《论语》第一二章 全解.doc

Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date论语第一二章 全解论语第一二章 全解第一章 论语学而篇z yu xué ér shí xí zh bù yì yuè h yu péng zì yun fng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方lái bú yì lè hr én bù zh ér bú yùn bú yì jn z h来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【注释】子：论语中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦”，高兴。愠（yùn）：恼怒，怨恨。【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yu z yu qí wéi rén y xiào tì ér hào fàn shàng zh xin y有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zh wèi zh yu y jn z wù bn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，bn lì ér dào shng xiào tì y zh qí wéi rén zh bn yú本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。好（hào）：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜（xin）：少。未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤”，表示疑问的助词。论语中的“欤”都写作“与”。【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的基础吧。”z yu qio yán lìng sè xin y rén子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。鲜（xin）：少。【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”zng z yu wú rì sn xng wú shn wèi rén móu ér bú zhng h曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ y péng yu jio ér bú xìn h chuán bù xí h与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shn），字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。三：约数，表示多次。省（xn）：反省。信：诚实。传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。习：温习，实习。【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”z yu do qin shèng zh guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，sh mín y shí使 民 以 时。【注释】道：同“导”，治理。千乘（shèn）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。敬事：认真对待国家大事。人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”z yu dì z rù zé xiào ch zé tì jn ér xìn fàn ài zhòng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，ér qn rén xíng yu yú lì zé y xué wén而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。弟：同“悌”，敬重兄长。谨：谨慎寡言。汎：同“泛”。仁：有仁德的人。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”z xià yu xián xián yì sè shì fù m néng jié qí lì shì jn néng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zhì qí shn y péng yu jio yán ér yu xìn su yu wèi xué wú bì wèi致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓zh xué y之 学 矣。【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（b），名商。易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。致：奉献。【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”z yu jn z bú zhòng zé bù wi xué zé bú gù zh zhng xìn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，wú yu bù rú j zh guò zé wù dàn gi无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。固：巩固。无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。惮（dàn）：害怕。【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”zng z yu shèn zhng zhu yun mín dé gu hòu y曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【注释】终：父母的死亡。追远：追念祖先。【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”z qín wèn yú z gòng yu f z zhì yú shì bng y bì wén qí 子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zhèng qiú zh yú yì y zh yú z gòng yu f z wn liáng gng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jin ràng y dé zh f z zh qiú zh y qí zh yì h rén zh qiú俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zh yú之 欤。【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。抑：表示选择的连词，“还是”。与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”z yu fù zài gun qí zhì fù mò gun qí xíng sn nián wú gi yú 子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于fù zh dào k wèi xiào y父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。没（mò）：死，去世。三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。道：表示善的、好的东西。【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”yu z yu l zh yòng hé wéi guì xin wáng zh dào s wéi mi 有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。xio dà yóu zh yu su bù xíng zh hé ér hé bù y l jié zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，yì bù k xíng y亦 不 可 行 也。【注释】和：恰当，适合，恰到好处。先王：周文王等古代贤王。节：节制，约束。【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。yu z yu xìn jìn yú yì yán k fù y gng jìn yú l yun 有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远ch r y yn bù sh qí qn yì k zng y耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【注释】近：符合，接近。复：实践，实行。远：用作动词，使远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”z yu jn z shí wú qiú bo j wú qiú n mn yú shì ér shèn子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎yú yán jiù yu dào ér zhèng yn k wèi hào xué y y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 z gòng yu pín ér wú chn fù ér wú jio hé rú z yu k 子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可y wèi ruò pín ér lè fù ér hào l zh y z gòng yu sh yún也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：rú qi rú cu rú zhuó rú mó qí s zh wèi yú z yu cì y如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，sh k y yán sh y y gào zh wng ér zh lái zh始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。【注释】谄（chn）：巴结，奉承，谄媚。何如：怎么样，表示疑问语气。如切如磋（cu），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自诗经·卫风·淇奥。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。与：同“欤”。【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“诗经说，要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论诗经了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”z yu bù huàn rén zh bù j zh huàn bù zh rén y子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”第二章 论语为政篇z yu wéi zhèng y dé pì rú bi chén j qí su ér zhòng xng子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星gng zh拱 之。【注释】北辰：北极星。共：即“拱”，环绕，环抱。【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”z yu sh sn bi yì yán y bì zh yu s wú xié子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。【注释】诗三百：诗经有305篇，人们常用“诗三百”这一整数的说法来指代诗经。 蔽（bì）：概括，包盖。【大意】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”z yu do zh y zhèng qí zh y xíng mín min ér wú ch子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；do zh y dé qí zh y l yu ch qi gé道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。