2022年文言文虚词用法归纳及翻译训练 .pdf

学习必备欢迎下载文言文虚词用法归纳及翻译训练（为焉也以）班级姓名学号为（一）用作动词。1.有“做” “ 作为” “ 充当” “ 变成” “ 成为”等义，须据语境灵活翻译。冰，水为之，而寒于水（劝学）翻译：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。化而为鸟，其名为鹏（ 逍遥游）翻译：变化成为鸟，它的名字叫做鹏。然后以六合为家，崤函为宫（ 过秦论）翻译：然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。以五百岁为春（ 逍遥游）翻译：把五百年当作一个春季。谁为大王为此计者（ 鸿门宴）翻译：谁替大王献出这个计策的？因为长句，歌以赠之（ 琵琶行）翻译：于是写了这首七言长诗，作歌送给她。2. “以为” ， “ 认为” 。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）翻译：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。两小儿笑曰： “孰为汝多知乎！ ” （ 两小儿辩日 ）翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你知识丰富呢？”3. 判断词，“是” 。如今人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 11 页学习必备欢迎下载翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。于人为可讥，而在己为有悔 ( 游褒禅山记) 翻译：在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。（二）用作介词。 （除表被动外，一律读作去声）1. 表被动（读w i ） ，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被 ” 。身死人手，为天下笑者（过秦论）翻译：秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑。不者，若属皆且为所虏。（ 鸿门宴 ）翻译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏！2表示动作、行为的目的。译为“为了 ” 、 “为着 ”慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞 ）翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵 贱不同， （休掉了她）哪里就算薄情呢？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（鱼我所欲也 ）翻译：（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？3表示动作、行为的替代。可译为“替” 、 “给”等。公为我献之 ( 鸿门宴 ) 翻译：您替我献给他们。谁为大王为此计者（鸿门宴）翻译：谁替大王献出这个计策的？有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（过秦论）翻译：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。4表示动作、行为的对象。可译为“向” “对”等。为之奈何？（ 鸿门宴）翻译：这怎么办呢？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 11 页学习必备欢迎下载如姬为公子泣（ 信陵君窃符救赵 ）翻译：如姬对公子哭泣。此中人语云： “不足为外人道也。 ”(桃花源记) 翻译：这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”5. 表示动作、行为的原因，可译作“因为” “由于” 。非为织作迟，君家妇难为（ 孔雀东南飞 ）翻译：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！（三）句末语气词（读w i ） ，放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）翻译：现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾 ）翻译：这正是鲁国臣属，为什么要讨伐它呢？奚以之九万里而南为（ 逍遥游）翻译：哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？焉（一）兼词。1相当于“于之”、 “ 于此”、 “于彼” 。积土成山，风雨兴焉（ 劝学）翻译：堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。三人行，必有我师焉（ 论语）翻译：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。寡人之于国也，尽心焉耳矣寡人之于国也翻译：我在治理国家方面，也算是费尽心力啦。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 11 页学习必备欢迎下载2相当于“于何” 。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（ 愚公移山 ）翻译：况且把土石放到哪里去呢？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事 ）翻译：在哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？（二）代词。1用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它” 。犹且从师而问焉（ 师说）翻译：尚且跟从老师而向老师请教。去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（五人墓碑记 ）翻译：距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说 ）翻译：留待考察民情风俗的官吏参考。2用在动词前，表询问或反问，可以译作“哪里”， “ 怎么” 。未知生，焉知死（ 论语）翻译：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？割鸡焉用牛刀（ 论语）翻译：杀只鸡何必用宰牛的刀？（三）语气词。1句末语气词 ( 有时用于反诘语气) ，可译为“呢”， “ 了”， “啊”。万钟于我何加焉 ( 鱼我所欲也) 翻译：那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？至丹以荆卿为计，始速祸焉（六国论）翻译：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。2作句中语气词，表示停顿，相当于“也” 。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 11 页学习必备欢迎下载句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）翻译：不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）翻译： 一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。3作词尾，相当于“然” ，译为“的样子”， “地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋 ）翻译：它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记 ）翻译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿 的响声4语气助词。常用在句 末，一般可不译出。于是余有叹焉 ( 游褒禅山记) 翻译：对于这种情况，我有感慨了。也（一）句末语气词，1表示判断语气。张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（ 鸿门宴）翻译：张良说： “他是沛公的卫士樊哙。”是亦走也（ 寡人之于国也 ）翻译：这也是逃跑啊。2表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也（阿房宫赋 ）翻译：（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事 ）翻译：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 11 页学习必备欢迎下载3用在句中或句末，表示肯定、感叹的的语气。灭六国者六国也，非秦也（阿房宫赋 ）翻译：灭六国的是六国自己，不是秦国。古之人不余欺也（ 石钟山记 ）翻译：古人没有欺骗我们啊！4用在句末，表示疑问或反诘语气。“也 表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋）翻译：假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁能够灭亡他的宗族呢？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子 ）翻译：我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？5. 