初中人音版七年级上册音乐5.7实践与创造(62张)ppt课件.ppt

东北小白菜江苏茉莉花浙江采茶舞曲民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：以分为十大类： 即劳动即劳动号子号子、山歌山歌、小调小调、田歌田歌、渔歌渔歌、茶歌茶歌、秧歌秧歌（包括灯歌）、（包括灯歌）、风俗风俗歌歌、儿歌儿歌、摇儿歌。、摇儿歌。临海市临海市温岭市温岭市椒江区椒江区路桥区路桥区黄岩区黄岩区三门县三门县仙居县仙居县天台县天台县玉环县玉环县两市、三区、四县两市、三区、四县 劳动人民在进行体力劳动时，为协调一劳动人民在进行体力劳动时，为协调一致、增强力量、渲染气氛，常常演唱劳动致、增强力量、渲染气氛，常常演唱劳动号子，其形式通常为一领群和。号子，其形式通常为一领群和。 什么是号子？什么是号子？X X. 2 2 1 0 2 2 1 02 2 3 0 2 2 3 02 16 1 0 1-阿阿 罗罗哎哎罗罗 嗬嗬哎哎罗罗 嗬嗬哎哎罗罗 嗬嗬哎哎罗罗 嗬嗬哎哎 罗罗 哟哟嗬嗬 小调又称小调又称“小曲小曲”、“俚曲俚曲”、“时调时调”等，是人们在劳动之余，日等，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。怀、娱乐消遣的民歌。 5 5 6 5 6 1 5. 3 5 61 65 3 2 -5 3 5 3 2 5 3 2 1 23 21 6 2 -月亮月亮嘻嘻 嘻嘻笑，笑，挂在挂在杨杨 柳柳梢。梢。小家小家人哪人哪在房在房 中啊，中啊， 心中心中好好 烦烦恼。恼。 台州市除本地区所特有的各种民歌之外，还台州市除本地区所特有的各种民歌之外，还大量流传着外来的城市小调。这种小调指的是江大量流传着外来的城市小调。这种小调指的是江浙一带流传于城市与乡村的俗曲、时调，如曲调浙一带流传于城市与乡村的俗曲、时调，如曲调优美、通俗流畅的优美、通俗流畅的孟姜女孟姜女无锡景无锡景节节节节花花等，也有内容庸俗、格调低下的等，也有内容庸俗、格调低下的十八摸十八摸和尚采花和尚采花等。等。 唱一唱：家乡的歌家乡的歌渔歌，中国民歌体裁的一种。渔歌，中国民歌体裁的一种。渔歌为渔民捕鱼、织网、晒网或休息时自编自唱渔歌为渔民捕鱼、织网、晒网或休息时自编自唱的抒情性民歌。的抒情性民歌。主要流行于广东、福建、浙江等沿海渔村，以及主要流行于广东、福建、浙江等沿海渔村，以及内陆的江河湖泊的产鱼区。内陆的江河湖泊的产鱼区。 这首民歌我们应该用这首民歌我们应该用 怎样的情绪去演唱？怎样的情绪去演唱？问：问：A A、欢快、活泼、欢快、活泼B B、勇敢、无可奈何、勇敢、无可奈何B B试一试：规则：根据规则：根据波歌仔波歌仔这首歌，这首歌，用多种形式去表现这首歌。用多种形式去表现这首歌。临海临海小妹妹等情郎小妹妹等情郎温岭温岭坞根组织是共产坞根组织是共产等等黄岩黄岩台州滩簧台州滩簧三门三门缠足歌缠足歌、鲜花调鲜花调等等仙居仙居仙居是个好地方仙居是个好地方天台天台孟姜女孟姜女等等台州的民歌歌曲除了上述几种外，还有风俗仪式台州的民歌歌曲除了上述几种外，还有风俗仪式歌，如旧时结婚唱的歌，如旧时结婚唱的洞房经洞房经，为死者超度时，为死者超度时唱的唱的佛经佛经。也有各种生活音调，如悼念死者。也有各种生活音调，如悼念死者的的哭丧调哭丧调，哄小孩睡觉的，哄小孩睡觉的摇儿歌摇儿歌。叫卖。叫卖时唱的时唱的卖杂货卖杂货梨膏糖梨膏糖等。等。什么是民歌? 1 1、与人民的社会生活有关。、与人民的社会生活有关。 2 2、是经过即兴编作、口头传唱的。、是经过即兴编作、口头传唱的。3、具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。、具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。 拓展题：拓展题：你知道有关咱们家乡台州哪些你知道有关咱们家乡台州哪些民间音乐吗？民间音乐吗？乱弹剧的由来 （）（）它诞生于明末清初它诞生于明末清初, ,曾流行于曾流行于台州、温州和宁波等地台州、温州和宁波等地, ,是台州土生是台州土生土长的土长的稀有剧种稀有剧种. .（）乾隆皇帝南巡时两淮盐商调集（）乾隆皇帝南巡时两淮盐商调集了全国一百多个地方戏在扬州接驾了全国一百多个地方戏在扬州接驾. .