2022年模板范文初中文言文教案模板(汇总18篇) .doc

YOUR LOGO原 创 文 档 请 勿 盗 版初中文言文教案模板（共18篇） 第1篇：初中文言文断句教案第一讲：文言文入门学习【教学目标】1.了解什么是文言文；文言文和口语文的区别； 2.初中文言文的考点及学习方法；3.学习、继承祖国优秀的文化遗产；提高了学生学习文言文的兴趣和信心； 【教学着重】初中文言文常见考点及学习方法【教学难点】引导学生消除对文言文的恐怖心理；提高了学生兴趣 【课时部署】一课时 【教学过程】一、文言文和口语文 也许现在很多人都弄不懂文言文和口语文的区别到底在哪里？现在我们就分别来讲讲他们；“文言文”中的第一次“文”；是书面文章的意思；“言”；是写、表述、记载等的意思；最后一次“文”；是作品、文章等的意思；“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”；而“口语文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”；“文言”；即书面语言；“文言”是相对于“口头语言”而言；“口头语言”也叫“口语”； 在我国古代；要表述同一件事；用口头语言及用书面语言来表述；是不同的；例如；要问某人是否吃饭了；用口头语言表述；是“吃饭了吗？”；而用书而语言进行表述；就是“饭否？”；“饭否”就是文言文；我国的古代；所有的文章都是用书面语言写成的；所以；现在我们一般将古文称为“文言文”；文言文是中国文化的瑰宝；古人为我们留下了大量的文言文；在国内；中学语文课程中；文言文的学习更是占了很大的分量；二、知识脉络和考点语文课程尺度对文言文阅读提出了明确的要求：“阅读浅易文言文；能借助注释和工具书理解基本内容；”根据新课标要求；学习初中文言文；主要从以下四点入手：掌握文言实词和着重虚词的意义；理解、翻译文言语句；整体感知文章的内在联系、内容、写作方法、技巧；积累、背诵文中着重语句、段落；主要考点有有：1）正确断句；2）常用文言实词的理解；包含常见实词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用等；3）了解常用的文言文虚词；着重了解“之”“于”“而”“其”“以”“为”等文言虚词的用法和意义；4）翻译并理解句子5）能熟练判断几种常见的特殊文言句式；着重了解下列文言句式：判断句、省略句、被动句、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置）1 / 7 6）整体感知文章或段落的内在联系和内容7）分析写法或评判文章的思要观点、态度等 8）问题探索能力 三、探索学习方法1、学习时；是由“解词串意顺意”三步完成的；可以采取以下几种方法：（1）充分利用课本注释、工具书圈点勾画理解词义；翻译语句；（2）理解字词时用归纳法和比拟法；即将一课中或每课中的某一多义词、古今异义词、活用词、通假字或虚词的不同用法加以归纳、比拟；以增加记忆；（3）理解文意的普遍联系法；即在学习中要联系前后文；联系多次段落；联系时代背景；理解文章的内在条理；弄清全文大意；如果学习一篇文言课文；心里只有一些支离破碎的字、词、句；就很难记得牢、理解得透；因此；只有从全文整体去对待次别的字、词、句；做到字不离句；句不离篇；联系语境揣摩；才干掌握住并吃透全文；（4）了解主要文言句式；文言句式有四种：判断句、被动句、省略句、和倒装句；还有固定句式；每种都有几种不同形式；了解这些形式；便于记忆和理解；（5）“读书百遍；其义自见”；语文教材 强调了文言文的朗读、背诵；其意图是让同学们通过边读边背来了解文言知识、理解文意；培养语言感悟能力；2、师生交流讨论学习文言文的方法；2 / 7 第二讲：文言文断句方法技巧【教学目标】1知识和能力：了解断句的重要性；了解断句的基本方法并学会灵活运用； 2过程和方法：通过做练习和讨论；总结归纳断句的方法； 3情感、态度和价值观：了解古代的优秀文化；学会灵活运用方法；消除对文言文断句的恐惧心理；确立对文言文断句的信心； 【教学着重】文言文断句方法的归纳和运用 【教学难点】如何引导学生总结规律并灵活运用规律【课时部署】二课时 【教学过程】一、故事引入；了解断句的重要性 1.又有一次故事；讲了同样的道理；还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去；据说徐渭因家穷；没米下锅的时候；就跑到亲戚朋友家里去；赖着不走；依人生活；有一次；适逢春雨绵绵；他所寄食的那户人家非常厌烦；有一天；主人看到徐渭上厕所去了；就在壁上题上一行字；委婉地下了逐客令；那行字是这样的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客；天留；人不留！”） 