黄帝内经重点.doc

【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流黄帝内经重点.精品文档.内经重点绪论1、黄帝内经书名首见于汉书·艺文志，成书时间在西汉中后期。2、素问之名首见于张仲景伤寒杂病论·序。3、九卷之名首见于张仲景伤寒杂病论·序 针经之名首见于皇甫谧针灸甲乙经 灵枢之名首见于王冰叙素问引汉书文4、内经构建方法司外揣内援物比类直觉领悟揆度奇恒宝命全形1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。2、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守。3、女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨健，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳合，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白； 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八则齿发去。4、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。5、以母为基，以父为楯。6、人之为寿，五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，使道遂以长，基墙高以方，骨高肉满。 不能终寿，五脏皆不坚，使道不长，孔外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不实，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引。7、人生十岁，五脏始定，血气已通， 其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉 方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固， 血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇 斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰， 肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。8、恬淡虚无：思想闲静，没有杂念。9、德全不危：懂得修身养性之道，并身体力行之，即可免受内外邪气的侵害。10、财力：指生殖机能。11、天癸：是肾中精气充盈到一定程度产生的能够促进生殖功能发育，成熟，旺盛的精微物质。12、痎疟：泛指疟疾。13、飧泻：指完谷不化的泄泻。14、内格：人体内在的生理机能与自然界阴阳变化不相协调。15、肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，五脏盛，乃能写。肾主藏精的功能，肾不仅能够藏先天之精，而且能够接受五脏六腑的后天之精；只有当五脏精气充盈，肾才能泻精。肾中精气的盛衰与五脏六腑精气的盛衰关系密切。16、春夏养阳，秋冬养阴。 人在春夏季节顺应自然界生长的规律调养阳气，在秋冬季节顺应自然界收藏的规律调养阴气。养阳即养生养长，养阴即养收养藏。17、内经中养生的原则法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳；虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守。阴阳应象1、清阳发腠理，浊阴走五脏 清阳：卫气。 浊阴：精血津液。清阳实四支，浊阴归六腑 清阳：水谷精华。浊阴：水谷糟粕。2、阴阳者，数之可十，然其要一也。一指一阴一阳的对立属性3、壮火：指药物饮食气味纯阳者；少火：指药物饮食气味温和者。4、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。5、天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；阴阳者，血气之男女也；水火者，阴阳之征兆也。6、阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数慄而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。7、年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴萎，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。8、阴静阳躁：阴性柔而主安静，阳性刚而主躁动。9、濡写：又称湿邪，由湿邪伤脾引起。10、热胜则肿：火热内聚，营气壅滞肉理，聚为痈疡红肿。11、寒胜则浮：寒为阴邪，易伤阳气，阳气不行，聚水成为浮肿。12、湿胜则濡写：脾被湿困，不能运化水液，故泄泻稀溏。13、数慄：频频战栗。14、七损八益：指房中七种有损精气、八种有益精气的做法。15、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。阴气居于内，是阳气的主持，阳气居于外，是阴气的役使。言阴阳相合相用，不可分离。阐明了阴阳互根互用的关系。16、六淫致病特点：风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写。七情内伤致病特点：暴喜伤阳，暴怒伤阴。17、壮火、少火与人体正气的关系壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，少火生气，壮火散气，少火生气。18、阴阳在针法方面的应用故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过 与不及之理，见微得过，用不殆。19、阴阳在诊断方面的应用善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡 规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。