为为了便于上奏，将各剧种分为了便于上奏，将各剧种分为“雅雅, ,花花” ” 两部两部. .雅雅单指单指昆曲昆曲花花就是就是杂杂，杂杂者者为为乱乱，统称，统称“乱弹乱弹”. . 拾儿记拾儿记剧情剧情 兵部之子梁文焕投奔黄岩戚家避难兵部之子梁文焕投奔黄岩戚家避难, ,遇遇 戚家丫环王梅英机智相助戚家丫环王梅英机智相助, ,躲过衙役搜查躲过衙役搜查. . 梁戚两家本指腹为婚，戚小姐见势退婚梁戚两家本指腹为婚，戚小姐见势退婚, ,并并 将梁赶出家门将梁赶出家门. . 王梅英回家后得了相思病王梅英回家后得了相思病, ,父亲王小三父亲王小三 到黄岩五洞桥到黄岩五洞桥“搿野祀搿野祀” 为她去晦气为她去晦气, ,巧遇巧遇饥肠辘辘的梁文焕饥肠辘辘的梁文焕, ,将其收留并认作义子将其收留并认作义子. . 重重 见梁文焕见梁文焕, ,王梅英的王梅英的“心头之病心头之病”不治而癒不治而癒. .梁文焕王梅英终成佳缘梁文焕王梅英终成佳缘. .剧目：剧目： 台州乱弹剧目有台州乱弹剧目有300300多个多个, , 其中其中拾拾儿记儿记锦罗衫锦罗衫罗汉寺罗汉寺等等10 10余本余本是本剧种独有的剧目是本剧种独有的剧目. . 特别是特别是 拾儿记拾儿记 被专家誉为中国剧坛上散发着浓郁地方被专家誉为中国剧坛上散发着浓郁地方特色的一朵兰花特色的一朵兰花 莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清乾隆年间就见活动。乾隆年间就见活动。 “路桥莲花路桥莲花”原是市井艺术活动的一种形式原是市井艺术活动的一种形式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，一直停留在一直停留在“业余业余”阶段，至今还没有职业艺人阶段，至今还没有职业艺人和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生，成为城乡舞台上一大亮点，成为城乡舞台上一大亮点. 酒盅碟 子竹板 路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）帮腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）、霸王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等、霸王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而歌击节而歌. 洒尺的历史洒尺的历史: 流传在温岭的民间音乐流传在温岭的民间音乐 “洒尺洒尺”,约有约有160多年的历史多年的历史.洒尺原是民间所用响器的名称洒尺原是民间所用响器的名称.用一尺多长的小圆竹竹节之间挖空用一尺多长的小圆竹竹节之间挖空,分段叠分段叠串铜钱串铜钱,击之则发出嚓嚓之声击之则发出嚓嚓之声,故称洒尺故称洒尺.洒 尺 春 季 里 来 百 花 开, 什么 花 开 来最 喜 哦 呵 爱。百花 开 放 都 喜 欢， 玉兰 花 开 来惹 人 爱， 摘 朵 花 儿 挂 胸 前，阵阵香气 扑鼻 来。合:嗨呀 嗨， 沙拉 拉个 玉 兰花 呀， 玉呀 玉兰 花 儿 开 呀， 使 我 最 喜爱.玉兰花儿开 洒 尺6 16 12 32 31 1道情筒临海民间盛行的一种曲艺形式。曲目繁多，有整本回书，也有小段折子，内容临海民间盛行的一种曲艺形式。曲目繁多，有整本回书，也有小段折子，内容多取材于戏曲情节和民间故事，以反映清代临海农民起义的多取材于戏曲情节和民间故事，以反映清代临海农民起义的金满闹台州金满闹台州流流传最广。说唱节目均由艺人口头加工，唱词有三字、五字、七字，道白皆用方传最广。说唱节目均由艺人口头加工，唱词有三字、五字、七字，道白皆用方言，以前由曲艺人抱竹筒言，以前由曲艺人抱竹筒(长约长约13米，一端蒙皮米，一端蒙皮)，手执竹板，独自演唱居多。，手执竹板，独自演唱居多。1949年后由文化部门发掘加工记成曲谱，伴以弦管，规模及内容均有发展，每年后由文化部门发掘加工记成曲谱，伴以弦管，规模及内容均有发展，每次全省会演均有道情节目参加。次全省会演均有道情节目参加。 临海道情临海道情 台州的民间歌曲，在我国丰富多彩台州的民间歌曲，在我国丰富多彩的民间音乐中，只是一朵不显眼的小花。的民间音乐中，只是一朵不显眼的小花。然而它却散发出自己特有的清香。