团结一样，共同对抗敌人。可笑而可悲!但愿封建科举制度的气息，能够现代教化制度里更加越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!孔乙己读后感7“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲伤，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。鲁迅笔下的孔乙己心地和善，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无全部的他，间或也会偷东西。最终偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的熬煎下，孔乙己渐渐的死去。或许，在刚起先读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品尝时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明白封建社会的，读书人的凄惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最终又做了什么?谁也不知道。如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出刺眼的光线。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，伤心叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?我呼喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭遇凄惨命运的熬煎?我呼喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呼喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救?孔乙己读后感8从文章一起先介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的凄惨命运。孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上的地位无足轻重，“孔乙己使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”孔乙己本人的性格非常耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有和善的一面。从他教“我”“回”字的四种写法，常常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨大的问题，这干脆导致了他的凄惨命运。在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然非常迂腐，但也可见其和善。孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个改变，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍旧和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。孔乙己读后感9孔乙己是一篇闻名的短篇小说，它的胜利之处在于塑造了一个封建社会末期下层学问分子的典型形象。他不会营生，好喝懒做，死要面子，不愿脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自我是与众不一样的读书人。甚至当别人讪笑讽刺他时，还要一再表现出自命不凡、自命不凡的傲气。仅有当人们触到他灵魂深处的伤痕“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立即显出颓唐担心模样。他在长期封建文化教化熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最终落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教化和科举制度不仅仅毒害、摧残了他的灵魂，并且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的和善心地和对他的必需的怜悯心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品德却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。这些描述，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己杯具的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的苦痛要超过肉体上的苦痛。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一齐，使这个被科举制度欺瞒愚弄了一辈子的下层学问分子的形象，富有立体感地展此刻读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。孔乙己读后感10鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则义不容辞了自然不例外!世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。某些人好像生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!现实生活中，被人取笑的人特别的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?或许吧!我不否认自己会被别人讪笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。相反，我却为那些讪笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心讪笑着本不应当被讪笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!我期盼着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被讪笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)相互照应，相互推动，胜利地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。孔乙己读后感11鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数孔乙己了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误相识，以致鄙视劳动，几乎丢失了生活实力。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丢失生活实力。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的干脆缘由。但假如把孔乙己悲剧形成的缘由完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。假如说封建科举制度使孔乙己完全丢失生活实力，那么残酷的社会世态则干脆把孔乙己推动死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丢失劳动实力之后，假如人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，假如这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。（读后感）黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，假如孔乙己生活在我们现在这个充溢关爱、人人同等的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避开的，他或许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切孔乙己读后感12穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特殊去记住它，也不用刻意去遗忘它，孔乙己读后感500字。但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，特性显明，喜爱在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这好像也跟别的文人没什么两样，但却好像没有其他文人如此傲岸。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特别的人。就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关切着的是自己的腰包，从不会关切到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关切过民众?或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不情愿去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关切到别人呢?现代呢，似乎的确是有人关切到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，好像是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?孔乙己读后感13封建科举！封建社会！破烂肮脏的长衫，几乎一年没洗澡和衣服，花白的胡须，苍白的面孔，凌乱的头发，几乎能闻到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全没两样。去小店喝酒，每每遭到戏弄，自尊受到严峻踩踏。读过书是他唯一值得炫耀的了吧，满口都是“之乎者也”可怜的是却是始终站着喝酒的长衫族。本是能通过学问谋的温饱，生性懒散，造就了现在的他-如今大街上那一群，也不过如此。孔乙己至少还有自己一些至少自尊保留，没钱，喝酒却也没赊账。“温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你肯定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真相识字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？”“短衣族”如此讽刺，孔乙己身单力薄，又能怎样，强忍着。可见脸上青筋已经气的暴胀。好一句“窃书不算偷”，呵呵。结尾部分诠释着后来孔乙己的尾声，心酸油然而生，没钱，去偷书又被毒打了，这次腿折了，这不等于要他的命么，自己怎么照看自己。最终一次去小店是用两只手协助爬过去的。虽然平常能充当一个笑柄愉悦大家，有谁又能体谅其感受，看他成这样，尽然大家还是在接着嘲讽讥笑，离开时他的背后又是怎样一个场景，他不想知道，因为一刻也呆不下去。而咸亨酒店老板能记起他也是欠他十九文钱是才能想起。后来再也没出现，都说可能已经死了，会不会是死在哪个角落也没人发觉。这样的人生，又是谁造就的，秀才，书生，在那个时代。孔乙己读后感14这是一篇短文，是鲁迅先生呼喊中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来激励中国人坚持抗拒，在孔乙己中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点哀痛：哀痛当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年头；有一点生气：生气大家对政府的不信任。种种缘由让我的泪不禁流下。孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，似乎好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不懂装懂，他有实力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持朝气，但是经常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手渐渐走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然讪笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人讪笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？孔乙己读后感15我读了鲁迅先生所写的小说集呼喊中的孔乙己。这篇文章使我略有所思。当时的科举制度残害了一个封建学问分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在哀思孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“胜利者”变成“吃人的恶魔”！封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所探讨，所驾驭的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异样冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的学问分子，境遇是如此凄惨，不但得不到任何人的怜悯，相反，被众人所挖苦讪笑。孔乙己这部短篇小说，写成于1919年三月份，离闻名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锐利的笔刃刺下了致命的一击！第24页 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