藏气法时1 、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。2、心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，此为阴中之少阳，通于春气。3、伤于风者，上先受之；伤于湿者。下先受之。4、毛脉合精：肺主气，心主血脉，毛脉合精，即气血相合。5、府精神明：脉中的精血，正常运行而不紊乱。6、阴阳异位：指足太阴脾经与足阳明胃经循行的部位不同。7、更虚更实：太阴阳明与四时的虚实顺逆关系不同。8、更逆更从：春夏为阳，阴盛为逆，阳盛为顺；秋冬为阴，阳盛为逆，阴盛为顺。9、五脏常内阅于上七窍也：五脏藏于内的精气，通过相应经脉上通于头面诸窍，以维持其正常的生理功能。10、煎厥阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。11、薄厥阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。12、奇恒之府和传化之府脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏精气而不写也，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。此受五脏浊气，名曰传化之府。13、脾病四支不用四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。14、阳道实，阴道虚。属于阳的六腑，多病外感而为实证，属于阴的五脏，多病内伤而为虚证。15、凡十一藏取决于胆也胆主少阳春生之气，春气生则万化安。胆气生则五脏六腑功能正常胆主少阳半表半里经，联系阴阳胆为中正之官，主决断。故胆对脏腑功能和情志有特殊调节作用。又一种看法是“十一”为“土”之误16、魄门亦为五脏使魄门启闭的功能依赖五脏的调节，如心神的主宰，肝气的条达，脾气的升提，肾气的固摄，肺气的宣降，魄门的功能正常又能调节五脏气机的升降。血气精神1、天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。2、肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。五脏不安：脾气虚，肾气实。3、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。4、经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。5、营卫各行五十度而大会于手太阴。6、精脱者，耳聋；气脱者，目不明；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣；津脱者，腠理开，汗大泄。7、本于神：治病首先必须以病人的神气盛衰为根本和依据。8、任物：主管认识事物和处理事物。9、怵惕：惊恐不安。10、合阴：夜半子时阴气最盛，而营卫二气俱行于阴而大会。11、志意：指人体的自控调节机能，属于神气。12、太阴主内，太阳主外。营卫二气的运行，营气行于脉中，始于手太阴而复会于手太阴，故曰太阴主内；卫气行于脉外，始于足太阳而复会于足太阳，故曰太阳主外。13、营卫二气的运行规律营行脉中卫行脉外，昼行于阳，夜行于阴，散行全身14、人有两死，而无两生有两指夺血和夺汗，两者并见。无两指夺血不夺汗，夺汗不夺血，两者不并见。夺血又夺汗，则津液大失，生命危急，若夺血而未夺汗，或夺汗而未夺血，则津液尚未大失，及时治疗尚有生机。经脉之道1、经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。百病始生1、 喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下。2、 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。3、 五脏受气于其所生。传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，4、 风者，为百病之长。5、 百病生于气也。气：气机失调。6、 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。7、 素问·调经论阳虚则外寒 古：卫阳郁遏 今：阳虚里寒阴虚则内热 古：脾气不运，郁而化热 今：阴虚内热阳盛则外热 古：表热 今：阳热亢盛阴盛则内寒 古：胸中寒 今：脏腑内寒8、 邪之所在，皆为不足。上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，经溲为之变，肠为之苦鸣。下气不足，痿厥心悗。9、 十九病机 五脏：诸风掉眩，皆属于肝；诸痛痒疮，皆属于心；诸湿肿满，皆属于脾；诸气膹郁，皆属于肺；诸寒收引，皆属于肾。火 ：诸热暓瘛；诸燥狂越；诸逆冲上；诸病胕肿，疼酸惊骇；诸禁鼓栗，如丧神守。热 ：诸胀腹大；诸病有声，鼓之如鼓；诸转反栗，水液浑浊；诸呕吐酸，暴注下迫。上下：诸痿喘呕，皆属于上；诸厥固泄，皆属于下。其他：诸暴强直，皆属于风；诸痉项强，皆属于湿；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。10、三部之气：指伤于上的风雨，伤于下的清湿，伤于五脏的喜怒邪气。11、虚邪贼风：致病的异样气候。12、两虚相得，乃客其形：虚邪之风遇到正气虚的人。就会滞留人体发病。13、两实相逢，众人肉坚：正气充实的人在正常的气候下，就会身体健康。14、气有定舍，因处为名：邪气伤人又一定的部位，根据不同的部位确定其病名。15、贲响：有气攻冲而鸣响。16、膂筋：附于脊膂之筋。17、缓筋：指足阳明之筋。18、神气乃浮：指阳气开合失序而浮散。19、煎厥：古病名，阳气亢盛，煎熬阴精，阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，亢阳无制而导致阳气上逆昏厥的病症。20、薄厥：古病名。指因大怒而气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通而导致昏厥的病证。21、魄汗：体汗。22、气门：汗孔。23、别于阳者，知病从来：能够辨别一般的病脉，便知病源。24、别于阴者，知死生之期：能够辨别真脏脉，便能够计算病人死亡的时间。25、病机十九条诸风掉眩，皆属于肝。肝为风木之脏，其病多化风。