高考作文升格写作指导：习于寂寞　志在光明 .docx

高考作文升格写作指导：习于寂寞志在光明 （附：问题诊断及升格佳作）阅读下面的材料，根据要求写作。1919年3月，李大钊在晨报上发表现代青年活动的方向一文，其中论及“在寂寞的方面活动”时指出，世间一切光明，都从寂寞中发见出来。一年中最华美的春天，从寂寞的冬天发见出来;一日中最光耀的曙色，从寂寞的暗夜发见出来。热闹中所含的，都是消沉、都是散灭;黑暗寂寞中所含的，都是发生、都是创造、都是光明。因此，“我们青年要耐得过这寂寞日子”。以上论述具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。一、强化审题训练，吃透题意新高考作文试题在命制上的一个最大特点就是都设计了新的情境，故有“无情境不命题”之说。只有强化对情境的审读研磨，才能吃透题意。那么，怎么审呢？要逐字逐句地审。审到什么程度？要审清命题者的意图。这就要求学生在审题时用足眼力，下足心力。只有这样，才能透过题面意思，揣摩题目的潜在意图。上述文题共由五部分组成（序号为笔者所加）。第处是李大钊的建议现代青年应该“在寂寞的方面活动”。第处是李大钊对自己建议的论述。其中，第处是总论断，这里的“光明”可以指世间一切美好的事物;第处是例说，春天是从冬天中发见出来的，曙色是从暗夜中发见出来的，而“冬天”“暗夜”的特质都是“寂寞”;第处是对“寂寞”作用的阐释，“热闹散灭”是从反面阐释“热闹”的消极作用，“黑暗光明”是从正面阐释“寂寞”的积极作用。第处是李大钊的告诫青年要耐得过寂寞日子。以上只是逐字逐句审读，学生要吃透命题意图，还需在此基础上发出以下三问。（1）情境中的五处内容都指向了哪个关键词？“寂寞”。（2）对“寂寞”应该持什么态度？坚守（耐得过）。（3）命题者为什么要将意旨指向“寂寞”？要疗救当今社会的时代病浮躁。二、强化思维训练，拓宽思路“思维认知能力”是新高考要求学生必须具备的关键能力之一。学生只有想明白文题中蕴含的事理，才能将文章写通透。其基本的思辨维度有三。（1）是什么？它要求界定概念内涵，表明自己的观点。（2）为什么？它要求将事物的内部结构和关系、运行规律、发展逻辑等讲清说透。（3）怎么办？它要求从“知”走向“行”，拿出解决问题的办法、方案等。上述文题可以从这三个基本维度展开思辨。（1）什么是“坚守寂寞”？不受任何客观条件的影响，一心扑在自己所追求的学业、事业上，不计名利，久久为功。“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”即是。（2）为什么要“坚守寂寞”？因为它可以使人平心、静气，使人沉潜、厚积，使人得到磨砺、历练。（3）怎样才能“坚守寂寞”？一是需要坚守初心。只有“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”。二是需要志存高远。只有弘“大我”情怀，才能息“小我”机心。三是需要淡泊名利。只有“但问耕耘，莫问收获”，才能一心一境;只有持“功成不必在我，功成必定有我”之心，才能保持定力。四是需要坚定意志。只有“弘毅”，才能在寂寞中奔驰，行稳致远。上述文题还有一个新的维度可以展开思辨：什么时候需要“坚守寂寞”？常规的思路是在“起步阶段”“未名之时”，因为此时筚路蓝缕，只有坚守寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦落到平庸之境地。创新的思路是在“鼎盛阶段”“高光之时”，因为此时星光灿烂，只有坚守寂寞，才能层楼更上，否则就会成为一闪之流星。三、强化升格训练，打磨力作高中作文多为限时作文，因其为急救之章，故而难免有疏漏之处。学生可在老师批阅、赋分之后，再对自己的作文进行修改打磨，使之升格，这可强力提升自己的写作能力。功下在本篇，可建模定式;用惠及后续，可对标发力。因其用心，故而入心。文章基本的升格点有六。（1）思想：更深刻。（2）内容：更丰富。（3）思路：更明晰。（4）结构：更严谨。（5）表达：更出彩。（6）标题：更抢眼。原文呈现：习于寂寞志在光明陆怡萍里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？私以为，此言的背后是一条真理：寂寞，孕育出光明。关于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何处得来呢？且徐徐观之。寂寞，常被人视作生活空虚的表现，实则不然。寂寞，指的是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的冥思苦想，而非声色犬马后的无聊时光。也唯有此种寂寞，才会含着发生、含着创造、含着光明。寂寞中蕴含着光明的种子。美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，只孜孜不倦地写诗，这无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？皆因其心中有光明的种子。这种子在寂寞中生根发芽，足以消融黑暗。她曾写下诗句：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”这阳光，便是她心中生发出的光明。诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。而须谨记的是，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！