桃花源记读后感9篇（桃花源记读后感800字）.docx

Word桃花源记读后感9篇（桃花源记读后感800字） 桃花源记读后感9篇（桃花源记读后感800字）该怎么写呢？在写的时候都需要留意哪些呢！下面是会员投稿的关于桃花源记读后感9篇（桃花源记读后感800字）的最新文章，供大家参考。 >桃花源记读后感1 怀着小小的感动心境，我阅读了陶渊明的桃花源记。那么漂亮、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。 有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完善啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，桃花源的确是人们憧憬的地方，没有压迫，没有剥削。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛我已经深化其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神奇的地方消失了，桃花盛开，处处生气勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地相互分散着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来欣赏自我的明丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小伴侣们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻巧又艳丽的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着悦耳的歌。 跟着陶渊明的踪迹，我们来到了布满和平安静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好一幅和平安静的景象。土地平坦宽敞，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏酷热，都在努力的为自我的生活播种着。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾玩耍着，来来回回，都似乎在查找自我的好伴侣，有时候还朝着我们眨刺眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！ 黄发垂髫，怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。设酒杀鸡作食对于一个外来人，老百姓们热忱款待他，热喧闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来损害，他们那么淳朴，和善，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打搅他们的安静生活，以为能够得到一大笔财宝。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们专心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？的确，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。假如现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人讨论，不要只想着自我，那么桃花源将不再是幻想，而是现实。 想到那里完善的感觉戛然而止，黑暗已经覆盖了整个天空，覆盖了人们的心灵。我们不应当让黑暗连续扩散下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起爱护家园的职责，创立一个和谐完善的社会，仅有欢乐，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清晰。 作为现代的中同学，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力气。 >桃花源记读后感2 有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的抱负世界展现在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手制造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。 这种唯美的社会风气几千年来都未构成，缘由许多，而我也悟出其中一个，那就是人性原来就是自私的。或许我这样说太偏激了，究竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的漂亮或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。 我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。好像从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的安静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐削减，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清晰地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种状况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱 有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开头让我怀疑这个世界的真实性。的确，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，由于我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清晰，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，由于没有人明白那毕竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个毕竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种脆弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不情愿看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与公平的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，好像那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外照旧是生气盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是恳求：“主啊，让我的梦快醒来吧。” >桃花源记读后感3 有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的抱负世界展现在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手制造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。 这种唯美的社会风气几千年来都未形成，缘由许多，而我也悟出其中一个，那就是人性原来就是自私的。或许我这样说太偏激了，究竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的漂亮或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。 我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。好像从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的安静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐削减，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清晰地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种状况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱 有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开头让我怀疑这个世界的真实性。