古诗词诵读《拟行路难》教学设计-统编版高中语文选择性必修下册.docx

统编版 高中语文选择性必修下册 古诗词诵读 拟行路难教学设计【学习目标】1.通过分析诗歌的表达技巧，把握诗歌大意，梳理诗歌情感起伏变化。2.学会用知人论世去深入体会作者情感。【重点难点】体会诗人门阀制度下，命运不公的愁苦心情。【学习流程】一、导入：杜甫的春日忆李白中“清新庾开府，俊逸鲍参军”，赞美李白的诗作既有庾开府诗作的清新之气，也有鲍参军作品那种俊逸之风。注：庾开府指庾信，在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。把李白的作品和魏晋南北朝时的庾信；鲍照”相提并论，可见，鲍照诗坛独步。今天我们一起来学习鲍照的拟行路难（其四）。二、知识链接（一）作者介绍鲍照（约414466），字明远，东海（今山东郯城）人，南朝宋文学家；与庾信并称“鲍庾”（或“南照北信”）；与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，擅长写乐府诗，闻名于世，但空有一腔才华，不被朝廷重用，终生不得志，最后死在战乱中。（二）写作背景魏晋南北朝时期实行门阀制度，主要由数十个士族(大家族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族，特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职，这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。（三）解题“行路难”是汉乐府旧题，主要是用来抒发世路艰难和离别悲伤感情的。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。即学习模仿行路难写的乐府诗。其四，鲍照拟行路难共18首，此诗是第四首。二、整体感知拟行路难（其四）鲍   照泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁？酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。  心非木石/岂无感？吞声/踯躅/不敢言。三、阅读诗歌 整体感知（一）全诗的情感基调（诗眼）是什么？      愁诗眼：指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。 由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。（补充介绍）作者如何表现愁？（二）赏析理解（1）第一二句“泻水置平地，各自东西南北流。”用了什么表现手法？说明了什么道理？明确：运用了借物起兴手法。诗人信手拈来泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。（那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境、遭际，是门第的高低贵贱决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。这是古代的血统论。正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。）（2）第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？明确：从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者并没有直面人间的不平而去呐喊，而是以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象。这里表面上是认命了，实际是对不公平社会发出愤怒的控诉。第四句”安能行叹复坐愁？“看似说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。（3）第五、六句“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象？明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。诗人想要通过酌酒来排遣自己愁绪，宽慰自己，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，种种不平在心头激荡。诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的行路难，欲将一腔悲愤倾泻而出。但是因为太过悲痛，连歌也唱不下去了。“愁之解”，无可排解、压抑郁闷，透露出深沉浓重的愁苦悲愤。（4）第七、八句”心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。“写出了什么感情？明确：第七句是对前面几句的总结，“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，达到了随时都可能喷涌的程度。使全诗的情感达到了高潮。 然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。这句表达了作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸， “人生亦有命”也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。 小结：全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断愁,不敢言者更添愁.正如沈德潜所说,此诗“妙在不曾说破,读之自然生愁”。 结合全诗，想象勾画诗人形象，说一说诗中表达了诗人怎样的情感变化？不平之气（以水起兴）          宽慰克制（人生有命）          悲愤难抑（酌酒歌难）          矛盾痛苦（岂无感不敢言） 认命不认命认命                           抨击      悲愤        无奈作者情感由“屈从”到“不平”再到“认命”到“借酒浇愁，唱歌断愁”再到“无可奈何”。整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。 比较阅读：李白的行路难受到了拟行路难的影响。分析这两首诗最后两句所抒发感情的不同。行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难作于天宝三年（公元744年），是李白遭受谗毁而被排挤出长安时所写。答案：李诗最后两句表现了诗人准备冲破一切阻力,去施展自己抱负的豪迈气概和乐观精神;鲍诗表达了诗人忍气吞声、忍辱负重、矛盾痛苦的愤懑之情。（魏晋的门阀制度压制人才，唐代开明的思想和繁盛让人充满希望。）总结：个人与时代：青春逢盛世，奋斗正当时！个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代。“只患己之不能，不患人之不己知”。我们要做的，就是努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！视频青春的可能五四演讲   青年与时代双向奔赴【课后作业】一、情景默写1拟行路难(其四)中鲍照借用“心非木石岂无感？ 吞声踯躅不敢言”来表达心中难言的悲慨。2拟行路难(其四)中，诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象的句子是“泻水置平地，各自东西南北流”。3拟行路难(其四)中“人生亦有命，安能行叹复坐愁”两句，以宿命论观点解释社会与人生的错位现象，来宽慰自己，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。4拟行路难(其四)中，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，诗的结尾吐出真情：“心非木石岂无感。”因此，发出了一声低沉的哀叹：“吞声躅不敢言。”学科网（北京）股份有限公司