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2022精选大学中庸读后感合集 精选高校中庸读后感合集 当阅读了一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，此时须要仔细思索读后感如何写了哦。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，下面是职场范文网小编帮大家整理的精选高校中庸读后感合集，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。 精选高校中庸读后感一 中华民族有着悠久的历史和绚丽的文化，古典文化名著是绚丽文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化论语的学习，现在又组织学习了高校中庸，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。 高校之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 这段话是高校的经述，也是这本书的总领，揭示了高校的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有宁静和平的心智，这样才能神思平稳，去思索自己所探讨的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说特别重要，在开庭之前要仔细阅读每一本案卷，做好开庭前的打算工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭阅历和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是实行平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就须要法官有宁静和平的心智，神思平稳，思虑周详问题，以同等宽容的心态留意视察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便刚好精确地 对症下药 ，找准妥当解决问题的切入点，刚好化解纠葛。相反假如内心急躁，就很难去仔细全面的思索案件。 读高校的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公允裁判，没有偏私。在详细审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为依据、法律为准绳，公正地裁判，公允地爱护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必需保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，依据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予爱护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等敬重、获得同等的法律爱护。 读完中庸，令我感受较深的就是要懂得 人类世界最重要的是人与人间的和谐共处 ，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方阅历美誉的调解制度，就是强调 和 的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的 大调解 机制的建立，也体现了中华民族 和为贵 、 息讼止争 的优良传统。 和 并不是要回避冲突，而是要通过分析当事人心理，注意释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了冲突纠纷，防止冲突纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的心情，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。 精选高校中庸读后感二 在与叙事者共读傅佩荣译解高校中庸之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到中学时期，已经是十几年前的事情了。高校里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过 语文 ，也就更别提对于古代经典的学习了。 参与工作后相识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老老师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经赐予过我许多激励，我在被那些厚重、暖和的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的老师。而懒散又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了很多年。有时间玩网络小嬉戏，却没有精力阅读经典；有时间和挚友东拉西扯，却没有心思让自己沉醉在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间间或也曾零星诵读过些许高校中庸的名句，如 此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也 ； 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 整个吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。 淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人钦佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到惭愧。他们的文章总能给人真实而又温婉，清爽却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍同日而语?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充足，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到起先与叙事者共读傅佩荣译解高校中庸，好像再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本 难啃的书 。 是的，这本书的确难啃 不光是高校中庸难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用论语孟子易经高校章句集注等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。 反复诵读 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 朱熹将高校重编为 经一章，传十章 ，其中 经一章 谈 三纲领 与 八条目 。三纲领是：高校之道 在明明德、在亲民、在止于至善 ； 八条目 包括 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。 八条目 中 修身 是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。 言行，君子之所以动天地者，可不慎乎? 言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于老师来说，如何才算 修身 呢? 欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 我想，对于老师来说， 修身 也许可以这样理解：端正自己的心思，将 如保赤子 的初心唤醒或是找回；真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的老师，想要守护什么样的教化；明白教化中的 善恶 ，做真教化、为孩子成长的远方浇灌给养的则是 善 ，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽视孩子一生发展的就是 恶 ，也可以简洁地理解为 不做兢兢业业的愚蠢的老师 ；辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的 达官显贵 ，还是坚守志向之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且起先摸索、践行 心憧憬之 的教化，我们才算真正踏上 修身 之路。纵使 修身 之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教化人生，就应当 皆以修身为本 。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言， 推动自己，推动教化 ，也诚如陶行知先生所说 要想学生好学，必需先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 行走于教化之路或许艰难，而只要我们做到 有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。 我信任，我们亦能 虽愚必能，虽柔必强 。 一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚起先。在这段与经典 密切接触 的时间里，它赐予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种呼唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，呼唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活 这实在是从春天里开启的一段美妙的遇见。 假如要给这份美妙加上一个期限，我希望是 恒久。 精选高校中庸读后感三 高校中庸这本书包括两大部分，一部分是高校，一部分是中庸，它们都是礼记中的一部分。 高校包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。高校以人的修身为核心，提出 自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本 ，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得学问，培育道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的 三纲领 ，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的 八条目 。 高校之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 这段话是高校的经述，也是这本书的总领，揭示了高校的宗旨，高校的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思平稳，神思平稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。 每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有起先有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际的确是有道理的，学习和做学问都须要一个宁静和平的心智，这样才能神思平稳，去思索自己所探讨的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反假如内心急躁，很难去仔细全面的思索问题，并对问题进行深刻的剖析。 读高校最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美妙的心灵，而在现实生活中，我们因为生气、恐惊、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与高校中的正心是有相同之处的。 中庸强调 诚 ，认为 诚 是现实中庸之道的关键，中庸的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特殊具有现实意义。 对于 中庸 的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在其次章时中中 时 ，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不行故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与 时中 的概念是一样的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的相识。 儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的 中庸 有包涵和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包涵，并合理运用，在详细事务，无论其性质如何，其中都深含着肯定的必定意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在详细的时间和空间条件下，作出相宜的行为。庄子在齐物论中认为 中庸 是这样的 中 是原则， 庸 是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简洁，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静改变中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。 另外中庸中讲的最多的是 诚 ，不管对自己，对家人，对外人都要诚恳，至诚的人他的人品是恳切的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广袤，其实现实也是这样的。诚恳应当是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业起先的奠基。假如没有诚信，那么自己对自己不诚恳，就不会做到慎独；对别人不诚恳，别人就不会信任你；一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴盛。 精选高校中庸读后感四 暑假里，我与家长共同阅读了 羊城分级阅读 系列的高校中庸这本经典读物。 经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件非常有意义的事情，高校中庸是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力气觉得其中很有意思，并且也让我领悟了很多人生的道理。令我印象深刻的是高校部分的一个片段说的特别有道理： 物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说： 通过对万事万物的相识、探讨后才能获得学问；获得学问后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 这段说的很对，学问非常重要，学问来自于对万物事的相识，有了学问的人，才能成就大事；有了学问的人，品德会良好；有了学问的人才会管理好家庭，才能成就幻想。 通过与家长共同读书，让我知道了自己学问的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何敬重别人，并从中找到了欢乐。我读书，我成长，我欢乐！ 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页