徐渭回来；看到那行字；自然心头明白；但是他不仅不走；还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我；我就再住下去吧!”说着；提起笔来；给这行字作了圈点：“下雨天；留客天；留人不?留；”这一来；意义完全不同了； 2.有这样一次笑话：古时候；有一次赖汉；由于娶老婆心切；屡屡上当受骗；有一天又有人给他提亲；媒人写信告诉他要给他介绍这样一次姑娘：脚不大好头发没有麻子；赖汉很高兴；脑中立刻浮现出一次脚不大、好头发、没有麻子的淑少女形象；赖汉急于要见到这位姑娘；便给了媒人很多钱和东西；等媒人把人带到赖汉眼前时；他才傻了眼：眼前那里是他要象中的淑少女；而是一次大脚丫子；一脸麻子；没有头发的丑婆子；赖汉很生气；说媒人骗了他；要索回钱物；媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不大好；头发没有；麻子”吗？这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一次标点符号的游戏；使赖汉哑吧吃黄连有苦说不出；二、考点解读1.考点讲解中国古代没有标点符号；前人读书都要自己断句；在一句话的末了用小圆圈(“；”)断开；叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一次顿号(“、”)断开；叫“读”；句读是文言文阅读的基础；不会断句；就难以理解文言文的意思；而断句是考查文言文的传统方式；是学生学习文言文的基本功；断句的基础在于对文意的了解了；因此；断句前要先通读几遍；弄清楚属于什么文体；写了什么内容；要表白什么意思；然后根据文章的内容或档次；先断出几次大的段落或档次；将能断开的先断开；逐步缩小范围；再集中精力分析难断句和上下文的联系；同时注意句首、句末虚词；句式特点(如判断句和对称句)；还应注意文体的语言风格；最后；断好之后；再回读一遍；看看哪些地方读起来有“拗口”之感；再审查；一般说来；断句主要难在一两次句子甚至一两次词上；突破这一两次难点后；其余的就迎刃而解了； 断句真正的基础在于平时强化对文言文的诵读；增强语感；提高了能力； 规律一：找名词（或代词）；定句读；3 / 7 和现代汉语一样；名词或代词一般也经常作句子的主语、宾语和定语；因此找出文中反复出现的名词或代词；如人名、地名、国名、朝代名、官职名等需要注意的是；文言文中；人名第一次出现时往往用全称；以后再出现就只提名不提姓了；人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词；代说话或写文章的人；即今之所谓第一人称代词；其中“我”字；不仅各时代的文言皆用；而且一直用到现在；其余的在现代汉语中都不必了；尔、汝、少女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等；代受话人；是第二人称代词；相当于现代汉语的“你”“您”；其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用；之、其、彼；代谈话或为文所及的第三者；是第三人称代词；今作“他”或“它”；不仅代人；还可以代事代物；“或”相当于现代汉语“有的人”；“有时”； “莫”；相当于“没有谁”；是无定指的代词； “相”作互指代词；相当于“相互”“彼此”；也可以偏指；代“你”“我”“他”；和“相”的偏指现象极相似的还有“见”字；多代“我”；即辞源所谓“表现他人行为及于己”；疑问代词文言的疑问代词；问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事；问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等；指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等；另“之”“其”“彼”除作人称代词外；还常作指示代词；我们把这一步工作总结为标名（代）词；定主宾；例1：匡衡勤学而无烛 邻舍有烛而不逮 衡乃穿壁引其光 以光映书而读之； 【解析】找名词：匡衡、烛、衡、光【参考译文】匡衡勤奋好学；但家中没有蜡烛（照明）；邻居家有蜡烛；光线却照不到他家；匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光；把书映照着光来读； 练习：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣；【解析】找名词：道、鼻、目虚词：然、者也 注释1)刻削：雕刻；道：指道理；规律；2)举事：做任何事情；然：这样； 