高考作文指导：界定核心概念增强文章深度.docx

高考作文写作提升课堂：界定核心概念，增强文章深度一、回顾作文材料，反思存在问题有人说，无限风光在险峰：有人说，寻常巷陌亦风景。发现风景，欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟。二、呈现批改问题：（1）虽是较简单的作文材料，但对于学生来说仍然存在有审题偏差或游离的情况。忽略了“风景“这一核心概念，立意变成关于对美的感受，更有甚者大谈特谈阅历，眼界，胸襟。（2）行文思路仍不太清晰，论证无深度，有些同学的作文全文虽有“景“字却不见具体景。（3）开头不优美，没有“凤头“。三、讲评突破重点（一）关于立意：材料提供的立意角度相对比较容易把握。“风景”是一个核心概念词。只要文章写到“风景”就算切题。（二）关于核心概念的表达1.美文链接（欣赏美文，特别注意加粗部分）行矣，诸君朝夕之间，戴望舒夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。星空之下，梁实秋雅舍品茗，纵情放歌，懂得月夜滋味，孤独至乐。我们总是歆羡文人的眼光，风景总在他们眼中，像河流，汩汩而灌洗往古和如今。可实际上，风景是人对自然与世界的一种选择，看风量亦是看灵魂，对于风景的发现和欣赏，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟，烙刻在人的灵与肉之中。风景如画，描摹的是人之阅历，人生百味。生命的内涵越深，看到的风景就越精彩纷呈。丰子恺笑谈：“与其积钞票于箧，不如积阅历于身。”他不依恋安宁，而是走出去，走向四海八方。于是，丰子恺画集中有顽童在春景中戏耍蜂蝶，有人们荡舟碧水见青青蜀山。跨过山和大海，辗转于千山万水，风景自来，这是一种生命的自信与勇气，敢于出走，敢于流浪，闪耀着一个大写的“人”的光辉，风景只不过是上帝给予的馈赠。而我们之中，有多少人偏安一隅，不愿踏出自己的舒适圈？风景更是一把尺，丈量灵魂的深浅和高低，心灵的充盈或空虚。在一般人眼里，寻常巷陌，一草一木是算不上风景的，只有东临喝石时看到的水何澹澹、洪波涌起，登岳阳楼时目睹的北通巫峡、南极潇湘才是风景。因为心灵的空洞，灵魂的浅薄，所以只有壮观奇丽的景观刺激眼球时，他们才感知到些许风景的味道。而灵魂发光者，风景就在他们身边。内心的充盈是翅膀，能扇动生活凝滞的一切，使之翻飞，美悄然而至。金圣叹便如此，吃西瓜放风等都是风景，他以轻盈之姿过着满是风景的人生。瓦尔登湖之于梭罗，是他的风景，亦是他灵魂的栖身所。更高的规律，贫穷的价值、极简的生活理念都在瓦尔登湖的一沙一水中，安然存放。令人唏嘘的是，风景不再进入现代人的心灵，而只埋葬在不常打开的相册之中。我们陷入一种游客文化，相机里的风景只成为了我们来过的证明，而未曾与我们的心灵呼应对话，究其原因，是我们限了眼界，锁了心扉，我们在信息时代的洪流里被裹挟，又有多少次从屏幕转身，看向天边的云和晚霞？发现风景，欣赏风景，关乎灵魂与心灵！我们该走，该寻，识鸟兽草木，读经典书籍，为自己的生命注入光和热，风景便自来。行矣诸君，明年春日，同会于辋川之上吧。2. 本班部分学生在议论文写作过程中对核心概念的界定有几种：错误的倾向，直接忽略，错误的分析，模糊表达。我认为只有将核心概念适当展开，才会使文章更有深度。一篇文章的核心概念对文章有统帅作用。3.方法指导：分析一下片段总结界定核心概念的表达方法例（1）：节奏，是有一定规律与速率的事物的运动，他蕴含着事物的发展规律及自身属性。当今社会，快节奏是一种趋势，然而走得太快太猛，极易将灵魂甩出体外。悠然是灵魂的属性，而慢阅读正是其内外冲突的调和剂。（慢慢读，细细品）例（2）节奏，是魏晋名士一曲成绝唱的广陵散，弹出魏晋时期的不羁与洒脱：是杨贵妃翩若惊鸿的霓裳舞，舞出了大唐盛世的壮丽与繁华：是名曲四大家笔下哀婉的词与韵律，一曲便唱出了元朝的清丽与简约节奏，更是改革开放四十年来，中国从未停止的铮铮脚步声，反映了新时代的新生与繁荣富强。     （节奏，一个时代的拍子）例（3）荣誉的定位是什么？重利者，荣誉自是虚名与浮华的容器，外表光鲜亮丽，内部却崩坏迂腐；淡泊者，荣誉则是身后的一缕清风，至轻至纯。正如蒙田所说，荣誉就像人的影子，行至身前，则混淆视听，使人误入歧途，留于身后，则一身轻松，稳步人生。                                                     （将荣誉留在身后）例（4）人们总是嗟叹“人生事事不如意”，其实事物对人的影响多是源于人的内心态度。游戏，有时便是一种明智的态度。       我所说的“游戏的态度”并不是教人游戏人生，“今朝有酒今朝醉”在虚无中消磨时光，这是对“游戏”最浅层次的理解：获得一时的快乐或安慰，此外无他。       在我看来，游戏本身带有“戏”的意味，它与现实生活还有一定的距离，故而游戏人生中人自知身处一个带有虚假性美的世界中，由此便生出了不较真的态度。不较真于眼前的输赢，风物长宜放眼量，不较真于一时的得失，不以物喜不以己悲，这才是真正的游戏的态度。                                                  （溪边自有舞雩风）例（5）“健康”二字看似平淡无奇，确实生命中最重要的字符。       与许多人的浅薄认知不同，健康并非只是停留在躯壳层面：它更是一种积极向上的生命气度，是生命张力在形而上层次的无声归结。机体的健康仅仅是形式的完整，而高昂热忱的精神面貌才成全生命存活的意义。   （健康）例（6）青春如正午的太阳，喷射着不可抑制的、沸腾灼人的激情。把握青春的律动，方能让青春大放光华。例（7）  健康的躯体固然重要，可心灵的健康弥足珍贵，身体的健康总难掩内心荒凉。       只有心灵健康丰盈，人方能觉得真正的快乐与安定。叶嘉莹生活困苦，她却微笑又倔强的说“生活很艰难，但我还会背诗呀。”诗歌醇厚甘甜，滋养了叶嘉莹的心灵。也正因为她健康的心灵，她能在风雨交加、兵荒马乱中安定又充满阳光的一隅，寻到欢愉与安定。                                                     （不可居无竹）4.方法总结：（1）下定义，做诠释（2）举例子，使表达更具体鲜明（3）界定范围（4）打比方（5）类比或作比较，用相近或相反的概念进行对比达到不直接说也能诗人理解效果。四、实践与提升有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。    根据上述材料运用所了解的方法写一段有关核心概念词界定与阐述的语段。【素材链接】    磕长头：是藏传佛教信仰者最为至诚的礼佛方式之一。藏传佛教认为，表达对佛陀、佛法的净信和崇敬，身（行动）、语（语言）、意（意念）三种方式不可或缺。磕长头是体现"身敬"（通过具体行动表达虔诚之心）的一种途径。实际上，那些极这虔诚的朝圣者，在五体投地（身敬）的同时，口中在不断诵佛（语敬）、心中则一直念着佛（意敬），三者得到有机结合。磕长头有长途、短途、就地之别。不惮千百里之遥，不辞数月甚至经年之艰辛，匍匐于泥沙冰雪之上，风餐露宿，朝行夕止，执著地向拉萨推进，如公路沿线所见者，属于长途；围绕寺庙、神山、圣湖、圣迹，短则几个时辰、长至十天半月，属于短途。无论长途短途，皆为“等身长头”：每伏身一次，便顺手作一记号，起身后前行至记号处，如此周而复始；晚间休息后，需从昨日所止之处启程，日复一日，锲而不舍，执著向前。另有一种支持每日就地磕长头的方式，或在自家佛龛之前，或在附近寺庙大殿门前，恒心不渝，常年不辍，久而久之，磐石、地板被磨得光可鉴人，甚至形成沟槽（大昭寺前即有明证）。笃信之诚，坚石可穿，令人感叹。学科网（北京）股份有限公司