《活着》名著读后感五篇.docx

活着名著读后感五篇活着名著读后感1 这是我第一次读余华的书，故事朴实，可结尾又是那么残忍。我一直都不喜爱阅读悲剧小说，也从不愿直视社会上真真实切存在的惨案。我曾耳闻过活着中的一些故事与人物，所以活着在家中书柜已久，甚至书上面都有了一层薄薄的灰。每每捧起它，我却又一次次地放下。 最终，有一天，我翻开了它，用心地阅读。 小说开篇便写了两位角色男主子公福贵和一头老牛，由主子公的叙述来追忆往事，揭开了故事的序幕。 地主的儿子福贵的一生命运坎坷，他经验了很多事情，该经验的和不该经验的。从家庭的富有到落魄，拿钱给母亲看病却被抓走去当大兵，导致母亲没有得到刚好的治疗死了。福贵在战场上食不果腹，每天在鬼门关徘徊，最终最终逃了出来。然而，灾难在他身上接踵而至，如同晴天霹雳般地将他原本就不太美满的生活毁于一旦。儿女双亡，妻子病逝，“偏头”女婿工作时遭意外去世，连最终的亲人，年仅七岁的小外甥都先他而去。 每当一个厄运驾临，我的心都会为之一颤，若是那样壮烈地死去，也就罢了，可偏偏就是那样平淡地一个又一个死亡。一般人，连死去都是那样无助，那样安静。福贵本是一个纨绔子弟，如今却得面临自己的挚爱一个又一个地离他而去，心如刀割却又眼睁睁地手足无措，唯有自己努力地生活下去。 书看完了，可每每想到福贵所遭受的这些事情，我都会为他心生怜悯。即便过了许久，那种为之惋惜，为之怜悯，为之悲切的情感也挥之不去。 上天也还是眷顾他的打仗的时候，让他从死人堆里爬了出来；土地革命的时候，他已不再是地主了；一个个亲人死去，唯有他还活着他好像是最幸运的人，但却是最可怜的人！ 小说最终，写福贵和老牛慢慢远去，那沧桑的背影，与夕阳的余晖、无垠的田野，已融为了一幅安静的画。 福贵的背驼了，他背负着一家人活着的希望。他失去了一切，唯有活着的意志无法被剥夺。 这是斗争与生存的故事，作者用朴实无华的笔墨，写出了当时中国社会中农夫阶级不同时期的生活经验，有着多数像福贵这般看似幸运而又可伶的人。 正如余华所说的：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着”。 活着名著读后感2 张艺谋拍了这部电影，很出名气但是没有看过，只知道这是大背景下的小说。读之前我打算了许多，打算成为时代下渺小的一只，站在岸边被滚滚而来的潮水打湿鞋子，去触碰历史的马车扬长而去掀起的灰尘。但读完之后却是意外的安静，有一点点的无奈，只是人生本就具有的无奈。没有拧巴，没有怨恨，仿佛小说里人物的命运都与时代无关。 余华的笔触细腻而有抓力，我似乎也和小说中的人物一样穿着布衫，一同经验着这一生。印象很深的是文中有一处描写饿了一段时间的男主子公和儿子把作为家里唯一财产的羊卖了，换回来米，在回家的路上，月光洒在路上，像洒满了盐。读到这的时候，嘴里也咸了一下，没有经验过挨饿，就想象着连续吃了许多天的大米粥，今日突然加个冒油的咸鸭蛋，夹出一点放到粥里，有点味道了，剩下的还要留着以后吃，我想就是这种感觉吧。书中讲羊是性价比很高的财产，能产奶能卖羊毛只吃草，男主子公的儿子每天喂羊，感情很深，但我想回来的路上，男主子公更多一点的是能吃上一段时间米的欣喜，能不被饿死的欣喜。书中像这样简洁自然的描写有许多，也是在表达了对生活的看法，去承受生活中的一切。 作者余华在自叙中写道“这篇活着，写人对苦难的承受实力，对世界乐观的看法。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”在小说中，看到了时代，看到了被时代拉扯着的命运，更看到了一份简洁的意志，是希望，是无论在什么时候都有的人性的和善。 很感恩自己生活在这样的时代里，在肯定的范围内想做什么就做什么，努力做什么就能成为什么。不用担忧是否有明天，而是去想怎样让明天更好。深处其中可能不会觉得，与书中的时代相比，现在这个时代真的给了我们许多。我想无论在怎样的时代里，我们都可以作出选择，选择做个善的人，选择努力的生活。曾经想过，下辈子要做什么。想过当一棵高高的大树，傲慢的立着，看世界变迁。想过做一只国宝大熊猫，过着吃吃喝喝卖萌的生活。现在更想做人类，去接受世界，接受命运的支配，有思想有性格，去感受一切好的、不好的情感，去渡过每一天。 活着名著读后感3 世界上每分钟都有许多人死去，什么名，什么利，都会成棺材上的一缕尘埃。而更多的人还活着，过着摧枯拉朽的生活。 我是谁？我从哪里来？ 对于这个问题，能坚决且自信地回道的，莫过于唐僧了“贫僧从东土大唐而来，往西天取经去。”唐僧活着就是为了真经，为了大乘佛法，他身上，有普渡众生的担子，背后，则是一位君王对他的期望，我们都不能回答这个问题，因为我们还在日复一日的苟活，在柴米油盐间劳碌，可谁又能否认这不是大众的活着？ 人群中谁相识我？ 俗话说，前二十年看父养子，后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级，全部的一切都是父母赐予的。