肝藏血，主身之筋，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋，所主之目窍，则见肢体摇摆震颤，目眩头晕。诸寒收引，皆属于肾。、肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，失其温化之职，气血凝敛，筋脉失养，故见筋脉拘急，肢体蜷缩，关节屈伸不利。诸气膹郁，皆属于肺。肺主气，司呼吸，故气为之病，首责于肺。肺病宣降失常，气壅郁于肺或上逆，则见呼吸喘息，胸中窒闷，痞塞不通。诸湿肿满，皆属于脾。因脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失建运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满、四肢浮肿。诸痛痒疮，皆属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。诸热瞀瘛，皆属于火。火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。火热郁闭，不得外达，阳盛隔阴，故出现口禁、战慄等寒盛症状，而病人不能自控。即真热假寒证。诸逆冲上，皆属于火。火性炎上，扰动气机，可引起脏腑气机向上冲逆，如胃热气逆则呕哕等。 诸躁狂越，皆属于火。心主神属火，火性属阳主动，火盛扰神，神志错乱，则狂言骂詈，殴人毁物，行为失常；火盛于四肢，则烦躁不宁，甚至逾垣上屋。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。诸胀腹大，皆属于热。外感热邪传里，壅结肠胃，致气机升降失常，热结腑实，可见腹部胀满膨隆、疼痛拒按、大便难下。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。无形之热积聚而壅滞胃肠，气机不利，传化迟滞，故症见肠鸣有声、腹胀中空叩之如鼓。诸转反戾，水液混浊，皆属于热。热灼筋脉或热伤津血，筋脉失养，即出现筋脉拘挛、扭转、身躯曲而不直，甚至角弓反张等症。热盛煎熬津液，则涕、唾、痰、尿、带下等液体排泄物黄赤浑浊。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。胆热犯胃，或食积化热，胃失和降而上逆，则见呕吐酸腐或吞酸。热走肠间，传化失常，则腹泻；热性阳动，故其特点多表现为暴泻如注，势如喷射；热邪纠和湿浊，热急湿缓，则肛门灼热窘迫、欲便而不爽、里急后重、粪便秽臭。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。寒邪伤阳，阳虚失于温化，故病人液体分泌物或排泄物，呈澄澈稀薄清冷特点，如痰涎清稀，小便清长，大便稀薄，带下清冷，脓液稀淡无臭诸痉项强，皆属于湿。湿为阴邪，其性粘滞，最易阻遏气机，气阻则津液不布，筋脉失却润养，故可筋脉拘急而见项强不舒，曲颈困难乃至身体强直，角弓反张。诸暴强直，皆属于风。风邪内袭，伤肝及筋，故多见颈项、躯干、四肢关节等出现拘急抽搐、强直不柔之症，风性善行数变，急暴突然为其致病特点。病之形能1、今夫病者，皆伤寒之类也。2、伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。四日太阴受之太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而溢干。五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。3、其未满三日者，可汗而已。已满三日者，可泄而已。4、三死：汗出辄复热，脉燥疾不因汗而衰，狂言不能食。5、五脏六腑咳状。肺咳：咳则喘息有音，甚则唾血。 大肠咳：咳则遗失。心咳：咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。 小肠咳：咳则失气。肝咳：咳则两胁下痛。 胆咳：咳呕胆汁。脾咳：咳则右胁下痛，阴阴引肩背。 胃咳：咳则呕。肾咳：咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。 膀胱咳：咳则遗溺。6、五脏之久咳，乃移于六腑。久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。7、此皆聚于胃，关于肺。8、痹之安生。风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹。9、其风气胜者，其人易已矣其入脏者死，其留连于筋骨间痛久，其留连于皮肤间者易已。10、肺热叶焦，五脏气热为痿证的主要病机。11、阳气衰于下，则为寒厥。阴气衰于下，则为热厥。12、水肿：目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状； 肤胀，寒气客于皮肤之间，冬冬然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不变。；腹胀，身皆大，大与肤胀等也，色苍黄，腹筋起；肠覃，寒气客于肠外，其始生也，大如鸡卵，稍以益大，至其成，如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下；石瘕，生于胞中，寒气客于子门，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下。13、“五脏阳以竭”则水肿治则：平治于权衡。开鬼门，洁净府，去宛陈莝，缪剌。微动四极，温衣。14、脾瘅：病口甘者。 病因：此人必数食甘美而多肥也。 治疗：治之以兰，除陈气也。 转变：消渴。15、劳风：病名。指因劳而虚，因虚而感受风邪所产生的以恶风振寒，项强冥视，咳吐青黄痰为主症的病证。16、伤寒：病名，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感热病，狭义伤寒指感受寒邪引起的外感热病。17、两感：指表里两经同时受邪发病。18、肺热叶焦：形容肺叶受热，灼伤津液的病理状态。19、鼓胀：病名，因腹胀如鼓而名。20、肠覃：病名。生于肠外，形如地菌。21、石瘕：病名，是寒邪客于子门，状如怀子的病证。22、脾瘅：病名。以口中甜腻为主要症状的病证。23、消渴：病名，以食多，饮多，尿多，消渴为主要症状。24、阴阳交：指阳热邪气入于阴分，与阴精正气交结不解，是外感热病过程中邪盛正衰的危重症候。25、热病遗复诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。