呼兰河传读后感_读呼兰河传有感800字5篇 呼兰河传读后感800-作文.docx

Word呼兰河传读后感_读呼兰河传有感800字5篇 呼兰河传读后感800-作文 下面是我收集的呼兰河传读后感_读呼兰河传有感800字5篇 呼兰河传读后感800-作文，以供参考。 读完这么一段，我真的陷入了久久的深思。我在反思人究竟是怎么样的一个群体？人的劣根性是如何样子的扭曲？人性究竟可以简单到哪种程度？这些都是我百思不得其解的问题。下面是我推举的读呼兰河传有感800字，仅供大家借鉴。 读呼兰河传有感800字 （一） “它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”最近，我喜爱上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说呼兰河传，随着它，我渐渐走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城呼兰河。 女作家萧红就诞生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有生死场、小城三月和呼兰河传等。写于一九四零年十二月的小说呼兰河传，是她的最终一部著作。 在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色美丽，习俗许多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到非常新颖。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了很多欢乐的时间。像后花园和贮存室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎么回事。在贮存室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头；睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了？”在这里，我们能感受到小萧红的活泼、调皮和欢乐，也能感受到慈爱的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种暖和非常珍贵。 当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋俗。像老胡家的童养媳，每天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的方法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。这些描写不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他患病陋俗迫害的人，增加了无限的怜悯。 呼兰河传这本书不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋俗的可怕之处。我宠爱这本书呼兰河传，我喜爱小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与怜悯，我更希望有一天能亲自去呼兰河看一看 读呼兰河传有感800字 （二） 孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”我不反对祭拜，相反我还会坚持如孔子他老人家教育的一样：祭拜就必需真诚，就似乎我们祭拜的祖先或神灵就在那里存在着一样，而不是作秀，做做样子。这也是我们表达对祖先的哀思之情，对神灵的敬畏之心的一种方式，是对圆满的追悔，对精神的寄予。我敬畏神灵，但我反对迷信。我反对一切形式的盲目的、不健康的、违反道德与科学的祭拜、随从和崇信。我为五奶和弟弟的离去感到痛心，我也能理解二叔的苦痛和无奈。只是我觉得五奶实在是可怜，农村人的愚昧实在是可恨。假如真存在犯冲，真可以让一个人离去去换得另一个人的生命，那世界该变成什么样？生命该以怎样的状态存在？科学又有什么价值？我除了叹息和愤恨真的没有任何语言了。 呼兰河传里的人物给我的不单只有这些沉重的思索，也有比较乐观的一面。冯歪嘴子呈现给我们的就是乐观的一面。 他也和团员媳妇一样是呼兰河的一员，原本并没有什么值得说的地方。可自从他偷偷的跟一个女人同居并生了孩子又被人发觉之后，这就成了呼兰河最大的新闻，他也继团聚媳妇之后成为了呼兰河又一个明星人物。人们开头耐不住了孤独，群众总是耐不住孤独的，他们去冯歪嘴子家守候、打探，一有什么风吹草动就在小城里传播。他们有特地的探访员，也有特地的宣扬员。探访员探到信息以后，把信息传给宣扬员，宣扬员抓住信息以后不管真假大肆宣扬，信息传递到最终白的已经成了黑的，黑的成了不知道什么颜色的了。这些信息无非就是冯歪嘴子跟那个女人关系怎样，有没有吵架；女人有没有由于耻辱而跟男人哭闹，孩子长成了什么样；冯歪嘴子有没有由于可怕畏惧而想不开。群众总是奇怪的，总是从众的。他们把这些信息当成谈资，当成趣味。他们盼望冯歪嘴子家能出点什么事然后他们可以去看喧闹。可他们挺绝望的。冯歪嘴子家始终很风平浪静，一家三口过得其乐融融。老冯很疼老婆，女人勤俭持家，儿子活泼可爱。 可在他们有了其次个孩子之后女人就染病去世了。老冯一个人拖着两个孩子，小的才几个月大，生活又一贫如洗。这时四周的人都以为这回冯歪嘴子确定会被生活打倒的，他会无望的，他们想这回确定能看到他们家的喧闹了。可事实又让他们绝望了。冯歪嘴子不但没有无望，还很有信念的样子。用他自己的话说，他看着他的两个孩子，反而镇静了下来。 读呼兰河传有感800字 （三） 灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 寒假里，一本呼兰河传给我的感受颇多！ 