的确，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，由于我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清晰，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，由于没有人知道那毕竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个毕竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种脆弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不情愿看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与公平的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，好像那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外照旧是生气盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是恳求：“主啊，让我的梦快醒来吧。” >桃花源记读后感4 文字美丽，故事动人，一篇桃花源记，大千世界有了诗情画意，芸芸众生有了沉醉憧憬。 巍巍权势终将被历史沉没，赫赫财宝终将被时间消逝，煌煌功名终将被世人忘却，浩浩学识终将被光阴尘封。 征战杀伐、皇图霸业何如黄发垂髫、怡然自乐的人生满意，五步一楼、十步一阁何如阡陌交通、鸡犬相闻的世界美妙，廊腰缦回、矗不知乎几千万落何如屋舍俨然、良田美池桑竹之属随便，能言善辩、才智超群何如便要还家、设酒杀鸡真诚？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，世界原本如此漂亮，人类何须再有建设制造？ 余人各复延至其家，皆出酒食，民风已经如此淳朴和善，人类何须再传春秋大义？ 桃花美景，人生何求？淳朴和善，战乱何来？ 四代昏聩，三国杀伐，两晋混乱，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？ 求索终极人生，寻找世外桃源。 道家说，小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 儒家说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 陶渊明说，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 有漂亮的桃花相陪，有淳朴的和善相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已经完善，生命的价值已经没有缺憾，一切的努力和追求都将失去意义和价值，一切奋斗和执着都将破坏漂亮和幸福。 漂亮和幸福是一件轻松和简洁的事情，丑恶和苦痛是一件沉重和简单的事情，而我们总是把漂亮和幸福的人生努力奋斗成丑恶和苦痛的生活。 放下红尘归隐田园，叩问心灵探究真谛，人生天地之间,若白驹之过郤,突然而已。人生不能失却真善美，生命不需要追求假恶丑。 一千六百年后，重读桃花源记，照旧有世界上最漂亮的桃花，最淳朴的和善，有世界上最真诚的憧憬，最明达的才智，有世界上最完善的人生，最幸福的生活。 前无古人后无来者的桃花源记，净化了人类的心灵，升华了人类的生命，重新定义了价值，再度规划了人生，为世界带来了春天，为人类带来了才智。 一篇桃花源记转变了追求，转变了人生，转变了世界，转变了民族。从今，天空有了彩虹，沙漠有了绿洲，世界变得漂亮，人生变得幸福。 >桃花源记读后感5 怀着小小的感动心情，我阅读了陶渊明的桃花源记。那么漂亮、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。 有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美妙啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，桃花源的确是人们憧憬的地方，没有压迫，没有剥削。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛我已经深化其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神奇的地方消失了，桃花盛开，处处生气勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地相互分散着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来欣赏自己的明丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小伴侣们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻巧又艳丽的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着悦耳的歌。 跟着陶渊明的踪迹，我们来到了布满和平安静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好一幅和平安静的景象。土地平坦宽敞，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏酷热，都在努力的为自己的生活播种着。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾玩耍着，来来回回，都似乎在查找自己的好伴侣，有时候还朝着我们眨刺眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！ 黄发垂髫，怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。设酒杀鸡作食对于一个外来人，老百姓们热忱款待他，热喧闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来损害，他们那么淳朴，和善，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打搅他们的安静生活，以为可以得到一大笔财宝。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们专心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？的确，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。假如现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么桃花源将不再是幻想，而是现实。 想到这里美妙的感觉戛然而止，黑暗已经覆盖了整个天空，覆盖了人们的心灵。我们不应当让黑暗连续扩散下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起爱护家园的责任，创建一个和谐美妙的社会，只有欢乐，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清晰。 作为现代的中同学，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力气。 >桃花源记读后感6 抱负化的情境很美妙，如陶渊明的桃花源记，但是在当时有几个人能像陶渊明一样呢？又有几个人有他那样的境界呢？所以，在那个黑暗的社会我们忽视了除他以外的全部人只记住了陶渊明，美其名曰他超凡脱俗。 现实往往很残酷，如桃花源中的那些人，他们也只是躲避现实，而并没有找到合适的方法来解决所遇到的问题，躲避现实谁都可以做到，但是许多时候社会并不允许。 就像现实中的我们，所遇到的同学比杰哥文中的同学还低几个档次，初三了，竟然还有除了自己名字其他字都不会写的（和只记住陶渊明对比呲牙）。义务教育的车轮把这些都滚到了我们农村学校，我们别无选择。 虽说我的课堂我做主可以，但是“外界”的压力如牛毛一般压着，想只带着同学读书渐渐的读书，不用做那些个专为考试而设置的题目，可是学校领导不允许，家长不允许，就连同学自己都不允许。同学明明知道自己不喜爱上课，不喜爱写作业，但是他们喜爱分数，尤其喜爱高分数啊！ 再者，如我一般的年轻的“老老师”16年来始终被浸泡在这样的环境中，四周没有人认可你，鼓舞你，甚至还有意想不到的被打压和被嫉妒。真的都快把自己练成神了，但究竟是“凡人”，掌握不住自己不去想不去做，但凭借着自己的力量却又没有能转变一丁点。对于负责任的人来说，或许最好的方法就是逃离，可是放眼望去，哪怕是单凭幻想，环境都一样，往哪里去呢？ 或许我这样的想法过于消极，太过悲观。可现实就摆在那里，不动，甚至还越演越烈。 昨天晚上看到以前文章说，为什么我们现在教不好同学，由于我们转变的速度爱同学差太多了，深以为然。 思想指引着行动。我们的思想还没得到根本上的转变，可是同学的思想早已变得甩我们好几条街了。如此猛烈的冲突我们的确是无能为力了。 最重要的是，杰哥只是上了一节课，我们是每天都如此。不是有句话说“习惯成自然了”吗？更多时候不是我们放弃，而是同学自己，同学家长早已放弃了。部分家长（同学）的指导思想是在学校呆着平安，不会出事，三年过后等长大点就可以打工或者做其他事了，真的是思想打算行动。