2022年文言文表示时间的词 .pdf

学习必备欢迎下载一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （魏学洢核舟记）孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（柳宗元捕蛇者说）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼记）陈涉少时，尝与人佣耕。 （司马迁陈涉世家 ）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、 “正赶上”。会天大雨，道不通，度已失期。 （司马迁陈涉世家 ）会宾客大宴。（林嗣环口技）2、方，意思相当于“正” 、 “刚” 。方欲行，转视积薪后。 （蒲松龄狼）3、正， “正好” 、 “恰好”的意思。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中杨修之死）正唯弟子不能学也。 （ 论语 /述而 ）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。当是时，妇手拍儿声。 （林嗣环口技）“当是时”，即“正在这个时候”的意思。四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，0 忽然，暴，急。忽一人大呼：“火起。 ” （林嗣环口技）忽一彪军撞至面前，大叫： “魏延在此！” （罗贯中杨修之死）忽然抚尺一下，群响毕绝。 （林嗣环口技）屠暴起，以刀劈狼首。 （蒲松龄狼）定伯便担鬼著肩上，急执之。 （干宝宋定伯捉鬼）急令医士调治。（罗贯中杨修之死 ）例“忽” “忽然”“暴”都有“突然”的意思。例“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。五、表示同时发生，如：一时。 一时齐发，众妙毕备。 （林嗣环口技）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 5 页学习必备欢迎下载“一时”译为“同一时候” ，表示行为、状态存在的时间短暂。六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿” “过了一会儿”的意思。顷之，客请与予对局。 （钱大昕弈喻）俄而百千人大呼。（林嗣环口技）未几，夫齁声起。（林嗣环口技）少时，一狼径去。（蒲松龄狼）狼亦黠矣，而顷刻两毙。 （蒲松龄狼）少顷，但闻屏障中抚尺一下。 （林嗣环口技）扁鹊见蔡桓公，立有间。 （韩非扁鹊见蔡桓公 ）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。大儿初醒声。（林嗣环口技）甫下数子，客已得先手。 （钱大昕弈喻）八、表示两件事相继发生， 其间相距的时间较短， 如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。既而儿醒，大啼。（林嗣环口技）未果，寻病终。（陶渊明桃花源记 ）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要” 。不治将恐深。（韩非扁鹊见蔡桓公 ）季氏将伐颛臾。（ 论语 /季氏 ）十、表示过了一些时候才发生。如：已而。已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修醉翁亭记）十一、表示时间过了很久，如：久之， “很久”的意思。久之，目似瞑，意暇甚。 （蒲松龄狼）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁陈涉世家二是用干支记年。 干，即“天干” （天干依次为： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸） ；支，即“地支” （地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） 。干、支是我国古代用以精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 5 页学习必备欢迎下载记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”） ：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：时万历丁酉二月十四日。 （四册 西湖游记二则）己亥之二月也。（五册 满井游记）天启壬戌秋日。（四册 核舟记）三是用国君的年号记年。 我国古代帝王年号， 从汉武帝刘彻 “建元”年号开始，此后多以年号记年。如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。 （二册 桃花源记）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。 （三册 记承天寺夜游）二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：胡天八月即飞雪。（四册 白雪歌送武判官归京 ）五月人倍忙。（五册 观刈麦）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 5 页学习必备欢迎下载庆历八年九月十二日。 （六册 墨池记）三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用干支记日。如：是月丁未。（旧教材登泰山记）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。 （一册 过故人庄）三是在一月之内，古人常用“朔” （农历每月初一）、 “月出（ f i） ” （农历每月初三） 、 “望” （农历每月十五）、 “既望” （农历每月十六日）、 “晦” （农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。 （三册 观潮 ）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材登泰山记四、记时古代记时的主要方式也有三种：一是古人根据天色、 人事把一天分为十二时： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 5 页学习必备欢迎下载二时辰变成了二十四段， 正好与现代时段相对应。 三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更； 漏两下为二更， 余类推。一夜共五更。 古今时段、 时辰对照，如下表：（见文末）如：我以日始出时去人近，而日中时远也。 （一册 两小儿辩日）暮投石壕村，有吏夜捉人。 （二册 石壕吏）鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 （六册 君子于役）杭州人游湖，止午、未、申三时。 （四册 西湖游记二则）夜半，客曰：“吾去矣！ ” （旧教材大铁椎传）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（同例紒紟矠）除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如“少时” 、“未几” 、“俄而”之类，此不赘述：只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 5 页