2022年《兰亭集序》导学案带答案 .pdf

学习必备欢迎下载兰亭集序导学案第一课时【学习目标】（1）了解序文的特点。（2）学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。【自主学习 】1、文学常识（1）关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的（自序），也有的是别人所写（他序）。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序严格区别开来。（2）王羲之（ 321379） ，东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健， “论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有 乐毅论、 十七帖等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、 “二圣” 。2、古汉语知识梳理（1）注音岁在癸丑会稽修禊事也清流激湍流觞游目骋怀（2）古今异义列坐其次引以为流觞曲水所以游目骋怀（3）词类活用群贤毕至，少长咸集映带左右所以游目骋怀，（4）古汉语句式名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载a) 会于会稽山阴之兰亭（）b）虽无丝竹管弦之盛（） ； 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（）c）引以为流觞曲水（） ；（5）一词多义次列坐其次余船以次俱进又间令吴广之次所旁丛祠中（6）翻译句子A、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.。翻译：B、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：（7）熟语积累群贤毕至，少长咸集崇山峻岭茂林修竹【整体感知】课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是 _ 。接着记叙了到会的人物场面：_ 。再接着介绍了盛会所在地的环境：_ 、天气： _ ，最后记叙了与会者的行为 _ 。点明了集会者的心情 _ 。第二课时【学习目标】（1）学习三四自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。（2）理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，探究作者的生死关。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载【自主学习】古汉语知识梳理（1）注音放浪形骸感慨系之临文嗟悼彭殇（2）通假字趣舍万殊悟言一室之内（3）词类活用固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作足以极视听之娱（4）古今异义或取诸怀抱所以兴怀，其致一也亦将有感于斯文（5）古汉语句式a)不能喻之于怀（）当其欣于所遇（）b)死生亦大矣（）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）c）悟言一室之内（）（6）一词多义致所以兴怀，其致一也家贫，无从致书以观假舆马者，非利足也，而致千里此人可就见，不可屈致也修此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽乃重修岳阳楼，增其旧制修守战之具期况修短随化，终期于尽期年之后会天大雨，道不通，度已失期君与家君期日中之所之既倦。以之兴怀夫人之相与，俯仰一世极视听之娱久之，目似瞑意暇甚（7）翻译句子A、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载骸之外。翻译：B、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：（8）熟语积累放浪形骸情随事迁感慨系之【整体感知】第三段在第一二段的基础上进行议论。先由社会人事的交往谈起，其语句是_ ；指出尽管人们的生活方式不同，其语句是_ 、爱好不同、性格不同，其语句是_ ，但是 情随事迁 的感慨相同，其语句是 _。第四段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是_ 。第二层交待将诗成集之目的，其语句是_ 。【问题探究】1、用自己的话概括课文第3 段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“ 乐” 转而为 “ 痛” ？ 第二段段末说“岂不痛哉” ，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。2、 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 表达了作者怎样的生死观 ? 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载【名句积累】（有关儒、道与魏晋士人的死生观） ：逝者如斯夫！不舍昼夜。 （ 论语?子罕 ）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（ 庄子?知北游）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌 ）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （苏轼前赤壁赋）朝闻道，夕死可矣。（ 论语?里仁 ）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（ 论语?卫灵公）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（ 孟子?告子上 ）死生亦大矣，而不得与之变。 （ 庄子?德充符）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。 （鲍照拟行路难）名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载“以”用法总结以在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以为”的格式，可以用作动词。一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。1、表示工具时，相当于“拿” 、 “用” 、 “把” 。例如； (1)咨、臣以当世之事。 (出师表 )拿当代的大事询问我。2表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”， “按照” 、 “根据” 。例如：(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(愚公移山 ) (2)小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战 ) 3表示动作行为产生的原因， “以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因” 、“因为” 、 “由于”等。例如：不以物喜，不以己悲。(岳阳楼记 ) 二、用作连词1连接两个分句，表示原因， ，相当于“因”、 “因为” 。例如：扶苏以数谏故，上使外将兵。(陈涉世家 ) 2连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、 “用来” 、 “以便”等。例如，(1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(狼 ) (2)属予作文以记之。 (岳阳楼记 ) 3连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、 “因为”等。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表 ) 4 连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如；黔无驴，有好事者船载以入。(黔之驴 ) 5 “以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此， ， 。例如：(1)今在骨髓，臣是以无请也。(扁鹊见蔡桓公 ) 6 “以”连接“上”、 “下” 、 “往” 、 “来” 、 “东” 、 “西” 、 “南” 、 “北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、 “往”等。例如：(1)受命以来，夙夜忧叹。 (出师表 ) (2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。(陈涉世家 ) 三、用作副词“以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、 “甚” 。例如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(陈涉世家 ) 四、用作代词“以”作近指代词用，相当于“这”、 “这么” 。例如：其间千二百名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载里，虽乘奔御风，不以疾也。(三峡 ) 五、 “以”与“为”配合，用作动词1 “以”与“为”结合，构成“以为” ， “以为”的格式，相当于“认为”。例如：(1)以为妙绝。 (口技 ) (2)或以为死，或以为亡。 (陈涉世家 ) (3)愚以为宫中之事。 (出师表 ) (4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(公输 ) 2 “以”与“为”结合，构成“以为” 、 “以为” 的，式，相当于“拿 (用、把)当作”。例如：(1)然得而腊之以为饵。 (捕蛇者说 ) (2)虎见之，庞然大物也，以为神。 (黔之驴 ) (3)子墨子孵带为城，以牒为械。(公输) 子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。参考答案：1至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。23 段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。3短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - -