想念地坛-课上2.ppt

史铁生史铁生（1951-20101951-2010 ），中国当代著名作家、中国当代著名作家、思想家。思想家。19511951年生于北京，年生于北京，19671967年毕业于清华附年毕业于清华附中初中，中初中，19691969年去延安地区插队落户，那年他年去延安地区插队落户，那年他1818岁。岁。2121岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。日，从此他再没站起来。 在做了在做了7 7年临时工之后，年临时工之后，转向写作。转向写作。19831983年发表年发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举成名。一举成名。 代表作有代表作有我与地坛我与地坛我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事夏日的玫瑰夏日的玫瑰合欢树合欢树等。等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。外出版。 史铁生是当代中国最杰出的作家之一，他的写作史铁生是当代中国最杰出的作家之一，他的写作与他的生命完全结合在一起，用自己残缺的身体与他的生命完全结合在一起，用自己残缺的身体，说出了最为健全丰满的思想。他的睿智的言辞，说出了最为健全丰满的思想。他的睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的心。，照亮了我们日益幽暗的心。” -2002年史铁生获得了年史铁生获得了“华语文学传媒大奖之杰出成就奖华语文学传媒大奖之杰出成就奖”的颁奖词的颁奖词 人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成了索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成了诗性的存在诗性的存在。 - -海德格尔海德格尔活着不是为了写作，而写作是为了活着活着不是为了写作，而写作是为了活着”。 -史铁生史铁生写作的零度写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。的眺望。写作的零度写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。的眺望。寻求生命的意义。寻求生命的意义。放弃名利放弃名利的束缚的束缚立足生命的艰难立足生命的艰难。 人的成就分为人的成就分为“立功立功”和和“立言立言”两种。两种。 -叔本华（德国哲学家）叔本华（德国哲学家） 三不朽：三不朽：“立德立德”“”“立功立功”“”“立言立言”， 西汉史学家司马迁司马迁，因为为战败西汉史学家司马迁司马迁，因为为战败投降的匈奴的李陵辩解，遭受奇耻大辱之刑投降的匈奴的李陵辩解，遭受奇耻大辱之刑罚罚-腐刑，人生陷入绝境，痛苦彷徨后，腐刑，人生陷入绝境，痛苦彷徨后，他也选择写作，创作后被誉为他也选择写作，创作后被誉为“史家之绝唱史家之绝唱，无韵之离骚，无韵之离骚”史记史记，从而找到人活着，从而找到人活着的价值与意义。的价值与意义。 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明；左丘失明，厥有，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列修列；不韦迁蜀，世传；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大底圣大底圣贤发愤之所为作也贤发愤之所为作也. .此人皆意有所郁结，不得此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。通其道，故述往事，思来者。 -太史公自序 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而故忧愁幽思而作作离骚离骚。“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。 - -屈原贾生列传屈原贾生列传 当大多数作家在消费主义时代里放弃面对热的基当大多数作家在消费主义时代里放弃面对热的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地想存苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地想存在的荒凉地带进发，坚定得与未明事物作斗争。在的荒凉地带进发，坚定得与未明事物作斗争。作为作家，史铁生更像是文坛的一位哲人。他的作为作家，史铁生更像是文坛的一位哲人。他的作品价值之所在，正是他的思想。他的勇气和执作品价值之所在，正是他的思想。他的勇气和执着，深深的唤起人们对自身处境的警醒与关怀。着，深深的唤起人们对自身处境的警醒与关怀。 -论读书与地坛论读书与地坛 大多数时候，我觉得人生最荒谬而无望大多数时候，我觉得人生最荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。借此击碎现实的荒谬。 - -熊培云（当代著名学者）熊培云（当代著名学者）我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。 -波兰女作家波兰女作家 辛波斯卡辛波斯卡