作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着很多好玩的故事；“我”家的大后园，留下了欢乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团聚媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格奇怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人称赞讽刺，却乐观乐观 书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象共性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团聚媳妇。 小团聚媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她？之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的究竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴和善，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂活生生的一个人，被她们熬煎来，熬煎去，最终无人问津直到死去。 多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不行怕，但学问的平凡有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的学问时代！ 故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依旧情愿去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美妙的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。 寒假里，这样一本呼兰河传给我的感受颇多 读呼兰河传有感800字（四） 谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广阔的农村，人们的愚昧与迷信仍旧存在而且同样让人思索。发生在我身边的经受就足以说明问题。 我所生长的农村，人民无疑都是质朴的和善的，但他们仍旧有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里究竟哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发觉了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。 再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家仆人去哪哪找人看一看。仆人心里一想，也许去瞧瞧高人找找方法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会教导该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。 这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议仆人要不换一个“仙人”再去看看，也许你家问题许多，需要不同的人教导。这时仆人还是会照办，连续“求仙问道”。 假如这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是遇到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清晰了来由，就开头去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。 然后开头用手边晃土块边问话。一问：“他家消失了怎样的问题是不是遇到了你谁谁谁？是的话土块转大圈始终转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”假如找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈始终转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。 读呼兰河传有感800字 （五） “一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对呼兰河传这部作品的评价。暑假的时候这本书深深的吸引着我。 呼兰河传是作家萧红写的一篇半自传，记叙了童年发生的一些事情。里面的内容无关现在，也无关将来，只是萧红对自己无忧无虑童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。灰色是整部书的颜色，语言凄婉，纯洁朴实。堪称世界文苑的一朵奇葩。 这本书又不断吃人的大泥坑，有性格怪异的有二伯，有萧红和爷爷玩耍的大花园，有人们求子的娘娘庙. 其中最为深刻揪心的是小团聚媳妇那一章节，让我看到旧社会残酷黑暗的一面，人们思想的极度落后，迷信愚昧深深的围围着人们。小小的年龄就被买作童养媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，由于自己活泼开朗、大大咧咧而患病到婆婆打骂，她不过十二岁的一个女孩子啊，身材高大怕别人说她于是谎报年龄十四岁。被婆婆用烧过的铁钳烙脚心，被吊在大梁用皮带抽，昏了用凉水浇，认为这可以使她更“懂事”更像小媳妇样子。不过一段时间，小团聚媳妇被熬煎病了，婆婆认为她身上有鬼，于是用完各种迷信的偏方：请云游真人抽帖、请人来跳大神、甚至把她放在开水中煮三次，晕一次用水浇一头醒来连续煮.等到她昏迷了六七天后还被婆家人剪辫子休妻，最终小团聚媳妇被无辜的熬煎死了。 多么可悲的旧社会啊，十二三岁正是踏入学校校门，尽享青春美妙时间的年纪，但在那时候小团聚媳妇就已患病这么多的痛。由此可见，旧社会农村是多么可怕，它就像一堵黑暗的高墙，使人们思想跟不上时代文明的进展，只有麻木迂腐。我们只有好好学习，跟向文明，才能让那历史不再重演! 看完这本书我的心情是沉重的，它说尽旧社会的黑暗；说尽萧红童年的欢乐，说尽四十年月呼兰河畔发生的故事。 呼兰河传是萧红信手拈来的一片片记忆碎片，而这记忆的碎片也是她走到人生终点的灵魂安慰. 读呼兰河传有感800字 9