【参考译文】雕刻人的技巧往往是鼻子不如刻得大一点眼睛不如刻的小一点；鼻子刻大了可以削小雕小了就无法加大了；眼睛刻小了可以修大；刻大了就无法改小；办任何事情都是这次道理对于那些不能恢复挽回的开始就得特殊谨慎小心那么失败的可能性就会减少了；规律二：找虚词；定句读； 古人写文章；不必标点符号；他们明辨句读；虚词就成了重要的标记； (1)句首标记词发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫；等等； 时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷；等等； 疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚；等等； (2)句尾标记词语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、和(欤)、耶(邪)等； 复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等；例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣4 / 7 【解析】找虚词：乎、者、矣 【参考译文】天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做；困难的事也变容易了；如果不做；容易的事也变困难了；人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学；困难的事也变容易了；如果不学；容易的事也变困难了；练习：吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不必其和昏和庸无以异也；【解析】找虚词：也、其【参考译文】我天资愚钝比不上别人（聪明）；我才干平庸比不上别人（有学问）；（假如）（我）摒弃（我的聪明敏捷）不必；那和愚钝的人和平庸的人没有不同了； 规律三：察对话；定句读 ；文言文中对话、引文 经常用“曰”“云”“问”等为标记；两人对话；一般在第一次问答出现人名；以后就只“曰”；而把主语省略；例3：晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎? 【解析】找名词：晋平公、师旷、平公；找虚词：吾、矣、何、乎、安；找对话：曰 【参考译文】晋平公一天问师旷说:“我已经七十岁了；要学习；恐怕太晚了吧!”师旷回答说:“那还不赶快把蜡烛点起来?”晋平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?” 练习：将军曰汝曾读书否曾属对否庄曰属对小事耳何难之有将军曰能对几字庄曰一字能之一百字亦能之；【解析】找名词：将军、庄 ；找虚词：耳、何 ；找对话：曰 【参考译文】将军说：“你读书了没有？曾经学过对对子吗？”庄有恭回答说：“对子；小意思了；那有什么难的！” 将军问：“能对几次字的对子？”庄有恭回答：“一次字能对；一百次字也能对；”规律四: 依修辞；定句读顶真、排比、对偶、反复； 是文言文中最常见的修辞方法；这一特点；又为断句提供了方便；找顶真；定句读 顶真是文言文中常见的形式；句子前后相承；前一句作宾语的词；在后一句中又作了主语； 例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁 【解析】顶真：相如、秦王、左右 【参考译文】 秦王坐在章台上接见蔺相如相如手捧着和氏璧上奏献给秦王秦王非常高兴把和氏璧传给妃子和下人观看周围的人都高呼万岁；练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足【解析】顶真：言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中【参考译文】名分不正；说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理；事情就办不成；事情办不成；礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛；刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当；庶民就不知怎么办好；据排偶；定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法；句式整齐；四六句多；又是文言文的一大特点；这一特点；又为我们断句提供了方便；例5： 