他们没有哪怕一丁点的目标和动力，这就是现实。这也是生活。 我们每天都是如此。莫非我们也要像梭罗一样跑道瓦尔登湖旁边去？或者如陶渊明一样写出哥桃花源记，然后自己去开垦“荒地”？再或者如李白一样豪放的吼几句？ 我觉得我们更像是杜甫，眼睛看到的都是现实，但是我们没有杜甫的胸襟，更没有杜甫的家庭背景。我们需要苟且的活着，仅此而已。 抱负很美妙，可现实太残酷。 >桃花源记读后感7 我一生以捕鱼为生，遇到的事不计其数，但是我最难忘的是那天我划着我的小船悄悄地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多远，我突然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉醉于思索为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股芳香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都特殊鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。模糊还有几只野兔在奔跑，似乎不欢迎我这个来客。我对这里感到特别惊奇，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地捡起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。 我肯定要到林子的终点，看看究竟怎么回事。我又向前划了不知多远，突然看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摇摆。这时的我既可怕又奇怪。 我可怕里面万一有什么怪兽怎么办？我奇怪里面或许有什么宝藏，够我家吃喝一辈子。 我最终还是英勇的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我渐渐地向里走有一股说不出的紧急。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。 我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中还有几只小鱼闲适拘束的游来游去，这里的一切都显得那么的安静美妙 我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎么进来的？”我又把我进来的状况原原本本的告知老村长。“既然你能进来也是一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！” 这时我刚刚从惊异中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是怎么进来的呀？” “我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。过上了与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。”我又把我所听说的事都告知了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有的东西。我就预备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。” 我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这奇妙的经受似乎过去很久，又似乎发生在昨天。 >桃花源记读后感8 有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的幻想世界展现在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手制造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。 这种唯美的社会风气几千年来都未构成，缘由许多，而我也悟出其中一个，那就是人性原来就是自私的。或许我这样说太偏激了，究竟我的社交圈仅有这么点，我看到的仅有这么多，其他的漂亮或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。 我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。好像从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的安静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐削减，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清晰地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种情景也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱 有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开头让我怀疑这个世界的真实性。的确，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，由于我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清晰，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，由于没有人明白那毕竟是不是一张面具，至于面具下头的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个毕竟。浮在上头有浮在上头的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种脆弱的行为，可是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不情愿看到的东西，所以我仅有逃，逃得越远越好。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢快和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与公平的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，好像那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外照旧是生气盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是恳求：“主啊，让我的梦快醒来吧。” >桃花源记读后感9 文章的陶渊明，关于他，应当说是历史上的一个名人，不仅由于他为我们留下了漂亮的诗文，最重要的是他的品德，“五柳先生”“不为五斗米折腰”“安贫乐道”这已成为历代学问分子心中的高风亮节。其实作为陶渊明来讲，何尝不想“兼济天下”，只是由于晋朝时的黑暗，司马兄弟视正直的学问分子如洪水猛兽，一再地镇压打击。这才使陶渊明走上了“老庄之路”正是他弃官为民的这段时间，为我们留下了许很多多的流传至今的诗歌，散文，这些已经成为我们文学史上的珍贵遗产。 一个是不为世人所知的“桃花源”，另一个则是不为桃花源中的人所知的“汉与魏晋”没有在文章中表明自己的态度，只是如一幅白描的画卷，展现给读者，孰优孰劣，全在读文章的人。尽管如此，我们还是有迹可寻。 由于“武陵打鱼人”的进入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麽，他们是艳羡那还是想往，其中有一句话可以表明他们的态度：“此中人语云：不足与外人道也”由此可见，他们并不想让外面的人知道他们，实际上就是表明：他们并不情愿走出去。由此，的立场显现了出来。 “比较”或许是人们普遍的心态，正是从有了这篇文章开头，不知有多少人把他们生活中的世界与“桃花源”相比，结果越来越多的人将“桃花源”看做他们心目中的“抱负社会”更有甚者，认为陶渊明笔下的“桃花源”与马克思描写的“共产主义”相差无几，只是“物质”贫乏了一些。由此，我们可以得出结论，描写桃花源的本意，实际上是对自己生活在其中的现实社会进行了鞭笞。而我们从历史的记载中，也可以得出“汉朝”尽管创立了一个强大的封建社会，但是有多少无辜的百姓死于战乱中，多少英雄豪杰死于“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的规章里；魏晋更是布满了权利的争夺，以至于“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。”与其生活在一个这样的乱世，真不如终老在桃花源里。 常见有的伴侣，将“不知有汉，无论魏晋”提将出来，做一比方，来讽刺那些“孤陋寡闻”“不知道外面还有更美妙的事物”的人。细细想来，这种比方实在是与原文的主旨不符。之所以写出这篇文章，并不是讽刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告知人们，汉朝与魏晋的人们没有福气生活在“桃花源”里实在是一种圆满啊。 17