大学生《约翰克利斯朵夫》读后感.docx

大学生约翰克利斯朵夫读后感 下面是网我为大家整理的高校生约翰克利斯朵夫读后感，欢迎大家阅读。更多高校生约翰克利斯朵夫读后感请关注网读后感栏目。高校生约翰克利斯朵夫读后感今日，我把新买的约翰·克里斯朵夫读完了，读罢之后，我感慨颇多。约翰·克里斯朵夫主要讲了闻名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生：他诞生在一个在当地颇出名望的家庭，但他的父亲，一个酗酒的宫廷提琴手，却因沉醉于杯中物而不思进取，弄的家境越来越贫困。这时只有他的祖父发觉了克里斯朵夫的音乐天赋，并对他加以培育，但祖父却太宠他了，不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖，弄的约翰·克里斯朵夫变得非常自大。但这时他的舅舅却正确引导了他，是他对自己有了自知之明。就这样克里斯朵夫渐渐>长大了但他最敬爱的祖父和他酗酒的父亲也死了，已成为当地小出名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。但克里斯朵夫非常易怒对任何羞辱他的音乐的人都是拳脚相向，加上人们对他的欺瞒和对他音乐的不认可他全部的;饭碗;都丢了不得已他只身去了巴黎那里的状况也好不了多少，不过在那他遇见了他一生的挚友——奥里唯。而这时因为受到曾经仰慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入，他的音乐也受到人们的认可，他胜利了!但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡，克里斯朵夫为此难过了好一段时间，但他从哀思中走了出来，并接着起先音乐创作，最终他满足的离开了人世。读完这本书我内心涌起了深深的钦佩与自责。是啊，约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔，永不放弃和勇于抗拒，他遭遇了那么多的>挫折却从没丢失过目标，丢失过希望，而我只要受到挫折就会退缩，就会悲观并且不愿承认自己的错误有时都会以大哭来抗拒别人的正确看法，现在回想起来自己真是有些愚蠢，遇到挫折就应当像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训，这样我们才会进步才会胜利。直视挫折，坦然接受挫折，并战胜挫折，这便是约翰·克里斯朵夫给我的启示。高校生约翰克利斯朵夫读后感今日我看完了约翰克里斯朵夫这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。读了这本书，让我想起了一个>故事，这个故事的题目是被套着的大象，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，或许你会惊异，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法摆脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。在生活中有许多人被挫折战胜，可是它们又英勇地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在公路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢?在人生的道路上肯定会有坎坷和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散无望之云。高校生约翰克利斯朵夫读后感罗曼·罗兰史诗般呈现一个平凡而宏大生命汹涌澎湃一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创建力博大的爱情和精深的美。败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更简单化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己须要什么，该到哪儿去。而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：;工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗;也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建胜利质量的原材料。正在世界观形成的当口，深刻相识了祖父胜利的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生战胜的，这颗不幸的灵魂，同流合污放荡不羁地向着;欲壑;滑落，全然没有一点抗拒的>志气，最终只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可珍贵的新奇心，这新奇心不会被时间冲淡而是越来越剧烈。正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来仿照着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜爱的一切，一每天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和新奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。祖父;个人奋斗;、出人头地的教化中最危急的部分：傲慢与没落的贵族气，被他母亲的;温良恭俭让;的榜样和舅舅;做个平常的人，做好份内的事;、虔诚、快乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪慧，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴;粗野;、性格上的豪放;不羁;.他不须刻意、花大力气也许仍不会如意的;反朴归真;,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳闻目睹祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷究竟，造就了他思想的丰富多彩。