故不积跬步；无以至千里；不积小流；无以成江海；骐骥一跃；不能十步；驽马十驾；功在不舍；锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂；【参考译文】所以不积累一步半步的行程；就没有措施达到千里之远；不积累细小的流水；就没有措施汇成江河大海；骏马一跨跃；也欠缺十步远；劣马 拉车走十天；（也能走得很远；）5 / 7 它的胜利就在于不停地走；（如果）刻几下就停下来了；（那么）腐烂的木头也刻一直；（如果）不停地刻下去；（那么）金石也能雕刻胜利； 训练：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧平民闻此可以改容；【参考译文】善事做得多的人；即使有一次过失不会因此而灭亡;恶积得多的人即使做了一次善事也是偶然一次不会因此而保得住； 规律五: 借句式 ； 定句读找出下列各句中的文言固定句式；并积累；在阅读文言文的过程中也要注意积累； 师者；所以传道受业解惑也（是） 有朋自远方来；不可开交（不也吗？） 若属皆且为所虏（被） 如此良夜何（怎么样）此非曹孟德之诗乎（这不是吗？） 无乃尔是过和（恐怕该吧） 何以伐为（为什么要“呢？） 是谁之过和（这是呢？）夫庸知其年之先后生于吾乎（哪里用得着呢？） 是何异于刺人而杀之（和有什么不同）课堂弥补练习：1、呜 呼 其 信 然 邪 其 梦 邪 其 传 之非 其 真 邪明确：呜 呼/ 其 信 然 邪/ 其 梦 邪 /其 传 之 非 其 真 邪翻译：难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？ 2、孔 子 曰 益 者 三 乐 损 者 三 乐 乐 节 礼 乐乐 道 人 之 善 乐 多 贤 友 益 矣乐 骄 乐 乐 佚 游乐宴 乐 损 矣 明确：孔 子 曰 /益 者 三 乐/ 损 者 三 乐/ 乐 节 礼 乐/ 乐 道 人 之 善/ 乐 多 贤 友/ 益 矣/ 乐 骄 乐/ 乐 佚 游/ 乐 宴 乐/ 损 矣翻译：孔子说：“有益的快乐三种；有害的快乐三种；以得到礼乐的调节为快乐；以宣扬别人的好处为快乐；以交了不少有益的朋友为快乐；便有益了；以骄傲为快乐；以游荡忘返为快乐；以饮食荒淫为快乐；便有害了；”3、宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 曰 以 示 玉人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕曰我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 和 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝 明确：宋 人 或 得 玉/ 献 诸 子 罕/ 子 罕 弗 受/ 献 曰/ 以 示 玉 人/ 玉 人 以 为 宝 也/ 故敢献 之/ 子 罕 曰/ 我 以 不 贪 为 宝/ 尔 以 玉 为 宝/ 若 以 和 我/ 皆 丧宝 也/ 不 若 人 有其宝翻译：宋国有次人得到一块玉；把它献给子罕；子罕不接受；献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看；琢玉的人认为是块宝；因此才敢献给你；”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝；你认为玉石是宝；假若把玉给我；（咱俩）都失去了宝；不如各人拥有自己的宝；6 / 7 课后作业：1、帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也 2、王戎七岁尝和诸小儿戏看道边李树多子折枝诸儿竞走取之唯戎不动人问之答曰树在道边而多子此必苦李取之信然； 3、扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 和 知 之 者 谋 之 而 和 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣； 4、鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之；7 / 7第2篇：初中文言文初中课外文言文阅读训练（一）黄琬巧对黄琬幼而慧；祖父琼；为魏郡太守；建和元年正月日食；京师不见而琼以状闻；太后诏问所食多少；琼思其对而未知所况；琬年七岁；在旁；曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊；即以其言应诏；而深奇爱之；【注释】建和：汉桓帝年号；建和元年为公元147年；京师不见：京城里看不到那次日食的情况；【文化常识】“太后”及其他；自从秦朝起；天子称“皇帝”；皇帝的妻子称“皇后”；“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”）；皇帝的父亲称“太上皇”；皇帝的祖母称“太皇太后”；皇帝的祖父叫“太上太皇”；“太”有至高至大的意思；因此皇帝的医生叫“太医”；皇帝的老师叫“太师”；皇帝的祖庙叫“太庙”；【思考和练习】1、解释：诏奇2、翻译：琼思其对而未知所况； 即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解；哪一个是不正确的？