表示感叹语气的，“也”表示 疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（ 庄暴见孟子 ）翻译：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？君美甚，徐公何能及君也（ 邹忌讽齐王纳谏 ）翻译：您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！（二）句中语气词。1. 表示停顿，以舒缓语气。其闻道也亦先乎吾（师说）翻译：他懂得的道理也比我早。师道之不传也久矣 ( 师说 ) 翻译：从师的风尚不流传已经很久了。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中( 送东阳马生序) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 11 页学习必备欢迎下载翻译：当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。【之谓也】 【其之谓也】 【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（ 齐桓晋文之事 ）翻译：诗经说： “别人有什么心思，我能揣测到。”说的就是先生您这样的人啊。【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。岂独伶人也哉！ （ 伶官传序 ）翻译：难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？穷予生之光阴以疗梅也哉！（ 病梅馆记 ）翻译：穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！以（一）介词1表示工具。译为： “ 拿”“用”“（用）凭身份”愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传 ）翻译：愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。王好战，请以战喻（寡人之于国也 ）翻译：大王喜欢打仗，请允许我用打仗做比喻吧。2表示凭借。译为： “凭” ， “靠” 。久之，能以足音辨人（项脊轩志）翻译：时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别人。以勇气闻于诸侯（ 廉颇蔺相如列传 ）翻译：凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。乃入见，问： “何以战？” （ 曹刿论战 ）翻译：于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”3. 表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“把” 。操当以肃还付乡党赤壁之战）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 11 页学习必备欢迎下载翻译：曹操想必会把我（鲁肃）送还给乡里。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 ( 廉颇蔺相如列传) 翻译：（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。4表示时间、处所。译为：“于”， “在”， “从” 。以八月十三斩于市（ 谭嗣同）翻译：于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安 ( 登泰山记) 翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，到达泰安。5表示原因。译为： “因为” ， “由于” 。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传 ）翻译：赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？而吾以捕蛇独存（ 捕蛇者说 ）翻译：而我却因为捕蛇独能留存。不赂者以赂者丧（ 六国论）翻译：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。（二）用作连词。1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且” “并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众（ 游褒禅山记 ）翻译：路平坦并且近的地方，那么游览的人就多。越国以鄙远(烛之武退秦师) 翻译：越过其他国家而在远方设置边邑。2. 表示 承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而 ”或省去。余与四人拥火以入（ 游褒禅山记 ）翻译：我与同游的四个人拿着火把走进去。樊哙侧其盾以撞（ 鸿门宴）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 11 页学习必备欢迎下载翻译：樊哙侧举他的盾牌一撞。3.表示 目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。作师说以贻之（ 师说）翻译：写了这篇师说来赠送给他。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室（ 过秦论）翻译：秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的地方，君臣牢固地守卫着来窥视着周王室的政权。4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为” 。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（ 游褒禅山记 ）翻译：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而命名。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（ 信陵君窃符救赵 ）翻译：各诸侯因为公子贤能，多宾客，都不敢出兵谋取魏国有十多年了。5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而” ，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明归去来兮辞）翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。（三）助词1作语气助词，表示时间、 方位和范围。受命以来，夙夜忧叹（出师表）翻译：自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息。指从此以往十五都予赵（廉颇蔺相如列传 ）翻译：指着从这里到那里的十五座城池都划归给赵国。2.作语气助词，起调整音节作用。逆以煎我怀（ 孔雀东南飞 ）翻译：想到将来我心里像煎熬一样。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 11 页学习必备欢迎下载（四）动词1率领、带领。欲以客往赴秦军，与赵俱死（信陵君窃符救赵 ）翻译：想要带着门客前往赴会秦军（拼命），与赵国一起灭亡（共存亡）。2.以为，认为。皆以美于徐公（ 邹忌讽齐王纳谏 ）翻译：（他们）都认为我比徐公漂亮。（五）通假。1. 通“已” ，译为已经。固以怪之矣（ 陈涉世家 ）翻译：本来已经对这件事感到奇怪了。2. 通“已” ， 译为止。无以，则王乎（ 齐桓晋文之事 ）翻译：（如果）不停止（一定要说），那么还是说说行王道的事吧！【以为】 1. 认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神（黔之驴）翻译：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。【以为】 2. 把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡（ 过秦论）翻译：向南方攻取了越族各部落的土地，把它划为桂林郡和象郡。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二（ 过秦论）翻译：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭（兵器），把它们铸造成十二个铜人。【以是】【是以】相当于“因此 ” ，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（石钟山记 ）翻译：我因此记下了上面的情况，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 11 页学习必备欢迎下载公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵 ）翻译：公子去了，但我却不送你（给您临别赠言），因此知道公子心里怪我，一定会回来的。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）翻译：所以不积累半步一步，就没有什么办法到达千里的远方；不积累细小的流水，就没有什么办法汇成江河大海。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）翻译： 我没有祖母， 就没有什么办法到达今天，祖母没有我，也就没有什么办法过完剩下的日子。项王未有以应，曰：“坐。 ” （ 鸿门宴）翻译：项羽没有什么办法用来应答，说：“坐吧。 ”（或：项羽无话可答，说：“坐吧。”）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 11 页