然而它却散发出自己特有的清香。 愿它能为繁荣我国的社会主义文化愿它能为繁荣我国的社会主义文化事业，作出哪怕是小小的一点贡献吧。事业，作出哪怕是小小的一点贡献吧。猜一猜：规则：规则： 听音乐，结合自己平时对听音乐，结合自己平时对家乡台州各地区的了解，猜出家乡台州各地区的了解，猜出播放的音乐属于我们播放的音乐属于我们台州的哪台州的哪个地区的？个地区的？2、问：、问：这首歌曲属于家乡台州这首歌曲属于家乡台州哪个地区的？哪个地区的？ 路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）、霸腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）、霸王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而歌歌. 莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清乾隆年间就见活动。乾隆年间就见活动。 “路桥莲花路桥莲花”原是市井艺术活动的一种形式原是市井艺术活动的一种形式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，一直停留在一直停留在“业余业余”阶段，至今还没有职业艺人阶段，至今还没有职业艺人和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生，成为城乡舞台上一大亮点，成为城乡舞台上一大亮点. 路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮路桥莲花的演唱形式是由一人领唱、多人帮腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）、霸腔伴唱，各人手执盅、碟、雌雄鞭（洒尺）、霸王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而王鞭、道情简、莲花板、七姐妹和瘪鼓等击节而歌歌. 莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广莲花，又名莲花落。清乾隆以后，于民间广泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清泛流行，全国各地颇多发展。路桥莲花，早在清乾隆年间就见活动。乾隆年间就见活动。 “路桥莲花路桥莲花”原是市井艺术活动的一种形式原是市井艺术活动的一种形式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，多为农民、小手工业者自娱自乐的一种方式，一直停留在一直停留在“业余业余”阶段，至今还没有职业艺人阶段，至今还没有职业艺人和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生和表演团队。解放前濒临消亡，建国后获得新生，成为城乡舞台上一大亮点，成为城乡舞台上一大亮点. 蒙古牧歌什么的民歌? 1 1、和人民的社会、和人民的社会生活生活有着最直接最紧密的联系。有着最直接最紧密的联系。 2 2、民歌是经过广泛的群众性的、民歌是经过广泛的群众性的即兴编作即兴编作、口头口头传唱传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶的结晶 。3、音乐形式具有、音乐形式具有简明朴实简明朴实、平易近人平易近人、生动灵活生动灵活的特点。的特点。 比赛规则：比赛规则：1 1、以组为单位、以组为单位2 2、答对的加、答对的加5 5分分3 3、答错的减、答错的减5 5分分4 4、弃权不答的扣、弃权不答的扣10 10分分 燕燕 啊啊 燕燕燕啊燕，飞过天，天门关，飞上山。燕啊燕，飞过天，天门关，飞上山。山头平，好种林，林节骨，好种宿。山头平，好种林，林节骨，好种宿。宿喏啖，宿水洋，宿喏啖，宿水洋，水洋晚稻长，一块炊饭来看娘。水洋晚稻长，一块炊饭来看娘。娘一口，儿一口，娘一口，儿一口，猫呜遢到枷橱头，喜鹊飞到屋栋头。猫呜遢到枷橱头，喜鹊飞到屋栋头。苍蒲炖老酒，老酒香，给粒奶，苍蒲炖老酒，老酒香，给粒奶，奶没牙，叫醒三婶钓喔蟆。奶没牙，叫醒三婶钓喔蟆。这首儿歌表达的是：从小要孝顺的传统美德。