（）黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况讲演皇上；黄琼把这情况让皇上听到；4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ （二）曹植聪慧曹植年十余岁；诵读诗、论及辞赋数十万言；善属文；太祖尝视其文；谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论；下笔成章；顾当面试；奈何请人？”时邺铜雀台新成；太祖悉将诸子登台；使各为赋；植援笔立就；可观；太祖甚异之；【注释】诗、论：指诗经和论语；赋：古代的一种文体；太祖：指曹操；论：议论；邺：古地名；在今河南境内；铜雀台：曹操在邺城所建的亭台；【文化常识】文学家曹植；曹植是曹操的儿子；字子建；他从小颖悟；从上文看；十多岁时读过的书已相当多；而且文章也写得不错了；因富于才学；早年曾受曹操宠爱；一度欲立为太子；于是引起了其兄曹丕的忌恨；曹丕称帝后；曹植更受猜疑；郁郁而死；他的诗歌多为五言；前期少数伤口反映了社会的动乱和自己的抱负；后期则表示自己的苦闷心情；今有曹子建集；【思考和练习】1、解释：顾（）悉（）将（）诸（）援（）2、翻译：善属文奈何请人太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？（三）、鲍子难客齐田氏祖于庭；食客千人；有献鱼、雁者；田氏视之；乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷；生鱼鸟；以为之用；”众客和之；有鲍氏之子；年十二；亦在坐；进曰：“不如君言；天地万物和我并生；类也；类无贵贱；徒以小大智力而相制；彼此相食；非相为而生；人取可食者食之；岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤；虎狼食肉；非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）；祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”；繁：毓；非相为而生：不是为了对方的生存而生存的；蚋：一种吸血的小虫；囋：叮咬；【文化常识】食客；春秋战国期间凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”；权贵人家为了网罗人才及显示实力；多的有食客三千；少的也有数百；在食客中有的善出规划策；有的善外交辞令；那些擅擅长偷鸡摸狗的有时也能成为食客；食客中凭才干大小区分等级；【思考和练习】1、解释：和亦并类2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”；解释为（四）承宫樵薪苦学承宫；琅邪姑幕人；少孤；年八岁；为人牧猪；乡里徐子盛明春秋经；授诸生数百人；宫过其庐下；见诸生讲诵；好之；因忘其猪而听经；猪主怪其不还；求索；见而欲笞之；门下生共禁；乃止；因留宫门下；樵薪执苦；数十年间；遂通其经；【注释】承宫：东汉人；琅邪：古郡名；在今山东境内；门下生：指学舍里的学生；樵薪：砍柴；执苦：干苦活；【文言知识】说“经”；“经”在古文中往往特指儒家经典著作；上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”；也指春秋；春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史；孔子教育学生；以诗、书、礼、易、春秋为基本教材；世称“五经”；之后；儒家学派的人又以论语、孟子、大学、中庸（俗称“四书”）作为经典必读书；所以后代有了“四书”、“五经”之说；【思考和练习】1、解释：孤明庐笞2、翻译：猪主怪其不还；行求索；（五）桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒；和族人桓元卿同饥厄；而荣讲诵不息；元卿嗤荣曰：“但自苦气力；何时复施用乎？”