退去全部，人群中谁相识你，又有谁希奇去相识你。你，不过是树荫下，泥土中一颗卑微的种子，在黑暗中能靠的只有自己，你的将来，也只有你自己能解决。 你想成为什么人？ 你能成为什么人？往日，坐在窗前，看飞鸟拂过黄昏，心生一种莫名的悲凉，我能成为什么样的人？从前谈天说地的老表们，一个个堕落，有的去了技校，有的在工地上挥洒汗水，只为生活的柴米油盐，再见面，早己没有当年的坦诚与感动，代替的只有客套、虚伪，可能这就是这个社会，渐渐地，渐渐地，我了解到所谓童真童趣，不过是步入社会前老天爷给人最终一点温存的回忆。 这是韩寒对青春的诠释，也是我想对全部老表以及和我一样迷惘的人所说，无论境况如何，将来如何，我们要恒久自行，恒久不被现实击败，恒久扼住命运的咽喉。我个人觉得，生活就是攀爬高山，就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形，岁月是把雕刻刀，但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前，雕刻出令自己满足的作品，这才是我们活着的意义。 多少年以后，我垂垂老矣，倘如有人问我“你将如何祭祀你的青春？”我会忘却身上全部的伤痕与皱纹，或以缄默，或以微笑。 活着名著读后感4 很早以前就知道有活着这本书，但始终没有找来阅读。近几天又常常听到读书会的会员们在探讨余华的活着，便到阅览室借来并急迫的读完。 活着的作者余华以第一人称的叙述方法，用冷静的、平常的笔调，用至真至诚的语言，向我们讲解并描述了一位叫富贵的老人极其不平常的一生。 富贵是一个富有的地主家的少爷。年少无知的他，夜以继日的吃喝嫖赌。最终在一夜之后将浩大的家业全部输光。从一个含着金钥匙诞生的富家少爷，沦落的靠租地为生的佃户。巨大的人生落差，刺醒了他麻木的心。他起先孝敬母亲、关怀妻子、怜爱孩子。然而，上天好像注定要他为自己过去的错误付出代价。他去为母亲请郎中，却在路上被残兵抓了壮丁，被抓后母亲病死。以后他的儿子有庆在为学校的校长献血时，却被不负责任的医生答谢过量致死。他的女儿凤霞死于产后大出血。他的妻子家珍在两个孩子去后也撒手人寰。他的女婿二喜在一次搬运事故中惨死。剩下和他相依为命的外孙苦根也因贫困，吃豆子被撑死。亲人相继的离开了富贵，孤独的富贵买了一头和他一样老的牛为伴，接着活着。 富贵只是千千万万那个年头中的人物的一个缩影，静默的忍受着这一切。我们可以体会到人世的残酷与个人的渺小。作者在活着韩文版的自序中这样写道：作为一个词语“活着”在我们中国的语言里充溢力气，它的力气不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难、无聊和平凡。忍受，成为生命赐予生活的一种状态，是活着的一个必需条件。但是忍受须要力气的支撑，爱的牵引。假如在忍受之中看不到希望，感受不到华蜜，那么，这种活着的方式也是不能忍受的。 其实活着是一种证明、一种历练。活着就是一种修行。 活着名著读后感5 第一眼看到这本书，印象深刻的不是它的书名再活一次，而是它的副标题：用写作来调心。 我想写，但又胆怯写，因为总是觉得写不好。用作者话讲我们都有心魔，它无时无刻不在打算着干扰我们做每件须要调动身体某一部分甚至全身的事。而我们又太在意它的看法，于是一次次的臣服于它而忽视了自己内心真正的声音。我想我也有这个心魔，所以总在找寻一些关于写作指南方面的书。想写，是想能真实精确地表达自己，没有想过，通过写，还可以调心，这吸引了我。 书不是长篇大论，每篇自成一体。它不是教你，怎么写得好，写出水平，写成作家。而是告知你，假如你有话要说，哪怕是句骂人的话，都可以写下来，像个孩子一样想说什么就写什么，跟自己对话，随时随地，无论是在家，还是在咖啡馆，是在厕所，还是在工地，都可以成为你的写作场所，只要你能心无旁，笔随心动。用敏锐去觉察自己所思所为，在洞察中，书写中来修行，从而让自己变得心神清澄。所以作者教我们不用考虑篇幅架构，转承起合，儙辞造句，专心写，经常写，总有一天也会写出好文字来。用作者的话说：“我们的身体是垃圾堆：我们收集阅历，而丢掷到心灵垃圾场的蛋壳、菠菜、咖啡渣和陈年牛排骨头，腐烂分解以后，制造出氮气、热能和特别肥沃的土壤，我们的诗和故事便从这片沃土里开花结果。不过，这并非一蹴而就，而需假以时日。不断翻掘你生命里的有机细微环节，直到有些细微环节从散乱无章的思绪垃圾堆里筛落下来，落到坚实的黑土上。 纳塔莉跟随他的老师片桐大忍禅师学禅，并将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而有了大突破。 读再活一次，就是在倾听自己，触手可及，然后身体力行，从看待身边的一花一草起先。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停的写下去。 最终说一句：假如你想好好与自己相处一下，不防看看这本书；假如你的写作水平已经达到肯定境界，不防也可听听这位作家的写作心得。