音乐如禅，正好是;直击人心，不立文字;的。高校生约翰克利斯朵夫读后感有挚友问我冉阿让的一生>华蜜吗?(他是一个高尚的人)我说：不!他过得是半个人生，因为他没有拥有友情和爱情，他过的是>孤独的一生。而约翰·克里斯朵夫生命中最生动的部分，是由友情和爱情充溢着的。友情和爱情是人类相互吸引先天带了性与灵的色调，它是灵魂思想甚至肉体最好的养分。罗曼·罗兰用了抒情的笔调写了这段总会给我感动的话：;我有了一个挚友了!„„找到了一颗灵魂，使你在苦恼中有所依傍，有个温顺而平安的托身之地，使你惊魂未定之时能够喘息一会：那是多么甜蜜啊!;爱情，不过是友情的深化物而已。童年的约翰·克里斯朵夫第一次;呼朋唤伴;是在母亲做;佣人;的女主子家里羞辱地被排斥。加上他过早地担起了养家糊口的责任，使他奠定了孤独的人生基调，他的每一次交友，在他都有着非同小可的意义。少年的约翰·克里斯朵夫同几乎一切人一样，异性的挚友总在同性挚友之后。同性挚友的亲昵就带了性;启蒙;的意味，罗曼·罗兰在这本书里，给约翰·克里斯朵夫青少年时代的每一个挚友，在后来都有了一个对应成熟的人。约翰·克里斯朵夫最早的挚友是奥多(相对应的是：奥利维，说到这，我在读这本书时，多希望奥利维的姐姐安多纳德能够遇上并爱上约翰·克里斯朵夫!惋惜他们擦肩而过!)。奥多身上的女性成份与约翰·克里斯朵夫男子汉气魄的相互吸引，是正在成长中的人性渴望汲取异己品性的表现。约翰·克里斯朵夫和奥多的友情简直像爱情，他们热情相拥地作;短途旅行;、一天没见着就相互地写信。约翰·克里斯朵夫热情地写道：;爱是没有两种方式的„„噢，不!的确有两种，一种是把整个身心去爱人家，一种是只把自己浮表的一部分去爱人家——但愿我恒久不要害上这种心灵的吝啬病;,全然用的是>情书的口吻。假如说爱情是嫣红，友情就是粉红色的。我也得学罗曼·罗兰的样儿，赞美纯净的友情——人哪，就像黑暗里赶路的过客，隐忍着孤独的恐惊和落寞的苦闷，怀着相同心思和愿望的人们，因了相互地不相识而防备着、怀疑着，时时还或有不意地碰撞造成了相互的损害。牛虻里蒙泰里尼就这样在亚瑟就面前惨痛地忏悔后，带着滴血的手和破裂的心猝然离世的(哦，也就是亚瑟和琼玛的误会，造成了他们一生的难受)。人，须要相互地联接，因为每一个生命就是一个世界，就是自然界力的一种表现方式。而天才一半就是因为他能把四周的宏大都汲取过来使自己强健有力的。细致看了看，隔离人们的，全是人类自己的缺乏自信的自傲和自卑(在我眼中，傲和卑有一样的性质)。萨皮纳，这个萌动着;性;之芽、;灵;之根的女性，吸引约翰·克里斯朵夫的，是她布尔乔亚的清高、对人生之剧无力感情引起的懒洋洋的处世看法和性情上的真诚与纯净。和她对应的，是葛拉齐亚——我也爱这个女人。约翰·克里斯朵夫和她们完成了一场灵的爱情。在这里，我不由想起一个挚友对这种爱情的定义：纯灵，纯精神的爱，是真爱。世所罕见，它不具有任何欲望和需求，因而超越一般爱的归属、忠诚、承诺、责任，因为它是一种心灵追求，所以没有所谓的背叛，也不会有苦痛。它所以难得，一是它原来就境界高，二是它又要求两个人都具有同样的境界。它的表征是，在扰攘不息的心头始终保持着一片平和。正如葛拉齐亚说的：;我认为这样更好。我们没有让友情受到共同生活的考验，没有在日常生活中把最纯净的东西亵渎了，不是更好吗?;难怪王小波说罗曼·罗兰把美写得清清晰楚，这可是人世间的一种大美呢。高校生约翰克利斯朵夫读后感再读，泪水随情节随人物感情而流泻——这是真正的精神洗礼。他不曾离去，始终和我在一起，正如结尾他对孩子们说的：;咱们到了，哎，你多重啊!孩子，你原委是谁?;孩子回答：;我是即将来到的日子。; 我不能精确地形容出自己对 约翰克里斯朵夫的感受，甚至在看过了三遍之后。只感到他带给我的感动、启示和力气是以前任何一本书都未曾有过的。或许，我能从心底挤出;强者;两字来做一个笨拙的形容，但书中到处洋溢的奋斗、抗争和苦痛又怎能简洁地用; 强者; 一言概尽? 对一个艺术家来说，获得更多人对自己作品的认同，可能就是他对胜利的定义，也是他 为之奋斗的终极目标。但对克里斯朵夫来说，这，并不是全部。他虽然和其他人一样，渴望获得社会，至少是音乐界的承认，但他更大、更剧烈的渴望却是对艺术、对真理的追求。为此，他所做的一切，包括了他的音乐和他对巴赫、舒曼、瓦格纳等作品的批判，被当时的社会看作是离经叛道而加以排斥。正如傅雷所说的;为了精神的自由丢失了一 切物质上的依傍;。但克里斯朵夫所做的一切并不只是年轻的冲动，对传统的抗争始终充斥着字里行间，始终伴随我的英雄一生的坎坷历程。或许，是因为我有不少挚友，所以我不能很好地体会克里斯朵夫对奥多、 对奥里维那近乎爱情的友情。但每当我合上书，问自己：我真的象克里斯朵夫那样虔诚地对待每一段自己的友情了吗?我真的获得了象克里斯朵夫和奥里维那样互通心灵的友情了吗?我真的能象克里斯朵夫那样将友情升华到完全无目的、无功利的境界吗?…… 我在克里斯朵夫高大的身影下低下了头…… 对于克里斯朵夫晚年的转变，记不得在哪一本书中曾经看到过这样的评论：;他万念俱灰，躲避斗争，向现实妥协……、;他不仅和原来的敌人和解了，而且反过来讥笑从事抗拒的新的一代……我觉得，作出这样评价的人 并没有真正地体会克里斯朵夫的斗争精神。克里斯朵夫对青年人的抗拒精神从来未曾否定过，他始终是带着赞许的眼光看待青年人的抗拒和斗争，他觉得，在斗志昂扬的年轻人身上，看到了自己当年的影子。但对传统的反叛，是必需建立在对传统了解的继础之上，克里斯朵夫反对的正是那种不顾一切 的盲目斗争。而这，正是饱经风霜的长者的睿智。在克里斯朵夫心中，始终 存在着两个灵魂:; 一颗是受着风雪吹打的一片高原，另外一颗是威震着前者的、高耸在阳光中的积雪的峰尖…… 中国的古语说：胜人者力，自胜者强。在全书中，我最为观赏的就是克里斯朵夫晚年的转变，他在这里真正实现了对自我的折服，完成了一个对新的自 我的塑造。我想，这可能就是罗曼罗兰将最终一章命名为;复旦;的原因吧。怒涛翻滚的黄河奔腾千里，最终注入了大海，在这里找到了自己永恒的家园。假如结合罗曼罗兰另一巨著巨人三传来看，我觉得，永不妥协、恒久战 斗的贝多芬正是青年克里斯朵夫的真实写照，晚年的他则到处闪耀着托尔斯 泰宽容、睿智的身影，而他一生对爱情、友情、生活的坎坷追求又与米开朗琪罗如出一辙。罗曼罗兰将三位巨人的宏大结合在一起，塑造出一个恒久的 强者-克里斯朵夫，我的英雄!高校生读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页