荣笑而不应；及为太常；元卿叹曰：“我农家子；岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人；仓卒：匆忙；此指社会动乱；太常：职官名称；负责祭祀礼乐及选拔人才；【文言知识】 说“岂”；“岂”有两次常用义项：一、指“哪里”；表疑问；上文“岂意学之为利若是哉”；意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢；二、指“难道”；表反诘；如“岂吾不若人”；意为难道我不如别人？【思考和练习】1、解释：初厄嗤应及2、翻译：而荣讲诵不息但自苦气力；何时复施用乎？（六）为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问；朕向为群凶未定；东西征讨；躬亲戎事；不暇读书；比来四海宁静；身处殿堂；不能自执书卷；使人读而听之；君臣父子；政教之道；共在书内；古人云不学业；墙面；莅事惟烦；不徒言也；却思少小时行事；大觉非也；”【注释】大须学问：很应该学习和求问；君臣父子：指君臣父子之间的相处原则；墙面：面对墙壁（一无所知）；莅事惟烦：处理事情只会麻烦；【文化常识】“朕”及其他；皇帝自称；除了用“予”、“吾”等外；也有专用代词“朕”；上文的“朕”；是唐太宗自称；诸侯王自称；除了“予”、“吾”等外；也有专用代词“孤”、“寡人”；皇帝对臣子称“卿”；臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等；封建社会是等级森严的社会；在称呼上有明确的规定；【思考和练习】1、解释：向暇比四海2、翻译：躬亲戎事 不徒言也却思少小时行事；大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答；（七）读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择；其失博而寡要；好古人言行；意常退缩而不敢望；其失懦而无立；纂录故实；一未终而更端；其失劳而无功；闻人之长；将疾趋而从之；辄出其后；其失欲速而好高；喜学为文；未能蓄其本；其失又甚焉者也！”【注释】纂录：摘录； 【文言知识】句末语气词常表白各种感情；有时表疑问；有时表感叹；有时表警告；有时表呼吁；常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等；一般情况下用一次语气词；有时却两次甚至三次连用；上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”；是三次语气词连用；其实只表白一次“了”的意思；又“人已去焉矣”；“焉矣”也只是“了”的意思；又“室中无人也矣”；“也矣”同样只表现“了”；【思考和练习】1、解释：择望懦立功长辄2、理解：上文“纂录故实”中的“故实”；应理解为“一未终而更端”中的“更端”；应解释为“未能蓄其本”中的“本”；是指（八）颜回好学颜回年二十九；发尽白；蚤死；孔子哭之恸；曰：“自吾有回；门人益亲；”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学；不迁怒；不贰过；可怜短命死矣；今也则亡；”【注释】蚤：同“早”；鲁哀公：鲁国国君； 【启发和借鉴】不迁怒；不贰过；在三千弟子中；孔子最喜欢的学生是颜回；不仅因为他好学不倦；始终努力实践孔子的理要；还因为他有“有迁怒；不贰过”的修养；“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误；人难免要犯错误；但决不能重复犯错误；比方说谎骗了父母或老师；但经指出后就要坚决改正；决不能再犯；如果再犯；就是“贰过”；就是明知故犯；再如玩电脑游戏玩过了头；结果耽误了功课；学习成就下降；这种情况发生后一定要吸取教训；以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上；要做到“不贰过”；首先要总结教训；其次要有改正错误的决心；没有这两点；错误会一犯再犯；【思考和练习】1、解释：恸对亡2、翻译：门人益亲 弟子孰为好学？（九）陈实和“梁上君子”陈实；东汉人也；为人仁爱；时岁饥民馁；有盗夜入其室；栖于梁上；实阴见之；乃起整衣；呼儿孙起；正色训之；曰：“夫人不可不自勉；不善之人未必本恶；习以成性；遂至于斯；”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也；”盗大惊；自投于地；叩头归罪；实徐谕之曰：“视君状貌；不似恶人；宜省己为善；”实知其贫；乃令人和之绢二匹；自是一县无复盗者；【注释】归：否认 