齐：整治，统一，约束。免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”z yu wú shí yòu w ér zhì yú xué sn shí ér lì sì shí 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十ér bú huò w shí ér zh tin mìng liù shí ér r shùn q shí ér cóng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从xn su yù bù yú j心 所 欲，不 踰 矩。【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。 有：同“又”。 立：站立。 天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”mèng yì z wèn xiào z yu wú wéi孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。 fán chí yù z gào zh yu mèng sn wèn xiào yú w w duì yu樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰wú wéi无 违。 fán chí yu hé wèi y z yu shng shì zh y l s zàng zh樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之y l jì zh y l以 礼，祭 之 以 礼。【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 违：古人称违背礼法为“违”。 樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。 “生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”mèng w bó wèn xiào z yu fù m wéi qí jí zh yu孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”z yóu wèn xiào z yu jn zh xiào zh shì wèi néng yng zhì yú 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于qun m ji néng yu yng bú jìng hé y bié h犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yn），字子游，吴人，比孔子小45岁。【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”z xià wèn xiào z yu sè nán yu shì dì z fú qí láo yu 子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有ji shí xin shng zhuàn céng shì y wéi xiào h酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，指父母。馔（zhuàn）：吃喝。曾（cén）：副词，难道。是：代词，即“此”，这个的意思。【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”z yu wú y huí yán zhng rì bù wéi rú yú tuì ér xng qí子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其s yì zú y f huí y bù yú私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。省（xn）：观察，考察。【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”z yu shì qí su y gun qí su yóu chá qí su n rén yn子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉su zi rén yn su zi廋 哉！人 焉 廋 哉!【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。由：经由。焉：表疑问的代词，何处，哪里。廋（su）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”z yu wn gù ér zh xn k y wéi sh y子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。【注释】故：旧的。【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”z yu jn z bú qì子 曰：君 子 不 器。【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”z gòng wèn jn z z yu xin xíng qí yán ér hòu cóng zh子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”z yu jn z zhu ér bù b xio rén b ér bù zhu子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。【注释】周：团结周围的人。比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”z yu xué ér bù s zé wng s ér bù xué zé dài子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。【注释】罔：同“惘（wn）”，迷惑。殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”z yu gng h yì dun s hài y y子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。异端：不正确的结论。 斯：连词，这就。 已：停止。这句也作“斯害也已矣”。【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”z yu yóu huì r zh zh h zh zh wéi zh zh bù zh wéi 子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为bù zh shì zh y不 知，是 知 也。【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。诲（huì）：教导，教育。女：同“汝”，你。【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”z zhng xué gn lù z yu du wén qu yí shèn yán qí yú zé 子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则gu yóu du jiàn què dài shèn xíng qí yú zé gu hu yán gu yóu xíng寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行gu hu lù zài qí zhng y寡 悔，禄 在 其 中 矣。【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhun）孙，名师，字子张。干：求，谋。禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙（qu）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”i gng wèn yu hé wéi zé mín fú kng z duì yu j zhí cuò zh哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸wng zé mín fú j wng cuò zh zhí zé mín bù fú枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。何为：怎么做。对曰：论语中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。举：选拔，提拔，推举。直：正直的人。错：放置。诸：“之于”的合音。【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”jì kng z wèn sh mín jìng zhng y quàn rú zh hé z yu lín季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临 zh y zhung zé jìng xiào cí zé zhng j shàn ér jiáo bù néng zé quàn之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”huò wèi kng z yu z x bù wèi zhèng z yu sh yún xiào h或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎wéi xiào yu yú xing dì sh yú yu zhèng shì yì wéi zhèng x qí wéi惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wéi zhèng为 政？ 【注释】或：代词，有人。奚（x）：疑问词，何，怎么，为什么。书：指尚书，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。施：延及，推广，影响。有：无实在意义。其：代词，指做官。为：是。为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“尚书说：孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”z yu rén ér wú xìn bù zh qí k y dà ch wú ní子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，xio ch wú yuè qí hé y xíng zh zi小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。【注释】信：守信用。輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。何以：即“以何”，靠什么。【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”z zhng wèn shí shì k zh y z yu yn yn yú xià l su 子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所sn yì k zh y zhu yn yú yn l su sn yì k zh y qí损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其huò jì zhu zh su bi shì k zh y或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。殷（yn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。因：沿袭，因袭。礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。损益：废除和增加。【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”z yu fi qí gu ér jì zh chn y jiàn yì bù wéi wú yng y子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄（chn）：谄媚，阿谀，巴结。【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”-