《尼各马可伦理学》读后感范文.docx

尼各马可伦理学读后感范文 尼各马可伦理学读后感范文读完一本书今后，想必你有不少能够共享的东西，需求回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为咱们搜集的尼各马可伦理学读后感范文，欢迎阅览，期望咱们能够宠爱。在亚里士多德的尼各马可伦理学中，“选择”一节首要隶属于第三卷“行为”这一章中。尽管亚里士多德对“选择”这一章节的文字描绘并不多，可是笔者看来“选择”在亚里士多德的尼各马可伦理学中仍是应予以其应得的位置与必要的注意。笔者以为亚里士多德大章篇幅的所描绘的善、德性、英勇、限制等美德质量都要落实到详细行为中来表现，而兴奋与美妙也最终将归宿到人的实际生命与实践活动中。由此看来，“行为”这一卷不行忽视。尽管亚里士多德着重深思在契合德性的活动中的效果，以为深思是最完备的活动，完善的美妙是某种深思。可是深思当然重要且深得亚里士多德的宠爱，但关乎选择所引发的一系列详细活动，不管是心理活动也好，仍是事必躬亲的行为也罢，咱们相同不行忽视。所以，在尼各马可伦理学中依据选择所表现的行为活动是笔者所重视的，而由此引发的“选择与志愿行为”、“选择与考虑”、“选择与职责”的联络也是笔者企图从尼克马可伦理学中对此加以捋清与阐明的。一、选择与志愿行为在尼各马可伦理学一书中，主页便呈现了“选择”一词，即“每种技艺与研讨，相同的，人的每种实践与选择，都以某种善为意图。”其译者在注释中说道：“选择的含义为自由选择的、有意图的活动。”由此咱们可知，亚里士多德的选择概念一起包含着意图与才能以寻求意图（善）的实践。但值得着重的是，在这种实践活动中，选择首要是对手法和方法的选择，即在行为的时间、在或许的规模中，对最能完结意图的手法和运用这种手法方法的选择。这种选择，因为不是干脆关于意图（正如期望是干脆关于意图的，而选择并非如此），其所包含的意图性意图已不是意图本身，而是从属性的意图性意图。另一方面，亚里士多德在尼各马可伦理学中清楚的说道：“选择明显是出于志愿的行为，但并非一切出于志愿的行为都是选择。”因而，咱们能够看出咱们乐意去做的事成为咱们的选择，但选择并不彻底等同于志愿行为。选择虽出于志愿，但又不能被自我志愿所役使，因为选择仍需考虑到德性，德性意味着选择，好的选择同实践理性的德性正确不行别离。因而，选择不能简略等同于希望、肝火、期望以及某种定见。选择表现于有所取舍，正如孟子所说“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。”“鱼与熊掌”、“生与义”都是咱们出于志愿想要取得的，可是咱们在两者之间有必要要有所判别，有所选择，有所舍弃。哪种选项更契合咱们的希望，更合于咱们内涵的德性，咱们便由衷的倾向于这种选项，并且在条件答应的状况下，诉诸于咱们本身的行为，这便是一种表现于实际的选择活动。一起，亚里士多德也供认“选择包含了逻各斯和思想，它的意思便是先于其他而选取某一事物。”即选择便是包含了在先考虑的志愿行为。二、选择与考虑选择不只像常识与定见相同包含着逻各斯与镇静，更重要的是包含着预先的考虑，所以，选择也是包含了在先考虑的志愿行为。首要，何为考虑？考虑便是考量、思虑。而亚里士多德在“考虑”一节中首要是对考虑的体裁作出规定，即咱们能够考虑的是对咱们量力而行的事物的考虑，这是行为的始因。汉语里常说的“三思而后行”，其实这也表现出在先考虑关于本身行为的重要性。与此一起，亚里士多德在尼各马可伦理学中也说道：“考虑的目标也便是选择的目标，除非是选择的目标现已确认的一个人假如现已把行为的始因归于本身，归于本身的那个主导的部分（逻各斯或理性），他也就不必再考虑该怎样做的问题了。因为，咱们本身中作选择的也便是这个部分。”由此，咱们能够看出考虑其实是逻各斯或理性在咱们思想中的外化方式，没有考虑其实也无逻各斯可言，咱们的任何行为（包含选择）其实都离不开逻各斯的参与，咱们的任何选择都要通过考虑的重复选择，选择便是一种包含着在先考虑的志愿行为。三、选择与职责亚里士多德的尼各马可伦理学首要在第三卷的“德性、恶与才能”这一节中呈现了“职责”或“担当”一词，即“私家与立法者都赏罚和报复做坏事的人除非那个人的行为是被逼的或出于他不能担当的无知的。”“所以在身体的恶之中，受到指责的是由咱们自己的缘由形成的恶，而不是咱们不能对之负职责的那些恶。”由此可知，在尼各马可伦理学中争论“选择与职责”的联络首要关乎选择的性质问题，即选择是否是真实的出于志愿，违反志愿的行为是被逼的或出于无知的，被逼选择就无所谓职责可言，而自我自动选择的就有职责需求承当。而在亚里士多德看来“无知”关于选择来说也是一种恶，“无知”在必定场合也要受到指责，例如亚里士多德所举的“醉酒”之例，“假如一个人是应当关于他的无知负职责的，咱们还要因这种无知本身而赏罚他。关于醉酒后闯祸的人加倍刑量，因为闯祸的始因在他本身：他无知的缘由是他喝醉，而他本能够不喝醉。”所以无知在必定状况下也不能免除职责的担当，那种因忽视的无知也是有罪的，咱们也应当为之承当起咱们的应有之责。其实，触及选择与职责的联络，我想咱们更多要探讨的是选择与德性的联络，德性意味着以选择为条件或许做选择，按亚里士多德的观点，选择关于德性的取得，关于使活动完结得好至关重要。选择意味着在当下显得令咱们愉悦而总体上有害的事物和本身有益于善的事物之间作出决议。在此含义下，选择常是一种困难的决议，但由此也凸显出“职责”之于“选择”的重要性。尽管咱们能够出于自我志愿自觉能动的选择，但与此一起，咱们更应在选择之前通过理性的考虑，作出周全的考虑，作出契合咱们本身德性的选择，由此为善的意图所作出的选择，才能更好地承当起咱们人之为人的职责。在此，笔者仅仅围围着亚里士多德的尼各马可伦理学谈一谈对“选择”的粗浅之见以及整理一下尼各马可伦理学第三卷中围围着“选择”而打开的“选择与志愿行为”、“选择与考虑”、“选择与职责”之间的联络。文末关于“选择与职责”的整理，因为亚里士多德在尼各马可伦理学中并没有详细论说“职责”这一概念，所以笔者仅仅略微联络“选择与德性”然后企图处以“选择与职责”更好的阐明，但至于其联络是否合理，以及“职责”究竟在何种维度下得以打开，依据笔者的才能也难以论说清晰，所以这也是笔者读亚里士多德的尼各马可伦理学所留下的一个疑问。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页