【文言知识】盗和贼；现代汉语中；盗指强盗；贼指小偷；而文言中恰恰和此相反：盗多指小偷；贼多指强盗；上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两次“盗”；均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃；【思考和练习】1、解释：栖阴夫斯孰徐谕省一2、翻译：时岁饥民馁正色训之3、理解：“梁上君子”现已成成语；它是指（十）张之万之马张尚书之万；畜一红马；甚神骏；尝日行千里；不喘不吁；有军人见而爱之；遣人来买；公不许；固请；之万无奈；遂牵而去；未几；马送回；之万怪之；询其故；曰：“方乘；遂为掀下；连易数人；皆掀坠；此乃劣马；故退之；”之万求之不得；遂退金收马；比公乘之；驯良如故；盖此马愿从主也；【注释】尚书：职官名称； 【文言知识】说“比”；“比”是次多义词；一、指“比拟”；二、指“等到”；上文“比公乘之；驯良如故”；意为等到张尚书骑上去；那马温顺善良得跟早先一样；三、指“并列”、“靠近”；成语有“鳞次栉比”；又；王勃诗“天涯若比邻”； 【思考和练习】1、解释：畜遣固未几询盖2、翻译：之万怪之方乘；遂为掀下连易数人（十一）王安石辞妾王荆公知制诰；吴夫人为买一妾；荆公见之；曰：“何物也？”少女子曰：“夫人令执事左右；”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将；部米运失舟；家资尽没犹欠缺；又卖妾以偿；”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫；令为夫妇如实；尽以钱赐之；【注释】王荆公：即王安石；因封荆国公；故又称王荆公；知制诰：职官名称；了解为皇帝起草诏书之事；汝谁氏：你是谁家的；军大将：指军中官员；部米运：指监督运米；【文言知识】说“物”；“物”指事物；古今相同；但它又指“人”；这是要特殊注意的；上文“何物也”；不能理解为“什么东西”；鸸问“什么人呀”；“物”即人；“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望；如“物望所归”；成语“待人接物”中的“接物”；即“待人”；小说中的“人物”即人；【思考和练习】1、解释：失偿愀然几何2、翻译：夫人令执事左右 家资尽没犹欠缺尽以钱赐之3、比拟文中的两次“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指； “妾之夫为军大将”中的“妾”是指4、理解：这则故事说明王安石（十二）范仲淹罢宴范文正公守邠州；暇日率僚登楼置酒；未举觞；见缞絰数人营理葬具者；公亟令询之；乃寓居士人卒于邠；将出殡近邻；賵殓棺椁皆所未具；公怃然；即彻宴席；厚周给之；使毕其事；坐客感叹有泣下者；【注释】邠州：古州名；在今陕西境内；觞：酒杯；缞絰：丧服；此指穿着丧服；营理：筹办；寓居士人：客居在外的读书人；賵殓：下葬时入殓的衣服；棺材外面的套棺；彻：通“撤”；撤去；周：救济；【文化常识】谥号；上文所说的范文正；即北宋政治家、文学家范仲淹；他死后；朝廷给他的谥号叫“文正”；所以后人敬称他为范文正；又如宋朝的包拯；死后赐谥号“孝肃”；故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”；故又称*穆；明徐光启谥号为“文定”；故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”；故又称纪文达；【考点】1、解释：守卒殡具泣2、翻译：暇日率僚属登楼置酒 ；公亟令询之3、“公怃然”有以下理解；哪一个是正确的？大家感慨的样子；大家忧伤的样子；范仲淹忧伤的样子；范仲淹默不作声的样子；4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言：（十三）逆旅主人无情京城之俗；多以逆旅为利；客至；授一室；公可榻；俯而出入；晓钟响；起为他事；遇夜始归息；舆濯水皆自为；然月租以千数；否必斥骂致讼；或疾病；辄遣出；其病危者；虽气息尚属；目未瞑；即弃之；而夺其资财；妇孕将产者；以为吉祥；拒而不舍；其少恩薄情如此；非其性固然；地在京城；四方人至者众；其势必定也！【注释】逆旅：旅店；此指开设旅店； 【文言知识】 说“其”；“其”作为代词；它的解释很灵活；上文有五次“其”字：“其病危者”中的“其”；指那些（人）；“夺其资财”中的“其”；指他们（顾客）的；“夺少恩薄情如此”中的“其”；指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”；指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其”；指“那”；即“形势”；“其”既可代人；也可代事、代物；【思考和练习】1、解释：授他舆濯或辄属2、翻译：然月租以千数否必斥骂致讼非其性固然3、理解：“仅可榻”中的“榻”应理解为； “俯而出入”是形容； （十四）陆元方卖宅陆少保；字元方；曾于东都卖一小宅；家人将受直矣；买者求见；元方因告其人曰：“此宅子甚好；但无出水处耳；”买者闻之；遽辞不买；子侄以为言；元方曰：“不尔；是欺之也；”【注释】陆少保：字元方；唐朝人；曾任少保（太子的老师）；故又名陆少保； 