26、肺之令人咳，何也。皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。27、五脏六腑皆令人咳咳嗽虽然是肺受邪后的病理表现，但与五脏六腑关系密切。肺为脏之长，心之盖，受百脉之朝会，其他脏腑发生病变皆可波及于肺，导致肺气上逆而为咳。28、痹证分类。病因：其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹受邪季节：以冬遇此者为骨痹，春为筋痹，夏为脉痹，至阴为肌痹，秋为皮痹。统称为五体痹。受邪部位：五体痹，五脏痹，六腑痹。29痹证与营卫二气的关系。逆其气则病，顺其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹也若营卫二气功能正常，风寒湿邪不易侵袭，则不会发生痹证。若营卫二气运行失常或虚衰，风寒湿邪乘虚内袭，则可发为痹证。30、治痿独取阳明。阳明者，五脏六腑之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，于阳明合于宗筋也。阳明揔宗筋之气，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，又络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。31、痿证的治疗。治痿独取阳明；各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺；各以其时受月。脉要精微1、夫脉者血之府也。长则气治，短则气病。数则心烦，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀。带则气衰，细则气少，涩则心痛。2、头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。3、春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。4、春胃微弦曰平，弦多胃少为肝病，但弦无胃曰死。5、胃之大络，名曰虚里。乳之下，其动应衣，宗气泄也。6、四易：形气相得，色泽以浮，脉弱以滑，脉从四时。 四难：形气相失，色夭不泽，脉实以坚，脉逆四时。7、治病原则：治病之道，气内为宝；守数据治，无失俞理。8、故五气入鼻藏于心肺。心肺有病，而鼻为之不利。9、真脏脉：是脉无胃气而真脏之气独见的脉象。10、诊法常以平旦诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。病人经过一夜的休息，尚未劳作和进食，机体内环境处于相对稳定的状态，没有受到除疾病外其他因素的干扰，望闻问切所诊查出的病理之象均为病气所致，因而能如实反映脏腑经脉气血的盛衰状况，故此时有利于对疾病做出正确的诊断。临床意义为，诊查疾病时应尽可能排除非疾病因素的干扰，以获取较为准确的病情资料，有利于对疾病做出正确的诊断。11、五实五虚。五实：脉实，皮热，腹胀，前后不通，闷暓。五虚：脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入。浆粥入胃，泄注止，则虚者可活。身汗得后利，则实者活。12、气口何以独为五脏主。气口，指腕部桡骨内侧脉动之处，切脉的位置，又称脉口。气口属手太阴肺经，肺朝百脉，通过对其脉动的触摸感觉，能诊查全身经脉及其所属脏腑的精气盛衰。异法方宜1、五方之域东方，鱼者使人热中，盐者胜血，其民皆黑色疏理，其病皆为痈疮，其治宜砭石。西方，其民华实而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。北方，其民野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫。南方，其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。中央，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。2、 形不足者，温之以气 虚证 因其衰而彰之 精不足者，补之以味 气虚宜掣引之病情 其在皮者，汗而发之 因其轻而扬之 其高者，因而越之 其有邪者，渍形以为汗实证 其实者，散而泻之 其下者，引而竭之 中满者，泻之于内 因其重而减之 血实宜决之 其栗悍者，按而收之3、病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。4、神不使原因：嗜欲无穷，而忧患不止；机理：精气弛坏，营泣卫除；表现：形弊血尽。5、病为本，工为标：患者的神机为本，医工的治疗措施和方法为标。6、治病标本原则：先治本病；病有中满，前后不通者，其为本则治本，其为标则治标；急则治其本，缓则治其标；间者并行，甚者独行。7、大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。8、寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之。9、因其轻而扬之：病邪浅轻的病证，当用质轻而升散的药剂或方法治疗，以驱邪外出。10、因其重而减之：病情深重者，应逐步攻减邪气。11、其高者，因而越之：病位高，邪在上焦时，应因势利导，运用升散、涌吐的方药治之。12、中满者，泻之于内：对中焦胀满的病证，以消导的方药，是积滞消除于内。13、神不使：神机衰败，不能使针灸、药物发挥治疗作用。14、形弊血尽：形体败坏，血气竭尽。15、治反为逆，治得为从：治疗违反阴阳、逆从、标本之理，则为治之逆：符合阴阳、逆从、标本之理，则为治之顺。16、客气：新感外邪，外邪在身犹客之则舍，故曰客气。17、同气：同为固，人体内既有的邪气。18、间者并行，甚者独行：病证轻浅者，标本兼治；病证急重者，标本单独施治，或治标，或治本，以求治之精专，增强疗效。19、微者逆之：病势轻浅，病情单纯，疾病表象与病机一致，逆其病象而治。20、甚者从之：病势急，病情深重，复杂，疾病表象与病机不完全一致，顺从与疾病不一致的表象治疗。21、逆者正治：以寒治热，以热治寒，逆其病者，谓之正治。22、从者反治：以寒治寒，以热治热，从其病者，谓之反治。23、九针：古代用以治病的针具。24、灸焫：用艾火烧灼，或火针、火罐治病的方法。25、食胕：以经过发酵制成的鱼肉、豉酱之类的食物为主食。26、挛痹：筋脉拘挛，骨节麻痹疼痛类疾病。