寂寞会给予光明更璀璨的光辉。泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”如此理一般，经过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年：“在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之且引为己任的大事业服务。”可不就是此理吗？做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使人拥有足够的力量来开辟光明的未来。然而，寂寞却实在让人无法忍受其苦。光明是人人都渴望的，而光明前的漫长黑暗总会遭人厌弃。但正如有人说的，“孤独虽也去囿限囚禁我的灵魂，但又为我开拓浩瀚广阔的地界”，何不忍受这囿限囚禁之苦，而畅游于那方浩瀚广阔的地界呢？且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看满山山花。待到山花开放，光明诞生时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。无数火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！问题诊断上述例文有三处地方可以进行升格。一是结构。划线处的中心论点与划线处的两个分论点之间关联度不高，未能形成严谨的论证结构。升格的步骤有三：第一步，对中心论点中的“孕育”进行切割;第二步，分别沿着“孕”和“育”的思路，对两个分论点进行深度提炼;第三步，以设问句的形式铆定中心论点与分论点之间的关联。由此可将划线处分别升格为：何以言“孕”？因为寂寞可生光明;何以言“育”？因为寂寞可增光亮。二是捋事理。划线处是一则引用的材料，它所说的事理是“思想、眼界、格局等的跃升对人立身处世态度的影响”，它的逆否命题是“我见过太阳之后，已经无法再忍受黑暗”，这与“寂寞可生光明”的观点是不一致的，甚至与文题“坚守寂寞”的意旨在事理上是相悖的。升格的办法是：替换。为保持原作风貌，可以换用艾米莉·狄金森的另一句名言：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无须人点，当漫长的黑夜刚过。”它很好地阐释了“寂寞可生光明”之理，保持了与观点的一致性。三是强逻辑。划线处也是一则引用的材料，它与“寂寞可增光亮”的观点是一致的，但直接用于此处，则显得说教味太浓而论说力太弱。升格的办法是将直接引用转变为化用论说，其步骤有二。第一步，淘洗杂质，拎出干货。可以将“在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的”一句删去，因为其中的“舍身”“牺牲”与该段的分论点无关。第二步，添加关联词语，增强逻辑张力。由此可将原句升格为“陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量”。“要就要;因为只有才能”等关联词语，连接起了“干大事业有真本事寂寞潜修”的逻辑推理链条，理直气壮，简洁有力。升格佳作：习于寂寞志在光明陆怡萍里尔克曾言：“你要接纳你的寂寞。”何也？私以为，此言的背后是一条真理：寂寞，孕育出光明。关于此理，李大钊早有洞见。那么，此理又从何处得来呢？且徐徐观之。寂寞，常被人视作生活空虚的表现，实则不然。寂寞，指的是一种与热闹相对的独立自我的状态，是学者孤身探求真理时的冥思苦想，而非声色犬马后的无聊时光。也唯有此种寂寞，才会含着发生、含着创造、含着光明。何以言“孕”？因为寂寞可生光明。美国女诗人艾米莉·狄金森大半生都将自己囿于家中，只孜孜不倦地写诗，这无疑是一条寂寞的文学之路。她何以有如此静气？皆因其心中有光明的种子。这种子在寂寞中生根发芽，足以消融黑暗。她曾写下诗句：“你无法扑灭一种火。有一种能够发火之物，能够自燃，无须人点，当漫长的黑夜刚过。”这火光，便是她心中生发出的光明。诗的世界的光辉，在她的笔下流淌成文字，也带给世界一份光明。而须谨记的是，这份光明正是从寂寞中生发出根芽的！何以言“育”？因为寂寞可增光亮。泰戈尔有言：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”如此理一般，經过寂寞的洗礼，新生的光明会拥有更强大的力量。陀思妥耶夫斯基告诫青年，要为自己追求的真理服务，为自己心向往之且引为己任的大事业服务，就要从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问。陀思妥耶夫斯基为什么要如此谆谆教诲？因为只有这样，才能十倍地增强自己的力量。做学问是一种寂寞的潜行，但这寂寞的潜行可以给人赋能，使人拥有足够的力量来开辟光明的未来。寂寞固然百般好，却有人无法忍受其苦。光明是人人都渴望的，而光明前的漫长黑暗总会遭人厌弃。但正如有人说的，“孤独虽也去囿限囚禁我的灵魂，但又为我开拓浩瀚广阔的地界”，何不忍受这囿限囚禁之苦，而畅游于那方浩瀚广阔的地界呢？且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，待雪尽后再看山花。待到山花开放，光明诞生时，三冬四夏的寂寞也不过“些此痛苦”罢了。无数火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中来。青年朋友们，我们当习于寂寞，而志在光明！学科网（北京）股份有限公司