【文化常识】“东都”和“西都”；“东都”和“西都”在中国历史上是相对而言的；上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”；这是唐朝人说的“东都”；实指洛阳；西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都；因为它在国都长安的东西；再往上推；周武王建都镐；称西都；也把洛阳称为东都；后代也有以开封为东都的；东都一度曾被称为“东京”；那么长安便是“西京”；【思考和练习】1、解释：直但遽辞2、翻译：子侄以为言不尔；是欺人也（十五）杨万里和“诚斋”杨万里字廷秀；吉州吉水人；绍兴二十四年进士第；为赣州司忘掉；调永州零陵丞；时张浚谪永；杜门谢客；万里三往不得见；浚勉以正心诚意之学；万里服其教终身；乃名读书之室曰“诚斋”； 【注释】吉州：古州名；今江西境内；绍兴：宋高宗年号；司忘掉：职官名称；负责钱粮税收；丞：县令的属官；张浚：南宋重臣；力主抗金；【文化常识】杨万里；杨万里是南宋著名诗人；号“诚斋”；曾任秘书监（负责图书图书著作等事）；主张抗金；他的诗和范大成、陆游齐名；构思精巧；语言通俗；自成一家；在当时称为“杨诚斋体”；一生作诗两万多首传世者仅为一局部；亦能文；有诚斋集留世；【思考和练习】1、解释：谪名2、翻译：杜门谢客浚勉以正心诚意之学（十六）王安石待客王安石在相位；子妇之亲萧氏子至京师；因谒公；公约之饭；翌日；萧氏子盛服而往；意为公必盛馔；日过午；觉饥甚而不敢去；又久之；方命坐；果蔬皆不具；其人已心怪之；酒三行；初供胡饼两枚；次供猪脔数四；顷即供饭；傍置菜羹而已；萧氏子颇骄纵；不复下箸；惟啖胡饼中间少许；留其四傍；公取自食之；其人愧甚而退；【注释】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚；京师：京城；果蔬：泛指菜肴；酒三行：指喝了几杯酒；脔：切成块的肉；箸：筷子；【文言知识】说“颇”；“颇”的义项较奇特；它既可指“很”、“甚”；也可指“稍微”、“略微”；这往往要随上下文决定它的含义；上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解；意为萧氏的独生子很骄横放纵；又；“其妇年五十；颇有姿色”；其中“颇”要作“略微”解；因为少女子到五十已不太可能很有姿色了；又；“公为人正直；乡里颇有望”；意为他为人正直；在乡里很有名望；【思考和练习】1、解释：翌日馔方具顷而已啖退2、翻译：觉饥甚而不敢去其人已心怪之3、理解：上文末了说“人取自食之”；那么王安石到底吃了什么？（十七）范文正正直范文正公仲淹悴；依睢阳朱氏家；常和一术者游；会术者病笃；使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金；吾儿幼；欠缺以付；今以付子；”即以其方和所成白金一斤封志；内文正怀中；文正方辞避；而术者气已绝；后十余年；文正为谏官；术者之子长；呼而告之曰：“而父有神术；昔之死也；以汝尚幼；故俾我收之；今汝成立；当以还汝；”出其方并白金授之；封识宛然；【注释】范文正：即范仲淹；谥号为“文正”；悴：忧；睢阳：古地名；今河南境内；封志：封存并加标记；谏官：给皇帝提建议的官员；而：你；俾：使；封识：即标记；宛然：依然如故； 【文言知识】说“辞”；“辞”是次多义词；一、指“推辞”；上文“文正方辞避”；意为范仲淹正要推辞回避；二、指“告别”；木兰诗：“言词”、“文词”；如孔子说“辞达而已矣”；意为文辞只要通顺就可以了；【思考和练习】1、解释：游方以成立2、翻译：会术者病笃欠缺以付 内文正怀中3、“当以还汝”中省略了介词宾语4、理解：这件事说明范仲淹（十八）吕蒙正不记人过吕蒙正不喜记人过；初任参知政事；入朝堂；有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之；其同列怒之；令诘其官位姓名；蒙正遽止之；罢朝；同列犹不平；悔不穷回；蒙正曰：“若一知其姓名；则终身不能忘；故不如无知也；不问之；何损？”时人服其量；【注释】吕蒙正：北宋政治家；曾任宰相；朝士：朝中官僚；参政：此指做参知政事；罢朝：结束朝会；【文化常识】“参知政事”及其他；北宋的参知政事；相当于副宰相；历代中央行政负责人的名称多有变更；春秋战国期间诸侯国的行政主座叫“相”或“国相”；秦朝；汉朝叫“丞相”；唐朝称“中书令”；宋朝称“同中书门下平章事”；副相叫“参知政事”；明、清时代叫“内阁大学士”；以上仅是简单的说法；并不全面；【思考和练习】1、解释：过是佯遽犹复2、翻译：悔不穷问3、上文有五次“之