换位思考与人为善(公开课).ppt

昌江二中 江亲信某班一度流行给同学起某班一度流行给同学起外号，那些难听的外号外号，那些难听的外号一旦落到谁头上，谁就一旦落到谁头上，谁就背上沉重的包袱，心里背上沉重的包袱，心里有一种羞辱感。其实，有一种羞辱感。其实，谁都不愿意成为被取笑谁都不愿意成为被取笑的对象，即使那些喜欢的对象，即使那些喜欢捉弄别人的人也是如此。捉弄别人的人也是如此。 1 1、自己不喜欢的事能不能强加于人、自己不喜欢的事能不能强加于人 ? ? 为什么为什么? ?2 2、自己喜欢的事能不能强加于人、自己喜欢的事能不能强加于人? ?为什么？为什么？不能。不能。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，应当设身处地地为对方着想。应当设身处地地为对方着想。 不能。不能。因为人是有差异的，因为人是有差异的，你喜欢，不等于别人也你喜欢，不等于别人也喜欢，还是应当设身处地的为对方想想，否则真有喜欢，还是应当设身处地的为对方想想，否则真有可能好心做坏事。可能好心做坏事。 战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好；楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱。楚人出于瓜秧长势很好；楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱。楚人出于嫉妒，把凉亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告嫉妒，把凉亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令宋就，并准备把楚国的瓜秧扯断。宋就说：县令宋就，并准备把楚国的瓜秧扯断。宋就说：“楚人这样楚人这样很卑鄙。很卑鄙。可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧？反过来扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长的好。让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得宋就的话有道理，就照办亭卒觉得宋就的话有道理，就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒的报告后，既感到惭愧又非常的。楚国的边县县令听到亭卒的报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为梁国修睦边邻敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为梁国修睦边邻的诚心所感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。的诚心所感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。 这个事例中包含了什么道理这个事例中包含了什么道理? ?己所不欲己所不欲 勿施于人勿施于人 论语论语 采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。我们在在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度善的态度。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是是论语论语中的一句中的一句话，意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人话，意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。身上。这要求我们在交往中注意什么？这要求我们在交往中注意什么？请请 问：问：己所不欲、勿施于人“己所不欲己所不欲 、勿施于人的、勿施于人的”内涵内涵1、自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。2、自己喜欢的事也不可以强加于人 所以，在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度 。 下面的事情如果发生下面的事情如果发生在你的身上，你会怎样在你的身上，你会怎样想？怎样做想？怎样做温馨提醒：对别人冷漠只能换来孤独和寂温馨提醒：对别人冷漠只能换来孤独和寂寞，人要有人情味，要多寞，人要有人情味，要多关心他人关心他人 事例一：小乔是父母事例一：小乔是父母的的“掌上明珠掌上明珠”。住。住校后，小乔得到同学校后，小乔得到同学的许多的许多“关照关照”，却，却对别人漠不关心。久对别人漠不关心。久而久之，同学渐渐疏而久之，同学渐渐疏远了她。假如你是小远了她。假如你是小乔，想想为什么同学乔，想想为什么同学都不理我了呢？怎么都不理我了呢？怎么做才能得到别人的关做才能得到别人的关照？照？温馨提醒：温馨提醒：尊重他人尊重他人，等于尊重自己。，等于尊重自己。相互尊重，使生活充满欢乐。尊重是金相互尊重，使生活充满欢乐。尊重是金 事例二：皮皮是一个特顽皮的学生，一事例二：皮皮是一个特顽皮的学生，一次美术实习老师上课时在黑板上画了一次美术实习老师上课时在黑板上画了一个苹果，但是皮皮却大声喊叫：个苹果，但是皮皮却大声喊叫：“老师老师画了一个大屁股！画了一个大屁股！”这样一喊，全班同这样一喊，全班同学都哄堂大笑不止，而这个实习老师则学都哄堂大笑不止，而这个实习老师则是又羞又恼，扬长而去。假如你是那位是又羞又恼，扬长而去。假如你是那位实习老师，你会怎么想？有朝一日皮皮实习老师，你会怎么想？有朝一日皮皮也成为一位老师，当他遇到这样类似的也成为一位老师，当他遇到这样类似的事情时，心里是怎么想的？事情时，心里是怎么想的？温馨提醒：别光顾笑话别人，先笑话温馨提醒：别光顾笑话别人，先笑话自己。学会自己。学会理解他人理解他人的心情的心情 事例三：事例三：A A和和B B是同桌，一次数学测试的试是同桌，一次数学测试的试卷发下来了，卷发下来了，A A考了考了6262分，他急忙问分，他急忙问B B考了考了多少，多少，B B没有告诉他。课间时间，没有告诉他。课间时间，A A偷偷看偷偷看了了B B的试卷，原来他只考了的试卷，原来他只考了5959分。分。A A于是很于是很骄傲的对骄傲的对B B说：说：“哈哈，原来你考了个不哈哈，原来你考了个不及格啊！及格啊！”这时，这时，C C对对A A说：说：“我考了我考了9595分，分，你和他差不多啊，才及格有什么好骄傲的你和他差不多啊，才及格有什么好骄傲的啊！啊！”假如你是假如你是A A，你会怎样想？怎样做？你会怎样想？怎样做？“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的实质：的实质： 关心他人关心他人 尊重他人尊重他人 理解他人理解他人 一头驮着沉重货物的驴子，气喘吁吁地请求驮了相对一头驮着沉重货物的驴子，气喘吁吁地请求驮了相对少量货物的马：少量货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么，可对我来说，却可以减轻一些负担。什么，可对我来说，却可以减轻一些负担。”马不高兴地马不高兴地回答：回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我正乐得轻松呢。你凭什么让我帮你驮东西，我正乐得轻松呢。”不久，驴子累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马不久，驴子累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。背上，马懊悔不已。 我们共同生活在一个地球上，别人的好与坏都与我们我们共同生活在一个地球上，别人的好与坏都与我们息息相关。在帮助别人、善待别人的同时，其实也是在帮息息相关。在帮助别人、善待别人的同时，其实也是在帮助我们自己。助我们自己。讲故事讲故事 马马 和和 驴驴 子子“己欲立而立人，己欲达而达人” 论语论语 我们我们不能只顾满足自己的欲望而忽视他不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的利益来谋求自己的利益。我们希望别人怎样对待。我们希望别人怎样对待自己，也就应该以同样的方式对待别人。自己，也就应该以同样的方式对待别人。 “己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，这也是，这也是论语论语中的一句话，意思是：在谋求自己生存与中的一句话，意思是：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。发展的同时，也要帮助别人生存与发展。这要求我们在交往中注意什么？这要求我们在交往中注意什么？请请 问：问： 请用一个短语概括以上两句话所反映的请用一个短语概括以上两句话所反映的待人之道：待人之道： 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。 在生活中，我们要时时处在生活中，我们要时时处处都能够从别人的角度思考问处都能够从别人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我题，体验他人的情感世界，我们就能融洽、友善地与人相处。们就能融洽、友善地与人相处。即即“换位思考，与人为善换位思考，与人为善”。车上的和车下的车上的和车下的 一个人在慢慢地过马路，任凭身后的汽车一个人在慢慢地过马路，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴中还嘟囔：情愿让路的样子，嘴中还嘟囔：“你着急，谁你着急，谁不着急？有种就开上来吧！不着急？有种就开上来吧！” 后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人，甚至动不动就出言不及时让路的步行者和骑车人，甚至动不动就出言不逊：不逊：“怎么？找死啊！怎么？找死啊！”管鲍之交管鲍之交 管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以吾为愚，知时有更穷困，鲍叔不以吾为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子天下也。生我者父母，知我者鲍子也。也。史记史记管晏列传管晏列传要设身处地为他人着想，要设身处地为他人着想，要学会谅解他人。谅解是要学会谅解他人。谅解是理解的一个方面，也是一种宽容。理解的一个方面，也是一种宽容。谅解是一种爱护、谅解是一种爱护、一种体贴、一种宽容、一种理解。一种体贴、一种宽容、一种理解。 “车上的和车下的车上的和车下的”和和“管鲍之交管鲍之交” 的事例对我们有什么启示？的事例对我们有什么启示？要设身处地地为他人着想，想人所想、理解至上要设身处地地为他人着想，想人所想、理解至上 （换位思考、与人为善的（换位思考、与人为善的实质实质） 一般说来，只要一般说来，只要不涉及原则性问不涉及原则性问题和大到辱没人格的错误题和大到辱没人格的错误，都是可以谅，都是可以谅解的。解的。讨论 是不是所有事情都是可以谅解的？如果不是不是所有事情都是可以谅解的？如果不是，那么什么事情是不可谅解的？是，那么什么事情是不可谅解的？换位思考的含义、要求和实质换位思考的含义、要求和实质 要求要求：它客观上要求我们将它客观上要求我们将自己的内心世界自己的内心世界，如情感体验、思维方式等如情感体验、思维方式等与对方联系起来与对方联系起来，站在对站在对方的立场上体验和思考问题方的立场上体验和思考问题，从而与对方，从而与对方在情感上在情感上得到沟通得到沟通，为增进理解奠定基础。，为增进理解奠定基础。实质实质：是对交往对象的切身关注，是对交往对象的切身关注，深入对方的内心深入对方的内心世界世界。它既是一种理解，也是一种关爱。它既是一种理解，也是一种关爱。 含义含义：换位思考是人对人的一种换位思考是人对人的一种心理心理体验过程体验过程。将心比心、设身处地，是达成。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的理解不可缺少的心理机制心理机制。它对我们提出。它对我们提出了什么要求？了什么要求？以欣赏的态度待人以欣赏的态度待人我们要用怎样的眼光来看待别人？我们要用怎样的眼光来看待别人？ 当我们以挑剔的眼光看人时，所获得的当我们以挑剔的眼光看人时，所获得的往往是讥笑、不满、愤怒和误解；往往是讥笑、不满、愤怒和误解；(错错) 用欣赏的眼光去看世界，世界是美好的；用欣赏的眼光去看世界，世界是美好的； 用欣赏的眼光去看别人，他们是可爱的；用欣赏的眼光去看别人，他们是可爱的； 学会用欣赏的眼光去看周围，我们就会心情舒学会用欣赏的眼光去看周围，我们就会心情舒畅，拥有快乐，拥有朋友！畅，拥有快乐，拥有朋友！ 当我们以欣赏的眼光看人时，就会获得当我们以欣赏的眼光看人时，就会获得尊重、信任、感激、理解和友善。尊重、信任、感激、理解和友善。（对）（对） 我们对周围的事物应多持我们对周围的事物应多持欣赏的态度，欣赏的态度，多一分欣赏，就多一分欣赏，就多一分理解、多一分友善、多多一分理解、多一分友善、多一分爱心一分爱心。构建和谐社会构建和谐社会 帮助困难群众帮助困难群众构建和谐社会构建和谐社会 为灾区献爱心为灾区献爱心“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的含义是什么？的含义是什么？ 自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的实质是什么？的实质是什么？ 关心他人、尊重他人、理解他人关心他人、尊重他人、理解他人 换位思考、与人为善的实质是什么？换位思考、与人为善的实质是什么？设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上